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三论宗专题
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| 论中观的因果思想 |
| 论中观的因果思想
如义
缘起性空是佛教思想中最基本的理论，亦是中观的根本论题、根本观法、根本法则。凡存在的，皆是缘起的，一切法从缘生，一切法从缘灭。因果法，乃是依因缘和合生果的事相而存在的。缘起，体现了因果的法则、规律，故因果亦是宇宙人生最普遍的规律，因果也是缘起的。
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| 更新：2018-12-27 / 点击：216 【查阅全文】 |
| 般若中观和佛教的自我否定 |
| 般若中观和佛教的自我否定
冯学成
佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和无为法的桥梁。
《心经》中讲到了苦、挂碍、颠倒梦想、十二缘起这些四圣谛的苦集二谛，当然也讲.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：194 【查阅全文】 |
| 浅谈龙树中观思想 |
| 浅谈龙树中观思想
李巧艺
一、龙树菩萨生平及其主要著作
关于他的生平，有各种不同的传说。据《龙树菩萨传》说他生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，据传其父姓“龙”，母亲生他于树下，故名“龙树”。龙树天资特别聪明，在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，他即能.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：218 【查阅全文】 |
| 如来藏与中观 |
| 如来藏与中观
谈锡永
佛教传入西藏初期，有两件事对西藏佛学发生深远影响。一为汉僧摩诃衍与印度莲花戒(Kamalasila)论诤失败；一为译师智军著《见差别》判教。
摩诃衍与莲花戒的论诤，法国学者戴密微(PaulDemieville1894-1979)有详细论述，影响所及是令西藏佛家畏谈禅宗。尤其是后起的格鲁.. |
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| 中观"无自性"之研究 |
| 中观"无自性"之研究
无自性是事物的真实状态，犹如行云流水般的畅通，
形相不断地转换，鲜活而丰富，不是任何东西可以局限的；
可是当自性见生起时，犹如水结成冰，
一块一块地相互碰撞、不相融合。
黄国达
中观对于诸法实相的探讨，乃综合了般若经与阿含经的空义，阐发缘起性空.. |
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| 中观学的基本观点 |
| 中观学的基本观点
刘嘉诚
法光
第131期（2000）
第四版
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中观是印度大乘佛教首先出现的学派，此一学派约在公元2～3世纪间由龙树菩萨所创立。龙树上承阿含与般若思想，确立了「俗有真空，体虚如.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：222 【查阅全文】 |
| 中观与空 |
| 中观与空
池田大作
王雷泉译
本文节译自日本着名佛教学各池田大作‘我的佛教观’一书第十章。据伯顿·瓦特松的英译本：Buddhism,theFirstMinnennium”（1977）译出。
——译者
日本佛教学者三枝充德在论述龙树最重要的哲学着作时，将它们划分为五大类。第一类包括‘中论’，‘十二门.. |
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| 中观思想的实践 |
| 中观思想的实践
1991年7月4日讲于高雄佛教堂「中观思想研习营」
主讲：释传道纪录：谢芳珠
壹、前言
各位法师，各位学员，大家早安！这一次原本安排了学有专精的蓝吉富老师与江灿腾老师，先就史学的观点，来为大家介绍中观思想是如何产生、如何集大成，又如何流布世界各国，以及该思想对*.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 三论宗般若思想的主要论题之解析 |
| 三论宗般若思想的主要论题之解析
廖锺庆
一、导言
佛教思想传自印度而非中国所本有，这是人尽皆知的事实。一种外来且具有深度的思想，传入一个本身早已是高度文化发展的国家而能生根，基本上，说明了两点重要的事实。第一，由此可看出中国文化所表现的高度之包容性。（注1）第二，由于佛教.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：203 【查阅全文】 |
| 略论中观思想本性 |
| 略论中观思想本性
胡晓光
