惜物惜福的弘一大师

黄楸萍

　　弘一幼时，尽管家境富裕，但他的父亲却时早已明白惜食惜衣的重 要性，他以请人写了"惜食，惜衣，非常惜财缘惜福"高挂在大厅的抱柱上，弘一的哥哥并时常教大师念这句子，母亲也时常教悔弘一大师要惜物惜福，弘一说：

　　七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写，一点为知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色的说："孩子!你要知道呀!你父亲在世时，莫说这样在的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯丢掉哩!"母亲这话，也是惜福的意思啊。

　　受到这样的影响，弘一厞自幼对于衣饮食都非常谨慎小心 ，这样的习惯一直到出家后更是如此。弘一出家后非常崇仰印光法师。而印光法师 对于衣食住等各方面生活所需，皆极其简单粗劣，受印光法师的影响，弘一的生活也极其俭朴，并常 劝人要惜福，不要"乐极生悲"，他认为纵然有福气，也不要随便将它浪费掉，否则一旦福报享尽了，痛苦也就紧接着来了，他说：

　　"惜"是爱惜，"福"是福气，就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位在晓得，末法时代，人的福气是很微薄的；若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫在的痛苦，古人所说"乐极生悲"，就是这意思啊!
　　弘一又谈到自己惜物惜福的生活态度，他说：

　　诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是民国九年在杭州的时候，一位打念七佛的出家有送给我的，又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉社被面子。还是出家前所用的；又有一把阳伞，也是同国初年买的，这些东西，限使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了，简直可尽我形寿受用着哩!

　　跟随在弘一身边的人对于弘一惜物惜福生活方式更是有深刻的描述，叶青眼描述弘一于温陵老院时俭简单的生活，他说："公自移锡入闽已至温陵舍报十余年中，生活四事，无非三三衣过冬，两餐度日，数椽兰若，一支粗椅而已。……此外即一枝为为柴亦不轻用，何况其他。(在温陵养老院五个月，院供为柴两匣，不曾动用莲师反交院董，余亲为接收。)"夏丐尊对于弘一过午不食、粗糙食物甘这如饴，破手巾。破席子、走路等什么都好 ，似乎什么都是有味的，什么 都 是了不得的这种惜物惜福的如实观照生活深受感动，几乎要为之掉下欢喜惭愧之泪了，他将弘一这种惜物惜福和生活态度称为"生活的艺术化"。

　　 反返朴归真，过少令人欲知足的生活，而少欲知足的最好入门方法便是惜物惜福，能惜物惜福者，才能知足，能知足者，便能安分，才能自在的有所作为貤更能自在的有所不为，这便是"人到无求品自高、""无欲则刚"的道理，弘一常称自己福分不够，因此凡事惜物惜福，并以惜物惜福之心始，进而生感恩之心，有了感恩之心，更思一粥一饭得来为易，更要惜物惜福，更因感恩之心，而生慈悲之心，透过悲智双修，再种福田。

　　总而言之，道德可贵之处不在于其理论的高深，而是在于是否付诸行动，弘一德行表现的可贵之处便在于他那严苛的性格以及将道德确实落实于平凡的生活当中。