大藏经补编　第07册  No.12

【法舫译】

　
三宝经

民国法舫法师译

一　　缘起

依注解说．佛陀说此经．是在毘舍离城说的．那时候．该城人民遭遇饥荒和鼠疫流行．受到无边的痛苦．有很多的恶神都来闻食那死屍的气味．人民在绝望中．忽然想起请佛到这受惊恐的城里来．佛陀那时正住在王舍城．由二位离车韦的士绅．同一大群百姓．马上到王舍城去．

佛陀接受了他们的请求．就由诸比丘众围绕．开始向毗舍城出发．当佛陀刚渡过恒河踏上婆仗的国土的时候．那里就来了一大阵的雷雨．雨下在城郊．将全城都洗涤得乾乾净净．

毘舍城离恒河边大约有十里路的光景．在下半天佛陀对阿难陀宣说了三宝经．并且告诉大家在这城墙三面念诵此经．

阿难陀在夜里三时内．依教奉行了．并且把佛陀自己鉢中的水向四处洒放．城中一切恶神都离去了．

後来佛陀在公共讲堂内．对集合的民众宣说此经．後来七天之内继续又念诵了此经．佛陀才离开毘舍离城．

这就是佛陀宣说三宝经的因缘．

二　　三宝经正文

天空或地上．来集此神只．唯愿诸神只．一切得安乐．愿汝等谛听．此处所念诵．

故诸神只众．应当善谛听．人民日与夜．献送诸供养．应慈爱彼等．精进施佑护．

於此世他世．无论何种宝．或於诸天上．难与如来等．实尔佛身中．具足如此宝．由此真实故．唯愿得安乐．

释迦牟尼尊．已证得离贪．无执爱无灭．以有三摩地．别无有他法．可与此比伦．实尔达摩中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

佛陀所赞叹．此清净禅定．谓此定无间．可得殊胜果．实尔达摩中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

彼八补伽罗．正直人所赞．是所应供养．施彼得大果．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

乔达摩教中．远离贪欲者．生起坚固意．证得所应证．悟入不灭境．享受涅盘乐．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

如城门大柱．坚牢埋地下．不为四风动．诸见圣谛人．我说亦如是．彼是最善人．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

了解圣谛人．证深般若者（佛陀）．最善所教授．人若解圣谛．虽行人放逸．不受第八生．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

具足正见者．远离三种法．谓身见怀疑．及信戒禁取．解脱四恶趣．不作六逆罪．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

由诸身口意．彼所作诸业．皆无有覆藏．所谓见道者．作此（罪）不可能．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

犹如初夏时．丛林花枝盛．佛陀所宣说．指引涅盘路．为诸无上乐．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

布施最善者．出生最善者．宜说最善法．於诸佛陀中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

过去者已灭．新者尚未生．心厌离未来．智者断种子．息灭贪欲心．犹如此灯灭．於诸僧伽中．具足如斯宝．由此真实故．唯愿得安乐．

天空或地上．来集此神只．我等应敬礼．圆满达摩尊．人天所供养．唯愿得安乐．

天空或地上．来集此神只．我等应．敬礼．圆满僧伽尊．唯愿得安乐．