崇释老

司马迁之序六家谈大道之要其论详矣自竺乾之典流于中夏述苦空之旨显悲济之用奉其教者又岂胜道哉江表之世崇尚斯笃乃至增建净刹讲求梵译度桑门之众申血食之业营斋造像极其信向而玄元之训亦资演畅东魏北齐暨于朱氏何莫繇斯也已其或冥符玄感神期脗合肹蠁之应非可度思若乃殖众德之本以济於仁恕洞无为之妙以臻于清净斯固有助於治者也

吴大帝赤乌十年胡人康僧会入境置经行所朝夕礼念有司以闻帝曰昔汉明感梦金人使往西方求之得摩腾空竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎因引见僧会具言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂於大内立坛结静三七日得之帝崇佛道以是江东初有佛法

宋文帝元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰佛化被于中国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以後有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言湏许报然後就功诏可又沙汰沙门罢道者数百人

孝武帝孝建元年率群臣於中兴寺八关斋中食会侍中袁愍孙(即袁粲旧名)与黄门郎张淹更进鱼肉尚书令何尚之奉法素谨密以白帝帝使御史中丞王谦之糺奏竝免官

大明二年有昙标道人与羗人高闍谋反帝因是下诏所在精加沙汰後有违犯严其诛坐於是设诸条禁自非戒行精苦竝使还俗而诸寺尼出入宫掖交关妃后此制竟不能行

明帝以宅起湘宫寺费极奢侈以孝武帝庄严刹七层帝欲起十层不可分立为两刹各五层新安太守巢尚之罢郡还见帝曰卿至湘官寺未我起此寺是大功德通直散骑侍郎虞愿在侧曰陛下起此寺皆是百姓卖儿贴妇钱佛若有知当悲哭哀愍有何功德尚书令袁粲在坐为之失色帝大怒使人驱下殿愿徐去无异容以旧恩俄复召入帝颇好玄理以周顒有辞义引入殿内亲近宿直帝所为[惨-(彰-章)+小]毒之事顒不敢显谏辄诵经中因缘罪福事帝亦为之小止

南齐武帝时王奂为将军欲请车驾幸府帝晚信佛法御膳不宰牲使王晏谓奂曰吾前去年为断杀事不复幸诣大臣已判无容欻尔也

梁高祖天监十六年四月初去宗庙牲诏曰夫神无尝飨飨于克诚所以西邻禴祭寔受其福宗庙祭祀犹存牲牢无益至诚有累冥道自今四时烝尝外可量代八座议以脯代一元大武八座又奏既停宰杀无复省牲之事请立省馔仪其众官陪列竝同省牲帝从之

十月诏曰今虽无复牲腥犹有脯修之类即之幽明义为未[书-曰+皿]可更详定悉荐时蔬左丞司马钧等参议大饼代大脯余悉用蔬菜帝从之又舍人朱异议二庙祀相承止有一饼羹盖祭祀之礼应有两羹相承止於一饼即礼为乖请加熬油蓴羹一饼帝从之於是起至敬殿景阳台立七庙座月中再设清净馔自是讫於台城诸庙遂不血食

