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南传佛教名家文集
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| 圣道的特征与力量 |
| 圣道的特征与力量
法增比丘撰
佛说：「外道沙门之言论皆是空幻。然，须跋!若诸比丘住此正道者，此世间则不空缺阿罗汉。」（[大涅盘经]）这正道即是圣道，也即是八支圣道(Ariyaatthāngikamagga)。佛又说：「诸道八支胜，诸谛四句胜，诸法离欲胜，两足具眼胜。」这八正道是外道所没有的，只有.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：225 【查阅全文】 |
| 身至念 (kāyagatāsati) |
| 身至念(kāyagatāsati)
法增比丘选
在南传佛法中，有念身之法门，念身之三十二身分，念身之四界，及念身之不净。
（１）身之三十二身分（Dvattimsakaro）
三十二身分之巴利文原文：
Imamevakayam(indeedthisbody此身)uddhampadatala(upwardsfromthetoe脚趾以上)adhokesamatthaka(do.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：195 【查阅全文】 |
| 色蕴的生，住，味，患与离弃 |
| 色蕴的生，住，味，患与离弃
法增比丘（BhikkhuDhammavaro）
佛法对人的组成有极周详的分析，人是由色身及精神两个部分组成的。再详细的分析是五蕴，有色身、感受、想念、行为、及意识五个部分。
五蕴，巴利文，蕴khandha，以前它是称为五阴。是指五个生命的组合体，或五个执取的组合体，u.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：184 【查阅全文】 |
| 佛随念的正思惟 |
| 佛随念的正思惟
(Buddhānussati)
法增比丘
一个诚心的佛弟子应常思惟佛陀的十个名号，即：阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。并思惟它们的意义：
①应供(Arahant)；音译阿罗汉。有应供，远离，杀贼，破辐，无隐恶等义。应供，受人天供养而无.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：185 【查阅全文】 |
| 佛法治病的真理 |
| 佛法治病的真理
法增比丘BhikkhuDhammavaro
佛法能解决我们的生老病死之苦，这是不用置疑的。本文是从传统的经文入手，把有关的经文引来解释。病苦只是我们在三界轮回的众苦之一，佛陀教导我们的教理，是要我们实践慢慢地解除我们遭受的众苦，达到清凉的境界。佛是众生苦痛的真正大医师，他在.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：241 【查阅全文】 |
| 断除淫欲的方法 |
| 断除淫欲的方法
－－法增比丘
淫欲是动物世界自然的行为，野生的动物追随着自然的规律在适当的季节交配生育，人类本也应该追随着自然的规律在女人每月适当的季节交配，但是人以荒淫之心贪求不已，加上多数的人正念极弱，不知自己心中之所念，随念而发动，有些人天天都行淫，把自己的妻子当成.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：163 【查阅全文】 |
| 大人八念经 |
| 大人八念经
法增比丘
（七四.中阿含长寿王品八念经第三,第二小土城诵)
我闻如是。一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。
（我是这样听来的。有一次，佛到了婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。）
尔时，尊者阿那律陀在枝提瘦水渚林中。彼时，尊者阿那律陀在安静处燕坐思惟，心作是念。
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| 更新：2019-03-28 / 点击：153 【查阅全文】 |
| 八关斋戒的受持与功德 |
| 八关斋戒的受持与功德
作者：法增比丘（BhikkhuDhammavaro）
八关斋戒是在家人修习梵行的最好方法，八是指八条戒，关是指关闭根门，斋是指过午不食，戒是指受持八戒断恶修善。它是在家人的增上戒学，尽一日一夜之中，远离家居，著白衣亲近三宝而住，于每月在阴历的初八，十四，十五日，廿三，.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：156 【查阅全文】 |
| 安般念业处诸源的比较 |
| 安般念业处诸源的比较
作者：法增比丘（BhikkhuDhammavaro）
佛在《长部.22大念处经》里说：“诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅盘，唯一趣向道，即四念处。”安般念是身念处之一。
