31结婚证书
 

　　夫妇为人伦之大本，婚姻乃姓氏之原始，继祖先之血胤，垂后昆之嫡嗣，则其典礼之重，当敬慎之至矣！兹有张君歆海、韩君湘玟新成唱随之礼，永誓偕老之契，是固多生因缘之所感，亦由诸佛善友之所导。惟冀端身正心，和乐康寿，全敬爱修齐之德，践忠信治平之道；更遵如来因行时之故事，共誓必求无为道之大愿！学七枝花之供献，请十方佛以证明。法苑住持太虚（广义法师藏）

32论文
 

　　太虚以为：文章者载道之器，其恉博，其行远，其辞衍而不为侈，约而不为窘，不可以句节行裁，抑昂乎辞气之间，务为高世。见时所为古之文者，其于辞也，以寡为洁，以竭为远，严其程法，倜乎若无俦。及窥其所至，非有乎理之殚而意之尽也。夫一杯之水而加以噫气，未始无猗回委折之姿，然而观于海，则漭漭者固渊且广矣！（录自玄婴与太虚上人书）
 
 

33介绍名医
 

　　医王药王，同是如来嘉号；治身治心，莫非我佛慈悲。上海南市贫民习艺所宗月洞天君，精于歧黄，尤能窥东西各国医药学之窔奥，见之实用；宁波柳亭庵谛融君，亦一时之名医也，谨介绍于我国人之前。却病延年，幸自求之，太虚启。（见佛教月报一期）

34和合粉与蔬食
 

　　纯以增美百味为目的之工制品，流行吾国者，先有日本之味之素，而近年则日之味素绝迹于吾国市场，不惟国内已皆用自制之品，且骎骎推及欧美者，以中国出品精良，确能远超其上也。余七载前曾考察日味之素厂与沪之根泰和合粉厂，业证明其为纯系麦造之蔬质，可为提倡蔬食之助，然犹未辨其优劣，顷得和合粉监制人李泉深君，托庄惠泉、包鞠庭二君，邀入厂中，陪同观察，详加说明，并列国内外各美味粉，比较品核，乃知和合粉非第为中国首制之调味品，亦十二年来日新月异，可推为全世界最进步之品矣！色之白，质之细，入水纯清为味醇正，此皆立时可验知者。更经万国商业化验师窦尔登之证实，绝无五金等之杂质，而水分盐质之少，与美味素之富，实超一切调味品之上。且其最富之美味素，即为最滋养之质，得此而蔬食之美味与滋养，始有确切保证，人人皆可乐行矣。以之减杀生、充仁德、广我佛之慈悲，进人世于安乐，岂云小补也哉！民国二十一年六月八日释太虚。

35题慈氏菩萨像
 

　　民十九、度旧历元旦于泉州小雪峰，发现兹古铜像，旋由转逢长老携至南普陀。今考定其确为慈氏菩萨，乃供奉兜率陀院，并印映之以广瞻仰。民二二，二，二，太虚敬识。

36题药师七佛坛城图
 

　　民国二十一年春，首都士女请班禅大师启建药师七佛道场于宝华山，爰制此图。

　　甲戌初夏，虚讲药师经于阿育王寺，戴季陶居士持赠，乃珍藏之雪山。太虚。

37苏州自造寺莲社规章题辞
 

　　本醒大德，继视彻师之志，将于自造寺开莲社，持佛名，研佛典。其理详在宣言，其行着在规则，无庸赘述。独以江、浙之寺广僧多，而能成为如此之严净道场者，不易二三得；未免有感于中，乃书数语以勖能闻风兴起者。（见海刊七卷三期）

38题汉藏教理院二期毕业同学录
 

　　学程毕业，为实行自悟悟他之开始，诸生勉乎哉！

39题反侵略
 

　　倭机滥炸中国各城市，毁亡物产民命，摧灭文化宗教，深觉有唤起全世界人类善良威力，共同一致以反抗残暴侵略之必要。

40书赠海定
 

　　不杀、不盗、不淫、不大妄语、不受酒肉，持此终身，亦足为僧宝。

41为续明书
 

　　吾人现现成皆各有等同佛陀的觉心，刹那刹那活泼泼底流行着。

42题翁经理手册
 

　　佛言：以喻如金刚最坚极利之智慧舟，乃能度烦恼生死海而到涅槃菩提之彼岸。余此次从寇机频警之汉皋，得达安澜不惊之渝市；盖所乘民风，乃川沪线航业巨擘民生公司唯一快轮，并由翁经理、杨船长等调御有方所致，遂书之以证经义。（见正信十卷十二期）

 
43告大雄中学校各同学
 

　　求学之道，要求学成为一个知识德行能力都完备的人，在社会中为一能自力能互助份子，在国族中为一能工作能贡献国民，在世界中为一能承先能启后世人；推至其极，则如释迦牟尼佛在宇宙中为一能遍觉能普救之大雄。大雄者，大英雄也；先从在社会中在国族中做起。

　　校董长太虚写赠。三十二、三、一。