中大通元年九月癸巳舆驾幸同泰寺设四部无遮大会上释御服披法衣行清净大舍以便省为房素牀瓦器乘小车私人执役甲午升讲堂法座为四部大众开涅盘经题

十月己酉设四部无遮大会僧道五万余人会毕帝御金辂还宫

二年四月幸同泰寺设平等会

三年冬十月己酉行幸同泰寺高祖升法座为四部众说大涅盘经义迄于乙卯

十一月乙未行幸同泰寺高祖升法座为四部众说摩诃般若波罗密经义迄于十二月辛丑

五年二月癸未幸同泰寺设四部大会升法座发金字般若经题迄于己丑

大同元年三月丙寅幸同泰寺设无遮大会

四月幸同泰寺铸十方银像并设无碍会

二年三月戊寅幸同泰寺设平等法会

九月辛亥幸同泰寺设四部无碍法会

十月壬午幸同泰寺设无碍大会

三年五月癸未幸同泰寺铸十方金像设无碍大会

八月辛卯舆驾幸阿育王寺大赦天下

四年五月癸亥诏以东治徒李裔之降如来真形舍利大赦天下

五年扶南国王遣使贡献又言其国有佛发长一丈二尺诏遣沙门释云宝随使往迎之(先是三年八月高祖改造阿育王寺塔出旧塔下舍利及佛瓜发发青绀色众僧以手伸之随手长短放之则旋屈为蠡形按僧伽经云佛发青而细犹如藕茎丝佛三时经云我昔在官沐头以尺量发长一丈二尺故能右旋还成蠡文则与高祖所得同也阿育王即鉄轮王王阎浮提一天下佛灭度後一日一夜役鬼神造八万四千塔此即其一也吴时有尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同泯吴平後诸道人复於旧处建立焉晋中宗初渡江更修餙之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而修立至孝武太元九年上金相轮及承露其後西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡而心下犹暖其家未敢便殡经七日更苏说云有两吏见录向西北行不测远近至十八重地狱随报重轻受诸楚毒见观世音语云汝缘未[书-曰+皿]第得活可作沙门从下齐城丹阳会稽竝有阿育王塔可往礼拜若寿终则不堕地狱语竟如堕高嵩忽然醒寤因此出家名惠达游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城四望见长千里有异气色因就礼拜果是育王塔所屡放光明繇是定知必有舍利乃集众就掘入一丈得三石碑竝长六尺中有一碑有鉄函函中又有银函函中有金函盛三舍利及[瓜-、]发各一枝发长数尺即迁舍利近北对简文所造塔西造一层塔十六年又使沙门僧尚伽为三层即高祖所开者也初穿土四尺得龙骨及昔人所拾金银环钏钗录等诸杂宝物可深九尺许方至石碑碑下有石函函内有鉄壼以盛银坩坩内有金镂罂盛三舍利如粟粒大圆正光絜函内又有琉璃碗碗内得四舍利及发[瓜-、][瓜-、]有四枚竝为沉香色至其月二十七日高祖到寺礼拜设无遮大会大赦天下是日以金鉢盛水泛舍利其最小者隐鉢不出高祖礼数十拜舍利乃於鉢内放光旋回久之乃当鉢中止高祖问太僧正惠令日见不可思议事不惠令荅曰法身甞住湛然不动高祖曰弟子欲请一舍利归台供养至九月五日又於寺设无遮大会遣皇太子王侯朝贵等奉迎是日风景明和京师倾瞩观者百数十万人所设金银供具等物竝留寺供养并施钱一千万为寺基业至四年九月十五日高祖又至寺设无遮大会[监-皿+立]二舍利塔各以金罂次玉罂重盛舍利及[瓜-、]发内七宝塔中又以石函盛宝塔分下两塔下及王侯妃主百姓富室所舍金银钏等珍宝充积十一年十一月二日寺僧又请高祖於寺发般若经题尓夕二塔俱放光明勅镇东将军邵陵王纶制寺大功德碑文先是二年改造会稽郑县塔开旧塔出舍利遣光宅寺释敬脱等四僧及舍人孙赈蹔迎还台高祖礼拜竟即送还县入新塔下此县塔亦是刘萨何所得也晋咸和中丹阳尹高悝行至张侯桥见浦中五色光长数尺不知何恠令人於光处愔视之得金像未有光跌悝乃下车载像还至长干巷首牛不肯进悝乃令驭人任牛所之牛竟牵车至寺悝因留像至寺付寺僧每至中夜尝放光明又间空中有金石之响经一岁临海渔人张系世於海口忽见有铜花跌浮出水上系世取送县县以送台乃施像足宛然会合简文咸安元年交州合浦人董宗之采珠没水於底得佛光艶交州押送台以施像又合焉自咸和中得像至咸安历三十余年光跌始具初高悝得像後有西域胡僧五人来诣悝曰昔於天竺得阿育王造像来至邺下值胡乱埋像於河边今寻覔失所在五人当其夜俱梦见像已出江东为悝所得乃送此五僧至寺惠邃欲模写像形寺主僧尚虑亏损金色谓惠邃日若能令像放光回身西向乃可相许惠邃便[貌/心]祷拜请其夜像即转座放光廻身西向且便许模之边跌光有外国书莫有识者後有三藏即永跋摩识之云是育王为第四女所造也及大同中出旧塔舍利勑市寺侧数百家以广寺域造诸堂殿并瑞像周廻阁等穷於轮奂焉其图诸经变竝吴人张僧繇运手繇丹青之工一时冠冕)

中大同元年三月庚戌法驾出同泰寺省讲金字三会经

夏四月丙戌於同泰寺解讲设会

太清元年三月庚子帝幸同泰寺设无遮大会帝升光严殿讲堂坐师子座讲金字三会经帝素归心释教每发誓愿甞云若有众生应受诸苦悉讳身代当(帝尤长释典制涅盘大品净名惠会诸义记复数百卷听览余闲即於重云殿及同泰寺讲说名僧愿学四部听众甞万余人)

