我与我的
(尼泊尔籍)护法法师 主讲(依巴利佛典)
方捷、圆昭 整理
我们常在「我」和「我的」观念中，忙碌、担忧的过了一生，但是有那些是真正属于「我」和「我的」呢﹖
世上的人，总认为:我有财产、我有儿子、我有……玲琅满目，其实这些只有突增自己的困扰而使自己不得自在。
如果我们拥有愈多「我的」希望、态度等，这样会造成越来越多的心理负担。我们经常有一种观念，就是希望所有喜爱的事物，都来和我们住在一起，即使是短暂时间的拥有，也在所不惜，因而为此产生担忧。这都是渊源于「我」和「我的」观念。
一般人都生活在担心之中，首先最担心的是自己，其次是健康，第三事业，第四家人，第五朋友，第六所有拥有的事物。但是这些都是不稳定的。
也有些人担忧老化、皱纹越来越多、糖尿病、高血压、胃溃疡，还有身心的不正常等。
这些「我」和「我的」观念，就好像小朋友在沙滩上盖房子一样的不安全，任何时候都可能倾倒。另外，就是我们总是认为生活中必须拥有安全感，其实愈多安全感就愈危险，因为需要安全感就是缺乏安全的展现，更何况世间事都是随时在变化的，所以不必生活在任何的安全感中。
以上所说的，我和我的观念，不是悲观者的看法，而是要提醒我们，万事万物直到永远，都是不断地在改变的。
至于如何突破「我」和「我的」观念。
第一:是把自己当作一面镜子，并且问镜中的自己，正在做些什么﹖看、看、看，将你所看到的，不论是好的或是坏的，一一记录下来，慢慢的，以后你将超脱而变成像站在山顶上观察的人一样。
第二:因为你不了解、不明白自己，又如何知道别人内在的事情，所以必须要常常问自己明白自己了吗﹖了解自己了吗﹖清楚自己了吗﹖
不要一听到任何消息就苦恼；不然的话，你将成为一位愚痴的人。
再来，就是问自己接受自己了吗﹖如果你没有接受自己的话，你就是一个疯子。为什么，因为连你自己都没有接受自己了，那还期盼谁来接受你呢﹖
接受自己即不会欺骗自己，接受自己的生命就是要这样子。
谁可以了解经验，即使透过文字来表达，也无法做最真确的说明；因此我们的经验不能用文字来表达，经由表达就已经离开了真理。
「道」就是指引前往某些地方的方法，但是你必须注意的是，你离开了原来的地方，去求道，其实真理就在原来的地方。
嘿！活在当下！如何﹖
没有任何的念头，或是烦恼，只有活在当下。
老人是活在过去的，为什么﹖因为他不知道过去的事情是不能改变的。如果你要当老人的话，那么就多记一点过去的事吧！
年轻的人是活在未来，为什么﹖
因为他们不知道未来还没有到来。
聪明的人，都是活在当下。为什么﹖
因为他们知道生命是剎那剎那间的过去。
有人比喻一般人，早上像小孩子，中午像年轻人，下午像老人，晚上像尸体。人们就这样过一生，所以可说是已经失去了生命。我们虽有生命，但活得即使有生命的存在，也没有真正接触到生命的。
为什么我们没有办法接触到生命，因为想的垃圾太多，作的梦太多，思考的太多，缺少了喜悦与快乐。所以鼓励大家，生活尽量简单、轻松，永远活在当下。
虽然日月如梭，但是对有些人而言，却是缓慢的。如果你也感觉时间过得慢，那将是一位愚痴的人，因为时间只有在当下。
当你看着墙壁上的挂钟时，它会咚咚咚地告诉你:「嗨！你不要瞪着我，如果你常常瞪着我，你会浪费你的时间。」
曾经有许多的人问我去过几个国家？我回答说:很多个国家，但是每一步都是开始的一步，因为无论怎么跑，终须回到原点。
各种的人看我，有各种的角度:有的人说我是一位出家人；有的人认为我是一位宗教信仰者；有的人说我是佛陀的弟子；有的人说我是愚笨的人；有的人说我是不正常的人；有的人说我是一个骗子；有的人说我是一位大师；有的人说我是巴利文、梵文的老师；有的人说我是落后国家的人；有的人说我是一位禅师……无论是赞美或是讽刺的话，我都不会感动，他们所说的也不会影响到我，「我是我」，且因为他们没有权利判断我。
再者，以南传法句第六十二颂〈愚品〉的故事为例:
「此我子我财』愚人常为忧。
我且无有我，何有子与财？
【愚品(第 62 偈颂)】《南传法句经》
--------------------------------------------------------------------------------
从前舍卫城有一位富翁叫阿难达，家财万贯却为富不仁，悭贪成性，从来不肯布施分文，还常对他的儿子慕拉席力说:不要以为我们现在很富有，就任意浪费，你仍必须不断地积聚，否则财富将会越来越少。于是慕拉席力也渐渐养成了悭吝的习性。
阿难达渐渐老了，临终前将五坛黄金埋在家里的地下，没有让任何人知道。去世后不久即投生在舍卫城附近村落一位乞妇的家中，乞妇自从怀孕即百般不顺，甚至连乞讨的收入也日渐减少。村人都认为乞妇和她肚里的胎儿，一定有一位是邪恶的，于是就将乞妇赶出村落。
乞妇离开村子之后，生了一个儿子，长得奇丑无比，面目可憎，让人看了就起厌恶的心。奇怪的是，如果由乞妇自己一个人去乞讨，还可以像从前那样，乞到一些食物，但是如果带着儿子一起出去，每一次都空手而回；所以，当他的儿子稍长，足以自谋生计时，乞妇就叫儿子自己出门去乞讨。
有一天，当他走到舍卫城的时候，突然忆起自己前世的种种，他下意识地走进了前世的家中，当时慕拉席力的儿子还小，看到乞儿丑陋的面貌，惊吓得嚎啕大哭，仆人闻声跑来将小乞儿打出门去。
世尊看到此段因缘，就将乞儿带回，并告诉他过去生中的种种，同时派人请慕拉席力来到佛陀的住所。当佛陀告诉慕拉席力，这位小乞儿就是他过世的父亲时，慕拉席力颇为疑惑。于是，佛陀请小乞儿到慕拉席力的家中，指出前生埋藏五坛黄金的地点，慕拉席力才肯相信此事，并向佛陀忏悔，虔诚的皈依佛陀座下。
世尊即说偈言:「『此我子我财』愚人常为忧。我且无有我，何有子与财﹖」
--------------------------------------------------------------------------------
所以需要以「无我」的态度来生活，如果能够在日常生活中，以「无我」的态度来处世，那么就能减少「我」和「我的」所带来的执着与烦恼。