用现代哲学维度看龙树中观佛学，就会得出这样一个结论，中观佛学思想是关于辩证逻辑思维的学理。从佛学自身的维度看龙树中观佛学，中观佛学是关于中道实相的教理。我们知道佛学本身不是哲学，但佛学中包含哲学思想，作为印度大乘佛学的一个宗派的中观宗的教理中观学.. |
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| 佛家的缘起终极观与龙树的中观 |
| 佛家的缘起终极观与龙树的中观
作者:张祥龙
（北京大学外国哲学研究所副所长）
一、佛家与印度正宗的不同表达方式
在古代印度，所谓“非正统”或“非正宗”者，是指不承认吠陀经典的权威的那些流派，其中最突出的有三派：顺世论（Ca^rva^kism或Loka^yata）、耆那教（Jainism）和佛教（B.. |
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| 无执着的动态智慧——中道与中观 |
| 无执着的动态智慧——中道与中观
（万金川）
“中”是无执着的立场，“中”必含摄着“观”。它是一种通观全体、富于批判精神的动态智慧，人在生活里不断地努力向上，而趋近完美、幸福，这就是所谓的“中道”。
〖阿含经里的中道思想〗
阿含经是佛法的根本。在汉地的佛教传统里，自来对.. |
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| 中观与三解脱门 |
| 中观与三解脱门
杨云唐
人生无论是好是坏，有生必有死，有成必有灭，存在的背后是“没法留下”的事实，而没法留下的背后是因万法皆随“有即是空”的真理。真理是“如如不动”，是超越意识的“本然”。见到如此真理，就不会被境界和遭遇所转，是为解脱，此生从此便随遇而安。
缘起是诸法总.. |
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| 略论三论宗的诸法实相观 |
| 略论三论宗的诸法实相观
法清
闽南佛学
三论宗的基本观点：就是认识一切法都是相待相成，互相依赖，互相转化的客观必然规律，主张一切法缘起无自性。无自性即是性空，而性空缘起是无所得的中道实相。用这种理论总述世出世间的诸法。字宙间的万事万物都是仗因托缘而得生起，人体亦是众因缘.. |
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| 略论佛教三论宗对隋唐道教重玄学的影响 |
| 略论佛教三论宗对隋唐道教重玄学的影响
作者：李玉用王维维
摘要：隋唐时期，儒佛道三教仍然保持着各自独立发展的态势，但它们彼此在思维方式、思想要素、语词概念等方面的交流和融摄，已经在一定程度上从外在功能上的互补转到内在思想上的融通，这种由外到内的转变，又在一定程度上促进了儒.. |
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| 三论宗的思想渊源 |
| 三论宗的思想渊源
三论宗的源流及其传承
三论宗，即龙树宗、提婆宗，是中国大乘宗派之一。以般若空义为本宗思想根干，所以又称为中观宗、空宗、无相宗、无相大乘宗、无得正观宗。
三论宗的思想渊源
三论宗思想，传承于龙树菩萨的缘起中道观，即“众因缘生法，我说即是空，亦为是假.. |
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| 三论宗中道佛性论略说 |
| 三论宗中道佛性论略说
作者：方文
2009年03月28日13:31:00《洛阳佛教》
三论宗是隋代形成的佛教宗派，实际创始人是吉藏。此宗因以佛教大乘空宗的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论为立论依据，故称。三论宗学说的中心，是阐扬世界万物当体性空而又无碍于缘起，即性空舆缘起互不矛盾.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：276 【查阅全文】 |
| 中观学派的主要思想 |
| 中观学派的主要思想
中观学派是印度大乘佛教较早出现的重要派别。大乘思想在酝酿了百年左右之后，需要一个相对全面的体系，龙树从佛教的根本精神出发，在批判地吸收各种学说的基础上，对当时已有的大乘思想进行了归纳总结，全面地组织起一个完整的大乘思想体系。其核心思想是不着有、无二边的“.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：238 【查阅全文】 |
| 中观的人生态度 |
| 中观的人生态度
佛教徒究竟应以什么样的态度来认识世界？准确地说，佛教徒并不悲观、也不乐观，而是中观，即不偏不倚的人生态度。
为什么说佛教徒不是悲观的？因为学佛修行的人，有明确的人生目标，对未来充满信心，所以佛教徒不是悲观的。在民国年间的人生观大讨论中，梁启超先生提出佛法为.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：209 【查阅全文】 |
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