元帝承圣三年九月辛卯於龙光殿述老子义尚书左仆射王褒为执经

後梁宣帝詧好学善属文犹长於佛义着内典华严般若法华金光明义疏三十六卷遂行於世初詧以岳阳王镇荆州甄玄成为詧中记室叅军掌书记颇叅政事後以江陵甲兵殷盛遂怀二心密与元帝具申诚欵或有得其书者送之於詧詧深信佛法甞愿不杀诵法华经人云玄成素诵法华遂以此获免詧复见之甞曰甄公得法华经力

陈高祖永定元年十月诏出佛牙於杜姥宅集四部设无遮大会高祖亲出阙前礼拜初齐故僧统法献於乌缠国得佛牙尝在定林上寺梁天监末为摄山庆云寺沙门惠兴所得惠兴将终以属弟惠志及承圣末惠志密送于帝至是乃出

二年十月舆驾幸庄严寺发金光明经题

十二月甲子舆驾幸庄严寺设无遮大会舍乘舆法物群臣[供-八+冉]法驾奉迎即日还宫

文帝天嘉四年四月设无遮大会於太极前殿

後主太建十四年九月丙午设无遮大会

东魏孝静帝时杜弼为通直散骑甞侍从高欢于晋阳欢命弼奉使诣阙帝见之於九龙殿曰朕始读庄子便值奏名定是体道得真玄同齐物闻卿释学聊有所问经中佛性法性为一为二弼对曰佛性法性止是一理诏又问曰佛性既非法性何得为一对曰性无不在故不说二诏又问曰说者皆言法性宽佛性惬宽惬既别非二而何弼又对曰在宽成宽在惬成惬若论性体非宽非惬诏又问曰既言成宽成惬何得非宽非惬若定是惬亦不能成宽对曰以非宽惬故能成宽惬所成虽异能成甞一帝恱称善乃引入经书库赐地持经一部帛一百匹後四月八日帝集名僧於显杨殿讲说佛理弼与吏部尚书杨愔中书令邢邵秘书监魏[(冰-水+〡)*ㄆ]等竝侍法筵勑弼升师子座当众敷演诏玄都僧达及僧道顺竝缁林之英问难锋至往复数十畨莫有能屈帝曰此贤若生孔门则何如之

兴和二年春诏以邺城旧宫为天下平寺世宗以来至武定末沙门知名者有惠猛惠辨惠深僧暹道银僧献道曦僧深惠光惠顒法宫道长竝见重於当世自魏有天下至於禅让佛经流通大集中国凡有四百一十五部合一千九百一十九卷正光已後天下多虞工役犹甚於是所在编民相与人道假慕沙门实避调役猥滥之极自中兴之有佛法未之有也畧而计之僧尼大众二百余万矣其寺三万有余

北齐文宣帝天保九年起大庄严寺

武成帝河清二年五月诏以城南双堂之菀建造大总持寺

八月诏以三台宫为大兴圣寺

後主天统二年太上皇帝诏以三台施兴圣寺以赦降囚徒

五年正月诏以金凤等三台未入寺者施大兴圣寺

四月诏以并州尚书省为大基圣寺晋祠为大崇皇寺

梁太祖开平元年五月废雍州太清宫改西都太微宫毫州太清宫皆为观诸州紫极宫皆为老君庙又泉州寺僧智宣自西域廻进辟支佛骨及梵甲经律此僧自壮岁西游及还已耄矣既遇新朝又传佛教亦圣德之所感契

六月改耀州报恩禅院为兴国寺

九月浙西奏道门威仪郑章道士夏隐言焚修精志妙达希夷推诸軰流实有道业郑章宜赐号贞一大师仍名玄章隐言赐紫衣

二年六月邕州奏镆鎁山僧法通道璘有道行各赐紫衣

八月两浙钱鏐奏改管内紫极宫为真圣观

三年福建节度使王审知奏舍钱造寺一所请赐寺额勑名大梁万岁之寺仍许度僧四十九人

四年正月赐湖南开元寺禅长老可复号惠光大师仍赐紫衣

五年二月泌州置善护寺

乾化元年六月诏修天宫佛寺又湖南奏潭州僧法思桂州僧归真竝乞赐紫衣可之

二年夏文武官竝诣佛寺为皇帝设齐命阁门使李元持香合赐之又中书奏为皇帝於长寿寺启消灾道塲

末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧尼及不许妄求师号紫衣如愿出家受戒者皆湏赴阙比试艺术施行愿归俗者一听自便诏曰两都左右街赐紫衣及师号僧委功德使具名奏闻今後有阙方得奏荐仍湏道行精至夏臈高深方得补填每遇明圣节两街各许官坛度七人诸道如要度僧亦仰就京官坛仍令祠部给牒今後只两街置僧录诸道僧正竝废