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儒道教育
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| 老子道德经注解 |
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第一章
[原文]
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[译文]
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是.. |
| 更新：2010-01-11 / 点击：29956 【查阅全文】 |
| 三字经易解 |
| 章炳麟增订本
前言：三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：3842 【查阅全文】 |
| 三字经 |
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人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁
教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼
窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过
教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时
亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执
融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：3663 【查阅全文】 |
| 孝经白话注解 |
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关中严协和居士著
出版的因缘
孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书。吕维祺《孝经或问》中称：‘孝经为何而作也？曰，以阐发明王以孝冶天下之大经DA法而作也。’汉书艺文志上说：‘夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：2456 【查阅全文】 |
| 孝经 |
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开宗明义章第一
仲尼居．曾子侍．子曰．先王有至德要道．以顺天下．民用和睦．上下无怨．汝知之乎．曾子避席曰．参不敏．何足以知之．子曰．夫孝．德之本也．教之所由生也．复坐．吾语汝．身体发肤．受之父母．不敢毁伤孝之始也．立身行道．扬名于后世．以显父母．孝之终也．夫孝．始于事亲．.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：3704 【查阅全文】 |
| 中庸 |
| 第一章
『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
『２』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
『３』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
『４』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：3652 【查阅全文】 |
| 大学 |
| 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。2.古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：3619 【查阅全文】 |
| 孟子 |
| 【战国】孟轲
梁惠王上
孟子见梁惠王。王曰：「叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」
孟子对曰：「王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：3454 【查阅全文】 |
| 论语 |
| 学而第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与１
子曰：“巧言令色，鲜矣仁１
曾子曰：“吾日三省吾身.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：1574 【查阅全文】 |
| 老子道德经憨山注 |
| 老子道德经憨山注上篇
叙意
西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体、视为异物。不能融通教观、难于利俗。其有初信之士、不能深穷教典。苦于名相支离、难于理会。至于酷嗜老庄为文章渊薮、及其论指归、莫不望洋而叹也。.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：1420 【查阅全文】 |
| 道德经 |
| 老子
第一章
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈.. |
| 更新：2009-08-17 / 点击：1537 【查阅全文】 |
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