|
三论宗专题
|
| 三论宗道朗及关河旧说考辨 |
| 三论宗道朗及关河旧说考辨
纪华传：（中国社会科学院世界宗教研究所）
【内容提要】关于三论宗的师资传承，日本古来盛传道朗为三论宗的祖师。近代以来中国的学者多考订其非，指出了其中的错误，即将河西道朗与高丽僧朗混淆，并将道朗从三论宗祖师之中剔除出去。然而并没有分析历史上何以会将.. |
| 更新：2019-01-02 / 点击：481 【查阅全文】 |
| 三论宗寺庙 |
| 三论宗寺庙
浙江省绍兴市绍兴县嘉祥寺
嘉祥寺介绍
嘉祥寺位于浙江省绍兴县三甲乡赤祥村，在城南秦望山麓，其东与若耶山相望，若耶溪穿越二山之间向北奔流。东晋宁康元年（公元373年）至太元三年（公元378）间，会稽郡守王荟创建。当时，高僧竺道壹自平江（今苏州）虎丘山东适秦望山下.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：1011 【查阅全文】 |
| 龙树菩萨生平行履及思想 |
| 龙树菩萨生平行履及思想
佛智
闽南佛学
一、龙树菩萨的生平行履
龙树菩萨，梵名“那伽夷离淳那”，华译为“龙树、龙猛、龙胜，”约在公元150年，诞生于南印度毗达婆国(Vidharbha)一婆罗门种姓之家。《龙树菩萨传》末云：“其母树下生之，以龙成道，号曰龙树。”
《天台九祖传》卷一.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：533 【查阅全文】 |
| 论龙树《中论》的思辩性与文学性 |
| 论龙树《中论》的思辩性与文学性
王丽洁
佛陀寂灭后，佛教与外道护法和毁法的斗争以及僧团内部的论争都非常激烈，争论的展开是方方面面的。而由此形成的各个宗派学说从不同的角度深化了佛学理论，丰富了佛学思想，其中以龙树(公元150—250年)的贡献为最巨，他因著述之宏号称千部论主，成为中.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：450 【查阅全文】 |
| 龙树《中论》的“涅槃”思想探析 |
| 龙树《中论》的“涅槃”思想探析
体恒
“涅槃”是佛教修行所要达到的最高目的，是佛学的基本观念。龙树菩萨倡扬毕竟性空的究竟实相义，有学者就以为大乘中观学派对于“涅槃”很不感兴趣[1]。其实这种认识有待商榷的。本文就以《中论》为主要依据，对龙树菩萨的“涅槃”思想进行探析，以明其真.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：478 【查阅全文】 |
| 龙树中观哲学的演变与发展 |
| 龙树中观哲学的演变与发展
成建华
作者：哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员，硕士研究生导师，2005年至2007年任美国哈佛大学访问学者。
龙树的中观学说对大乘佛教的发展有着深远的影响。继龙树之后使龙树学说发扬光大的正是其嫡传弟子提婆。提婆是龙树学说的直接继承人和弘扬者.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：452 【查阅全文】 |
| 对中观之点滴认识 |
| 对中观之点滴认识
仁慈
闽南佛学
佛法，是对于人生向上、向善发展以至达到完成，即解脱的一种实践。然而．佛法又是如何增进。净化此人生，从而达到圆满的地步呢?在佛典中把这增进，净化及完善人生的实践方法称之为道。而释尊在开示此道时就提出以“中”为道，中即不落两边，而中道就是八支.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：452 【查阅全文】 |
| 辩中道、中庸与折中思想 |
| 辩中道、中庸与折中思想
涯舟
闽南佛学
在学习“中观”的过程中，发觉“中道、中庸与折中思想极易混淆。有人以为，中道即是折中、中庸即是折中、或者中庸即是中道；有人则完全否定以上的观点。孰是孰非，令人费解。那么，三者之间究竟是怎样的关系呢?它们本身所包涵的意旨又是什么呢?不揣.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：492 【查阅全文】 |
| 龙树菩萨“三是偈”思想浅探 |
| 龙树菩萨“三是偈”思想浅探
编辑：宏开
来源：闽南佛学
内容提要：
本文主要从缘起、性空、假名、中道等方面来论述了“三是偈”的主要思想，从这四个方面综合论述了此偈的思想核心——中道
