御制莲华心轮廻文偈颂卷第十　富

吟字拘就闻字正廻文(通前卷一十首共计二十首)

音分害智曜

(佛以无漏智演微妙音岂分於妬害顽嚚但曜於神光照烛)。

恭新性幻誉

(本有新薰之性诸论显眀幻情浮誉之源恭闻不实)。

吟闻类义倒

(奥义才吟鄙倒之情自遣梵音一唱龙天之类咸闻)。

中亲净恋着

(中有未抛刼外之徒尚恋冤亲不等净方之行难成所以着八戒文忏三业咎)。

分害智曜恭

(害则烦恼浅深分谓识智殊异曜即眀了通达恭乃肃穆之义)。

新性幻誉吟

(有为迁假名幻无为理真名性自初断染名新他吟称赞名誉也)。

闻类义倒中

(闻谓耳根发识义即所穷奥旨倒乃不合圣教中则离於偏迷所以警类兴心必从规矩)。

亲净恋着音

(恋即躭着无相泯绝音声着乃智体朗然不分能所俱舍论说入见道中亲缘谛理得四证净谓信佛法僧戒)。

害智曜恭新

(愚者懈怠侵害隐蔽真空圣者虔恭曰新能曜深智)。

性幻誉吟闻

(凡夫体性虚幻似闻谷响而非实我佛吟演真诠如兰美誉而无尽)。

类义倒中亲

(义同名类中嫡名亲定散相顺名倒增上出生名根)。

净恋着音分

(仰慕洁净名恋音韵明着日分俯应劳生随机利物)。

智曜恭新性

(神智朗曜更假新修本性温恭激劝善友)。

幻誉吟闻类

(幻无定相如陶轮以分形类有千差盖见闻之所致佛喻吟叹接引随机)。

义倒中亲净

(亲近净行倒慠慢心教中佛有眀文义理人焉悟解)。

恋着音分害

(躭恋世典着意佛经能分善恶之音嗟以苦恼之害)。

曜恭新性幻

(初获圣性为之新如百千日谓之曜翘足七日名为恭是身如泡名为幻容之在人习以成性)。

誉吟闻类义

(名闻十方为之誉口谈七净为之吟闻之则众类悛心听之则其义深远)。

倒中亲净恋

(正宗才演倒执自除矧缘觉谓之中乘说那含名为亲证恋四谛真净猒三界嚣喧)。

着音分害智

(着千部论眀八转音智证理时不分或断随於不害)。

恭新性幻誉

(佛新成道名誉满於十方法性幻情天龙闻而恭信)。

吟闻类义倒

(经列十二分成其类教谭三百会彰乎义闻之则执倒悛除禀之则吟咏自诫)。

中亲净恋着

(根随伏断曰净贤善相於曰亲浊世中嗟恋众生净士处着述诸论)。

音分害智曜

(从後得智发无漏音放光曜於幽冥分身劝於姤害)。

新性幻誉吟

(吟谓宣扬圣事幻乃毁责有为新即得记之初性谓深达实相获益而众生喜仰言巧而声誉远闻)。

闻类义倒中

(行类芭蕉中无有实识如幻事从颠倒生阿难故言我闻陈如得称解义)。

亲净恋着音

(妙音观音救苦乃人天仰恋净藏净眼拔邪则父母归心着眀行愿虽殊事表冤亲平等)。

分害智曜恭

(分除冤害则智力渐彰恭礼无亏乃曜眀光彩)。

性幻誉吟闻

(色蕴自性虚幻犹如聚沫不殊毁誉状如阳焰从於渴心而生闻法则依教奉行吟经则龙神欢喜)。

类义倒中亲

(根性相似名类诠义无谬名亲理非宽狭名中执苦为乐名倒)。

净恋着音分

(花泥不染名净色香着美名分真性非音所诠如如至理应恋)。

害智曜恭新

(所知正害於智朗曜兼障圆通恭修善行转新懈怠慢心自寝)。

幻誉吟闻类

(万般吟誉劝猒幻以归真九类若闻定心忻而不退)。

义倒中亲净

(涅盘清净之法其中义味实深浅识妄倒长俱不知亲迷真性)。

恋着音分害

(着情躭恋之处那分出离之因宣法音而劝发善心有怨害而莫怀胸臆)。

智曜恭新性

(权巧智性曜古明新愿亲释教之遗风恭顺如来之付嘱)。

誉吟闻类义

(道高远闻名誉义类叠宣曰吟欲令亲善之流转益修身之本)。

倒中亲净恋

(众生恋於三界亲游颠倒之乡盖为未起中流岂了真如性净者也)。