关于安般念业处的修习，在南北传大藏经里的经文有许多不同之处，这里所列不能.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：185 【查阅全文】 |
| 为何要学习南传佛法 |
| 为何要学习南传佛法
作者：法增比丘
佛法只有一种，但是因为师承与地域的差别，而有了各派的佛法。大乘佛教于公元一世纪左右产生后。认为修行者若只是为了求得自我解脱是自私的，应该极积修持成佛，普渡众生，让更多的人脱离苦海。令无量众生从生死苦海达到菩提涅磐的彼岸，成就佛果。这大众.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：158 【查阅全文】 |
| 二十亿耳沙门的修行 |
| 二十亿耳沙门的修行
二十亿耳(首楼那SonaKutikanna)比丘是摩诃迦旃延(MahaKaccayana)的剃度弟子，他来见佛后为世尊所度化。因他脚底有毛，皮肤细薄，经行时常流血，世尊允许他穿一层底的鞋子，但他没有穿，他说他舍了八十车的金锭和七象扈从，由家到非家，如今怎能贪著一层底的鞋子。
二十亿.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：157 【查阅全文】 |
| 修行佛法的目的 |
| 修行佛法的目的
作者：法增比丘
一.充实精神的生活
人生在世，短短几十年，一下子就过去了，想一想，每一个人生下后，经过几年的孩童生活，接下来就要上学过学习的生活，小学六年，中学六年，然后幸运的进入大学四年，接下来就要为生活奋斗了，成家立业，天天都是为生活而努力，维持家庭，.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：143 【查阅全文】 |
| 佛教四护卫禅 |
| 佛教四护卫禅
作者：法增比丘
一个精勤的佛弟子，应经常修习四护卫观；那即是：佛随念，慈心观，不净观和死随念。[清净道论]说随念是：「数数起念，故为「随念」；又于应该发生的地方而发生，故正信而出家的善男子随适而念，是为「随念」。」
1．佛随念
佛随念的正思惟(Buddhānussat.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：149 【查阅全文】 |
| 皈依的真义 |
| 皈依的真义
作者：法增比丘
当一个人选择佛教作为他（她）的信仰时，在皈依前先要把两个问题弄清楚：
1．什么是皈依？
2．我为何要皈依呢？
什么是皈依？
回答第一个问题，什么是皈依？在我们的生活中要有正确信仰，信鬼神是一种信仰，信上帝也是一种信仰，信真主也是一种信仰.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：199 【查阅全文】 |
| 邪见的厉害性 |
| 邪见的厉害性
作者：法增比丘
世间人缺乏正见，被邪见(Ditthi)稠林所重重围困住，不能对世间有如实的知见。因此上自国王总统，下至凡夫庶子，常为自己的邪见所困惑扰乱，言行也因而不正。世间人多具邪信，信奉各种神祉，有些虽有皈依，但不持戒，若遇到重大的挫折和苦恼，才来佛庙焚香礼拜，.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：172 【查阅全文】 |
| 本雅难陀尊者文集 |
| 本雅难陀尊者
简介
本雅难陀尊者（Ven.PUNNANANDA），1999年在缅甸帕奥禅林帕奥禅师座下出家受比丘戒。在帕奥禅师指导下禅修数年，曾在帕奥禅林、台湾、马来西亚等地指导禅修。禅师通晓巴利文、缅甸文、英文、韩文以及中文。
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| 更新：2019-03-28 / 点击：192 【查阅全文】 |
| 安般念实修指导 |
| 安般念实修指导
本雅难陀尊者
---如何获得禅那、检查禅相、禅支及训练五自在
本雅难陀尊者（缅甸）讲授
禅修在佛教中有两个方法，一个是止禅，一个是观禅。观禅是毗婆舍那，而止禅是萨摩他。修止禅有四十种方法：
一、十遍：白遍、黑遍、黄遍、红遍、地遍、水遍、火遍、风遍、光明.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：152 【查阅全文】 |
| 邪淫的过患|白骨观 |
| 邪淫的过患|白骨观
本雅难陀尊者开示
(妄心是根本道障)
第三个，邪淫。邪淫的意思叫做，自己有先生、太太，找了另外一个男、女朋友。现在时代的男孩子、女孩子们，还没有结婚，一起做淫欲的部分，这算邪淫的。这个邪淫的业力是死了以后，直接会堕地狱，三个地方。
第一个地方是火锅地狱.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：285 【查阅全文】 |
| 禅修法概说 |
| 禅修法概说
作者：本雅难陀尊者
缅甸本雅难陀尊者主讲:
禅修在佛教中有两个方法，一个是止禅，一个是观禅。观禅是毗婆舍那，而止禅是萨摩他。
修止禅有四十种方法，
一、十遍:白遍、黑遍、黄遍、红遍、地遍、水遍、火遍、风遍、光明遍、虚空遍。
二、不净观（尸体的十种不净相）:.. |
| 更新：2019-03-28 / 点击：190 【查阅全文】 |
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