照！

佛性是“超文字关”的，《心经》却用两百多字解说了十法界的因 果事理，即以语言，示离言之道。

观自在菩萨先得我心，我等可不随学乎？

心经浅解序

·只一“照”字，便可法法圆彰，法法圆泯，彰泯俱寂，一真彻 露。

详夫心佛众生，三无差别。此无差别之心，虚灵洞彻，澄湛常恒， 即寂即照，非有非空，绝凡圣之名称，无生灭之幻象。离心缘相，故情 识莫能测度，超文字关，故语言未可形容。然如来智慧广大，于法自在， 善以语言，显示离言之道；而且广略适宜，各臻圆妙。是以《大般若》 广约佛法众生法，以明心法，有六百卷之多。此经略约心法，以明佛法 众生法。文仅二百六十字，而十法界因果事理，无不毕具。以约摄博， 了无遗义。若约而言之，则“照见五蕴皆空，度一切苦厄”二句，复为 全经枢钮。再约而言之，只一“照”字，便可法法圆彰，法法圆泯，彰 泯俱寂，一真彻露，观自在菩萨先得我心，我等可不随学乎？诚可谓如 来之心印，《大藏》之纲宗，九法界之指南，《大般若》之关键；义不可 思议，功德亦不可思议。故古今受持读诵者，遍于宇中，著述宏扬者， 多难胜数也。然理虽甚深，词须逗机，否则契理而不契机矣。季和骆居 士，知见圆融，文字活泼，欲令初机易知，故为白话浅解，说理极其透 彻，措词唯取通方。《大云》先载，悦可众心，书册续刊，永传遍界。 光庸劣无能，偈胜景仰，谨为序引，以助流通云。