着音分害智

(菩萨依经造论为着下位起智伏断为害说法则分身化身发音乃震滞惊蛰)。

曜恭新性幻

(舍幻化身除贪欲性新登初地身曜光明具证二空体业恭肃)。

吟字拘就誉字倒廻文

吟誉幻性新

(性通善恶种许本新圣人观幻梦不真菩萨猒名誉非实是故於声教则吟而咏之向烦恼则伏而断之)。

恭曜智害分

(伸三请以称恭转八识而成智光至恶道照曜於遇害众生声满阎浮分别於梵音深妙)。

音着恋净亲

(赞福智以发妙音覩相好而生恋慕洁净惑业可救冤亲自着崇善之名必立修心之本)。

中倒义类闻

(空有不滞曰中断常俱执称倒莲经之义类分明具叶之见闻称叹)。

誉幻性新恭

(染性成空名幻圣理初临曰新捡束尊信称恭声望远闻名誉)。

曜智害分音

(冤害即所伏劣法曜智乃能断嘉名说法即爰假音声证理则湏依分位)。

着恋净亲中

(真净妙法离妄称中着凝而能所不分悟解而亲踈平等要祛染恋冝慕深宗)。

倒义类闻吟

(倒谓烦恼坚执义即旨趣奥深长吟闻思修经广济贪嗔痴类也)。

幻性新恭曜

(体性非实名幻识种初起名新虔诚三业名恭表四威仪名曜)。

智害分音着

(理事无碍名智利害有殊名分洪音显着乐闻妙香普薰咸益)。

恋净亲中倒

(佛眼修广名净亲瞻相好名恋形对顺违名中妄执圆成名倒)。

义类闻吟誉

(闻佛演法义类无边名誉周遍於十方吟叹普扬於沙界)。

性新恭曜智

(内有智性外必温恭用事而曰有新机举措而曜分好丑)。

害分音着恋

(分眀着意恋道情深利害而不挂言音矜恤而常怀救济)。

净亲中倒义

(亲中道义倒二边心断烦恼曰清除所知曰净)。

类闻吟誉幻

(闻圣人类出泡幻躯吟十二部之軓持演八万法之嘉誉)。

新恭曜智害

(智起惑亡烦恼之根株永害眀来暗谢惠炬之照曜分眀新学之菩萨恭恭预流与异生济济)。

分音着恋净

(耳识分眀了别於音声言教意根清净恋着於菩提涅盘如此则斯名必彰嘉誉[〦/兄]着也)。

亲中倒义类

(义类相顺名正契合机冝名亲不执我法名中尊卑有绪非倒)。

闻吟誉幻性

(吟宣五位誉澈十方说幻化性猒离有为警闻法人令求无漏)。

恭曜智害分

(俱生分别烦恼损害一切善等恭勤智惠链磨显曜诸根相好)。

音着恋净亲

(佛以梵音慰喻众则净心信解遽生亲附之心乃着瞻仰之恋)。

中倒义类闻

(廻声闻中下之流入初地大权之类了第一义省迷倒心)。

吟誉幻性新

(菩萨悟幻体空芳誉益着知法性本净新吟且奇案教修行依经造论也)。

曜智害分音

(梵云阿罗汉此云应害烦恼贼出分叚生为人说法是名音依智现通说名曜)。

着恋净亲中

(净修久链名着本智证理曰亲恋谓益物悲深中即会权入实)。

倒义类闻吟

(万类心别八倒难除吟宣了义之乘益救闻者之苦)。

誉幻性新恭

(大乘种性初发现行名为新所断障染名为幻成佛名高说为誉天龙仰赞得名恭)。

智害分音着

(三灾名害八法名音真俗智约体用义分俱空理入初地方着)。

恋净亲中倒

(净业修习名恋依圆趣证名亲倒即妄执邪宗中乃离於彼此)。

义类闻吟誉

(闻佛一音演义有情亿类解生吟表偈颂长行誉显神通自在)。

幻性新恭曜

(幻性本有圆成非新三乘共仰名恭四生普益称曜)。

害分音着恋

(佛无漏音说法能断忿害之迷众生着恋受持分其根性大小)。

净亲中倒义

(现净秽义其中引忻猒之心亲契群机因兹遣倒执之见)。

类闻吟誉幻

(慜伤众类轮廻於虚幻之闲赞誉申吟追恨不闻於亲说)。

性新恭曜智

(但沾识性新观而平等一如遍曜光明廓落而恭惟四智)。

分音着恋净

