咸示第一义

山色溪声咸示第一义谛，鸦鸣鹊噪共谈无上心宗。

《释教三字经》也是一艘引渡船，为仿《三字经》之意而作，我们虽 无缘得见，倒似乎可从序文中一得此经用意及大师示与的体会。

释教三字经序

代明天启时，蜀东忠州聚云寺，吹万老人释广真作

山色溪声，咸示第一义谛。鸦鸣鹊噪，共谈无上心宗。非同非异，非 有非空，即权即实，即俗即真。博之则尽十虚而莫容，约之则觅一字不可 得。

人同此心，心同此理。凡圣不二、生佛一如。由迷悟之或殊，致升沉 之迥别。

大觉世尊，愍而哀之，示成正觉，转大法轮。本一心以建立，作迷津 之宝筏。普欲未来，咸登道岸。故以五时所说，及教外别传之旨，付诸弟 子，命广流通。由是列宗诸祖，相继而兴。宏宗演教，代佛扬化。

迄今世远年深，事多义广。若非读破《大藏》，妙悟自心。无以测其端 倪，得其纲要。每欲撮略梗概，开示后进。因念宋儒王伯厚先生，作《三 字经》，以纪夫伦常日用之道，与历朝治乱之迹。使学者先知其约，后涉其 博。幼而学之，壮而行之，立身行道，致君泽民，以复其人性本有之善。 遂仿其意，略叙如来降生成道，说法度生。列祖续佛慧命，随机施教。及 与古德自利利他，嘉言懿行。题曰《释教三字经》。俾为沙弥时，诵而习之。 知佛经之要义，明祖道之纲宗。及其壮而遍阅三藏，历参五宗。妙悟自心， 冥符佛意。方知山色溪声，咸示第一义谛。鸦鸣鹊噪，共谈无上心宗。非 同非异，非有非空，即权即实，即俗即真。博之则尽十虚而莫容，约之则 觅一字不可得。然后乘大愿轮，阐扬法化。普令法界众生，归依一体三宝。 复本来之面目，传无尽之心灯。是在后进之发心造修焉，予日望之。