前言
“众因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。在龙树菩萨的《中观。观.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：501 【查阅全文】 |
| 《中论》“空”义的主要逻辑解析(圣玄) |
| 《中论》“空”义的主要逻辑解析(圣玄)
【内容提要】本文阐述龙树最重要的三种逻辑论证─两难、假论证与四句否定，藉此展现《中论》“唯破不立”的思想；同时，将中观学历史上著名的论理之诤─“归谬论证”与“自立论证”亦纳入讨论之中。据此，本文得以全方位解析《中论》的“空”义，其犹如利.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：311 【查阅全文】 |
| 中观宗与唯识宗的主要差别 |
| 中观宗与唯识宗的主要差别
1)关于三性说之差别
唯识说一切法皆具三性：遍计所执性、依他起性、圆成实性。主张遍计所执性本空，而依他起性、圆成实性实有。
中观不依三性之说，主张一切法皆空。
2)于三时判教说之差别
唯识依《解深密经》等经、《瑜珈师地论》等论立三时教。1、佛初于.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：1667 【查阅全文】 |
| 依中观思想谈谈对业力的看法 |
| 依中观思想谈谈对业力的看法
闽南佛学院佛慈
众生在生死苦海中死此生彼，流转不息，皆由业力牵引。业力是由烦恼发动造作种种业所引起的。那么，业力到底是什么呢？世尊说的“行业不失”到底是什么意思呢？佛教界各派学者，都从自己的观点出发来说明业力，性空派学者依中观思想，对业力问题也.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：316 【查阅全文】 |
| 《阿含经》的中观见 |
| 《阿含经》的中观见
林崇安
(普门杂志205,1996)
一、苦乐与中道
要了解佛法的「中观见」，最直接的方法是由释迦牟尼佛所讲的《阿含经》下手。释迦牟尼佛成佛后，首次的开示，便是对五比丘讲解中道，他们奉行中道后，都得到了开悟。对中道的正确见解，称作「中观见」，是整个佛法的核.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学 |
| 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学
一、天竺佛教一瞥
在前1世纪到3世纪，处于案达罗和贵霜两个王朝之间的恒河流域，是一个被争夺的地区，那里的佛教情况更难详知。根据汉文资料，从说明是来自天竺的僧人中可以略见一点眉目。
汉魏之际进入内地的天竺僧人，大小乘都有，且大都由外道出家。昙.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：317 【查阅全文】 |
| 关于《心经》的般若中观 |
| 关于《心经》的般若中观
佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和无为法的桥梁。
《心经》中讲到了苦、挂碍、颠倒梦想、十二缘起这些四圣谛中的苦集二谛，当然也讲到了解脱于.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：263 【查阅全文】 |
| 太虚大师的中观思想 |
| 太虚大师的中观思想
方兴
一、前言
虚大师一生的学行，得力于般若。初于1907年冬，在浙江省慈溪县汶溪西方寺阅藏，读《大般若经》。“一日忽然心境顿空，而一刹那间回观身器如幻如影，《般若经》义灿然现前。进而涉猎《法华》，《华严》，台、贤教义及龙树、僧肇论旨，亦甚痛畅，机锋迅捷.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：262 【查阅全文】 |
| 中观因果论蠡测 |
| 中观因果论蠡测
悟实
内容提要：因果是佛教教化思想的核心之一，也是众多宗教教派和学说共同探讨的重要课题。因果理论提倡者虽不少，但是能如实理解因果律的并不多。中观教义阐述了宇宙森罗万象，是因、缘具足而生起诸法，且其果报是无自性的；因果这一宇宙人生的普遍规律也是缘起的，既是缘.. |
| 更新：2018-12-27 / 点击：343 【查阅全文】 |
|
|
|
