大藏经补编 第26册 No.150
道余录(选录「姚少师道余录跋」)
【姚广孝着】
姚少师 道余录 跋
昔我 太祖开天,爰有四海,则金华宋文宪公出而仕焉。制礼作乐,阐扬佛乘,大兴教化,民乐其天;今观诸护法录,可槩知其详也。继而 成祖御极,则吴郡姚少师出而佐焉,推诚卫国,宣力协谋,克绍前业,大有可观。至於重光佛日,照映邦家,犹胜於前多矣!今阅诸《道余录》,令人不能无感於少师也!
少师负一世独秉之资,卓识绝伦,英风峻迈,际遇贤明之主,建立莫大之勳,精於治道,严於处身,位极三公,衣仅一衲!每博极内外典坟,尤留神儒释一贯之旨,故云栖老人,向所推重,谓当代之留侯也。既而因宋儒立言着书,末觑佛之底蕴,多从一己之偏,殊阙至公之监;往往专以攘诋佛老为心。甚至乖违正理,流入邪途,诚可怖畏!由是少师悯之,攀条据理,逐一剖析,妙适机宜,彰明权实,诚破昏之慧炬也。呜呼!於少师者,可谓有功于教化矣。
今世之称儒者,识监末必如少师,勳业未必如少师,无论佛之底蕴,即孔氏渊源,犹未识真,每窃宋人些少糟粕,当己功能,徒争竞门墙,虚饰局面而已。安知存心养性之道,明心见性之旨哉!
且观明三百年来,列圣相承,真儒辈出,莫不尊崇佛教,留心此道,无敢议其私者,是有利益於天下国家也。今是录复梓行矣,少师一副肝肠,重新剖露,堪与日月争光,世儒观者,亦当悚然而思;惕然而省,庶可追回浑古之风,洞明一贯之旨,而乐於大化之天,则不以予言为赘也。
岁宽文丙午(一六六六)六年仲冬朔旦黄檗沙门南源派敬䟦