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高级佛学教本
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| 第廿八、廿九、三十课 综合指要 |
| 第廿八、廿九、三十课综合指要
1.见性当然有大好处，约略言之：
(一)理路皆通，看经解义，无留滞处。
(二)自知是佛，更不生疑，从此于无上菩提，心不退屈。
(三)未历三祗，先获法身。
(四)胸次恢宏，十方无碍。
(五)说法辨理，能握其根本，层出不穷。
(六)心地皎然，灵光换发.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：187 【查阅全文】 |
| 第卅一课 净土宗(二) |
| 第卅一课净土宗(二)
五、极乐国缘起及其概况
往昔有佛，号世自在王如来，时有国王，闻法发心(1)，弃王位而作比丘，名曰法藏，请佛为说者佛净土，庄严胜妙之行。于是佛为之广说二百一十亿诸佛国土，并现与之，令其得见。法藏闻见已，把诸佛净土，作为范畴，以意摄取(2)清净世界，满五大劫，乃.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：189 【查阅全文】 |
| 第卅二课 净土宗(三) |
| 第卅二课净土宗(三)
七、弥陀第十八十九二十愿
阿弥陀佛行菩萨道时，曾发四十八愿，其中第十八愿说：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念(1)，若不生者，不取正觉(2)。」这是说：称其名号，虽只十念，亦能往生。第十九愿说：「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：165 【查阅全文】 |
| 第卅三课 净土宗(四) |
| 第卅三课净土宗(四)
十一、作观想以留印象
观想念佛，在净土法门中，颇居重要，能使行者存留甚深印象，在识田中，以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄，然而观其少分，观其大略，亦极有益。观无量寿经中，对于如何作观？说得很具体，其方法是将它分作十六类来观想：即日想、水想、.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：174 【查阅全文】 |
| 第卅一、卅二、卅三课 综合指要 |
| 第卅一、卅二、卅三课综合指要
1.大家都没有天眼，不曾看见过极乐国，也都没有神通，不曾到过极乐国，所以不应执定极乐国为有，若执为有，便是武断，这话是对的。但是，没有天眼和神通的人，若执定极乐国为无，是不是武断呢？既是不曾看过到过，怎么可以遽说为无呢！天空中，有这过世界，许可不.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：158 【查阅全文】 |
| 第卅四课 净土宗(五) |
| 第卅四课净土宗(五)
十四、组织念佛饬终团
行人临终一念，关系来生趋向至钜，平时念佛，即预备临终之用。大抵贪沦饿鬼，嗔陷地狱，疑为畜生，俗情缠绕，尚在此间，正念分明，乃生佛国。所以佛学会运社等，为恐莲友病重痛苦，或神智昏迷，或眷属哭恋，妨碍正念，影响往生故，乃有念佛饬终团，.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：157 【查阅全文】 |
| 第卅五课 净土宗(六) |
| 第卅五课净土宗(六)
古德法语摘要
念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案(1)向上机关(2)，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪镇疑，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：162 【查阅全文】 |
| 第卅六课 总说 |
| 第卅六课总说
释尊应种种机，说种种法，故有大小，权实、渐顿、真俗、偏圆、空有等的不同，此皆应病予药。行者但于诸法中，择其适合于我之根机个性者，勤而行之，自能收效。倘若不解此意，而大小互轻。权实互非，渐顿互谤，真俗互许，偏圆互执，空有互争，则醍醐(1)成毒药矣。
在经论中，因众.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：170 【查阅全文】 |
| 第卅四、卅五、卅六课 综合指要 |
| 第卅四、卅五、卅六课综合指要
1.念佛明明是心住于佛，怎么说无住生心呢！须知净是净，禅是禅，这两门各有其境界，不宜混淆。凡有住生心者，皆有生处，凡夫住于六尘而生心，住于贪镇痴烦恼而生心，故其生处为三界六道。念佛人住于佛而生心，故其生处为佛国净土，境虽不同，其有生则同。生佛国的.. |
| 更新：2018-06-07 / 点击：214 【查阅全文】 |
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