(发海潮音分贤胄部着婆沙之大论修净土之远因思念於苦空无常仰恋於慈悲喜舍)。

亲中倒义类

(果因义类诸圣亲谈执倒乱心众生莫晓舍中有位始谓圣人)。

闻吟誉幻性

(五性一性之教本从佛闻幻梦影质之文被聆雅誉编归贝叶吟喻莲花)。

新恭曜智害

(我佛智证二空明齐两曜历刼而恭恭学法远害而道在名新)。

音着恋净亲

(世尊依音声名句文着言从清净法界处降迹各与亲近之心皆起恋着之意)。

中倒义类闻

(空有二边名曰倒正直两间得为中三乘品类诠其义八缘不关目为闻)。

吟誉幻性新

(说四句偈为吟彰三不护名誉断惑证理表新舍小归大由性从兹而无漏自生因此而虚幻俱弭)。

恭曜智害分

(孜孜求法为之恭矻矻修行表乎智身放光眀说名曜圣凡二部目为分烦恼体性得称害也)。

着恋净亲中

(中行之人恒亲良友恋佛德而修净业化群机以着嘉名)。

倒义类闻吟

(倒谓六十二见类即三聚有情令闻妙义可遵吟咏怡然自乐)。

誉幻性新恭

(幻即不坚之理性谓了本无生虔恭而深信幽宗涤虑而更彰新誉)。

曜智害分音

(分谓根本染法害即小随别名照曜而湏假智能断障而不由音韵)。

恋净亲中倒

(佛身莹净生其恋物情获益得名亲憎爱不二称於中遍计妄执方为倒)。

义类闻吟誉

(赞扬胜德名誉敷唱义类曰吟听演深法表闻神通自在方圣)。

幻性新恭曜

(有漏性假如幻空理本有非新恭则勤修其因曜则表彰於果也)。

智害分音着

(根随障智为之害现行非种目为分屈曲声韵示其音显妙所诠得称着)。

净亲中倒义

(依了义教修净土因弃舍倒见有情亲附中道学者)。

类闻吟誉幻

(名誉皆闻流类非等习定者知身是幻呻吟者嗟老将临)。

性新恭曜智

(恭闻圣智必假新修量性海之浅深曜心珠而别异)。

害分音着恋

(意无损害方发慈音着彰恋佛之心分证真空之理)。

亲中倒义类

(亲狎善友义及同类邪情与倒旨皆除中般共上流相等)。

闻吟誉幻性

(遇声闻即说灭净妙利逢异生即吟幻从缘生其性本真斯誉无体)。

新恭曜智害

(舍分叚名远害入变易曰惟新恭勤而福惠二严焕曜而理智双泯)。

分音着恋净

(智证理时不分能所音同字处湏辩舛讹如此则着论解经舍秽归净孰不仰也人皆恋之)。

中倒义类闻

(类谓情物假闻法以解生义即所诠就言陈而立称舍迷回倒离执归中)。

吟誉幻性新

(体性虚狂谓之幻美誉曰傅号之新吟宣三解脱门意显四圆寂理)。

恭曜智害分

(荣懃名恭威肃称曜真俗不昧曰智害嗔有殊号分)。

音着恋净亲

(妙音显着目之恋净行益身可以亲内怀忠孝表其仁外依师教彰乎信)。

倒义类闻吟

(倒谓不生正见类则品物相从闻深法以障消吟真宗而业遣如斯之义智者可观)。

誉幻性新恭

(性即所达之理名誉乃顺机之美称假新学以薰修处谦恭而立德巍巍荡荡幻惑何侵)。

曜智害分音

(经音涤害智劒扶宗分身光曜以无穷报质融真而何尽)。

着恋净亲中

(净谓报身远染中目果位真如亲则惠与理冥恋乃神与识会着明今古不即无离)。

义类闻吟誉

(四惣持彰法义呪忍三类慧表闻思修殊吟乃演畅於幽宗誉即流传於沙界)。

幻性新恭曜

(幻体湏猒真性愿忻曜新至理以表於恭彰旧惑业皆因於识)。

智害分音着

(害性唯[户@句]世法智体无漏兼通梵音与华言可分印土共胡或自着)。

恋净亲中倒

(正因冝恋邪倒勿亲染净俱亡方契中道)。

类闻吟誉幻

(凡夫之类闻法而深猒幻身众圣吟经彰誉而广兴利济)。

性新恭曜智

(欲求四智善性恭修初因正教以新闻後感神通而照曜)。

害分音着恋

(忿害分别着意断除恋佛上妙之法音奉教修行而解脱)。

净亲中倒义

(学中观义亲净土因[网-(ㄨ*ㄨ)+又]恋迷倒之心定充菩提之果)。

闻吟誉幻性

(维摩誉响吟幻性於方丈室中调御美闻演实相於毗耶城内)。

新恭曜智害

(空理初曜本智新彰除惑远害威严肃穆神通自在圣谛普闻)。

分音着恋净

(分形化相吐梵音於十方着恋情深感生身於五净)。

亲中倒义类

(大乘中义诸教指南亲闻者执倒自除信受者类皆获益)。

吟字拘就[宋-木+取]字正廻文

吟[宋-木+取]类知倒

(佛观倒执之类时吟八万法门人知[宋-木+取]上大乘愿出三千世界)。

以亲然恋希

(欲希於亲近供养然湏恋慕慈尊至切以欲乐忻求必假称赞密行)。

音背害推曜

(项背圆光身相显曜情推妙理口发清音使群生息姤害之心品物仰慈悲之德)。

比新前幻依

(教说依他是有今古长新经言遍计本无前後难比幻空莫究浅识宁穷)。

[宋-木+取]类知倒以

(了迷倒则为知谈妙理故名[宋-木+取]化根熟之流类证佛果以可期)。

亲然恋希音

(药王大士亲供净明德尊仰恋慈颜怡然烧臂感梵音而慰喻获地震以希奇)。

背害推曜比

(菩萨之行背生死苦舍冤害因求佛果菩提趣涅盘真理推贤让能朗曜智珠比教法以修行量圆空而克证)。

新前幻依吟

(依经吟咏正直栖真猒前非而新发心祈当果以消故幻)。

类知倒以亲

(圣贤之行可以亲迷倒之心亦冝识举其一隅而示多类知余三矣)。

然恋希音背

(愚人恋於染法然为背彼佛音智者覩见希殊由此超昇觉岸)。

害推曜比新

(业因可弃名害无漏创曜称新推种定从薰生比善必能招果)。

前幻依吟[宋-木+取]

(四大幻质令猒三宝[宋-木+取]胜堪依长行初演为前重颂再吟名後)。

知倒以亲然

(知沦溺之颠倒达法界以凝然想分别之与俱生亲断伏而方证果)。

恋希音背害

(希闻赞叹之音愿背损害之恼恭谨兴恋徘徊仰观)。

推曜比新前

(推度隐显比朗曜以无私想过在前举措而必亡新累)。

幻依吟[宋-木+取]类

(幻依空有法假人吟化众类者方便虽差运智悲而我佛为[宋-木+取])。

倒以亲然恋

(以无漏惠倒邪见迷亲有为心生恋慕想然由性出利钝根随浅深)。

希音背害推

(随烦恼名害退大乘行称背诘穷谛理曰推声韵屈曲为音竚望表希上品为取)。

曜比新前幻

(比校前踪迦叶与释迦无异将新并故文殊共慈氏颇同盖由舍幻从真辉今曜古)。

依吟[宋-木+取]类知

(依[宋-木+取]上乘吟第一义可以类知庶几取则)。

以亲然恋希

(若欲亲近慈尊湏要心垂依恋然以希求妙法切冝意发恭勤)。

音背害推曜

(推丽天之宿曜吉害先陈穷於登地圣人音韵不背皆知至典并晓声明)。

比新前幻依

(教必能依义不可比前望久修而为始旧以初学而为新幻性本空真理自净)。

吟[宋-木+取]类知倒

(长行文类讲解俄知偈诵玄微吟唱为[宋-木+取]倒情自遣僻执爰除)。

亲然恋希音

(世尊悲恋众生犹若亲子然湏专自修行轮廻可免希教音而为本籍智力以为缘)。

背害推曜比

(背世俗苦害烦恼冤将比挍以推功假智灯而照曜)。

新前幻依吟

(新发心大士愿斆前贤依圣教以严身假宣吟而利乐令生猒幻永出烦笼也)。

[宋-木+取]类知倒以

([宋-木+取]後身菩萨化万类有情以无碍之神通摧邪魔之见倒是知圣力难可详焉)。

然恋希音背

(然习染法名恋罕闻净音谓希归依正典表亲趣向邪教称背)。

害推曜比新

(推穷过害比因恶业而生曜德日新皆从忠信而起)。

前幻依吟[宋-木+取]

(猒前幻体思慕[宋-木+取]胜而可忻想彼转依吟讽摽奇而无尽)。

类知倒以亲

(比对名类达解显知以智内证乃目为亲迷情妄执故号为倒)。

恋希音背害

(咏法言音背害烦恼希望出离忆恋慈悲)。

推曜比新前

(推寻比於是相新佛与古圣皆同白毫曜於东方如前说一乘之教)。

幻依吟[宋-木+取]类

(吟呗赞叹[宋-木+取]可归依观幻类而根性差殊行慈悲而利心平等)。

知倒以亲然

(然知群品颠倒亲垂接引之门以示本有缘生四相迁而灭谢)。

希音背害推

(希生五净居弃背六欲地恐三毒之侵害免诸忘以推求时发妙音称扬郑重)。

曜比新前幻

(新居地前智惠与圆光灿曜才亲见道幻梦与鄙倒永除喜无以加忻焉能比)。

依吟[宋-木+取]类知

(知六趣类依三界之往来佛吟[宋-木+取]上法门普欲令於离苦)。

倒以亲然恋

(然以迷倒之心得遣会冥之智俄生必湏亲辅如来仰恋闻於正法)。

音背害推曜

(愿舍冤害希聆法音推穷宿曜之源弃背轮廻之本)。

比新前幻依

(凡夫根随烦恼依幻性生那含新预上流人天无比故业将尽前因莫穷)。

吟[宋-木+取]类知倒

(鹿苑初吟於四谛九类皆知鹫峯重演於一乘[宋-木+取]後获福倒见自遣我慢悉除)。

以亲然恋希

(亲谈希有之理诸佛亦然再阐方广之经咸以恋慕)。

背害推曜比

(捐背染害智曜深宗推妙教之可凭比圣贤而[〦/兄]证)。

新前幻依吟

(依诠吟诵晓幻化兮皆空道德弥新假前踪而立志)。

[宋-木+取]类知倒以

(众类之迷心开解达理性以名知百般之执倒便除起信根而称[宋-木+取])。

亲然恋希音

(然则音声求佛仍未亲於法身若也希恋菩提必藉修於胜行)。

害推曜比新

(害乃随惑之号推则比度之功光谓照曜物情新用显非本有)。

前幻依吟[宋-木+取]

(幻无自性假依对彼未来为前演说三乘曰吟果满至极是[宋-木+取])。

类知倒以亲

(入圣之流名类以初证会表亲理事通达言知不出梦想称倒)。

然恋希音背

(希音难遇名恋理趣皎然背真向俗无迷果因宁辩)。

推曜比新前

(推求顿教比前学行之人妙典新闻曜後双空之理)。

幻依吟[宋-木+取]类

(幻类无依净心有唯佛吟无量之法门利益[宋-木+取]胜之群品)。

知倒以亲然

(良知要亲倒执自遣虽以本性离染然湏约信奉行)。

恋希音背害

(观音始居西土涤殃害於此方众生不背慈悲希恋恒承於安乐)。

曜比新前幻

(曜谓淂理亲明比即度境无谬省前心而涉虚幻发新智以履二空)。

依吟[宋-木+取]类知

(依禀上乘名[宋-木+取]契经讽咏曰吟了达根性言知普益众多摽类)。

倒以亲然恋

(阿难以亲蒙付嘱恻恋可详居士令然後宣扬远离颠倒)。

希音背害推

(推寻实相长背有为希闻说法之音愿听不害之善)。

比新前幻依

(前文谈幻从缘生孰不依禀新经明法元无说绝乎比方)。

吟[宋-木+取]类知倒

(与义[宋-木+取]冝於徵类伽陁要藉於讽吟始知廻倒见之情全仗其能诠之典)。

以亲然恋希

(亲覩粹容然可兴恋希闻妙唱何以得逢)。

音背害推曜

(佛音如鸿锺目齐列曜推冤害沉沦之本因迷显背教之心)。

新前幻依吟

(新薰智种记念依於前修故幻惑时恒湏晓於深志吟宣偈颂乐阐长行)。

[宋-木+取]类知倒以

(物类无边[宋-木+取]难廻於邪倒法门[网-(ㄨ*ㄨ)+又]尽足以立於正知)。

亲然恋希音

(调御[(厂@((既-旡)-日+口))*页]恋群生音宣四德有缘希求出世然籍三檀密护律仪遐亲教意)。

背害推曜比

(推排机性比度功高光曜於理趣澄凝方背於损物嗔害)。

前幻依吟[宋-木+取]

(依前幻化之体齐猒则悲叹称吟想[宋-木+取]上妙之因周折则归向名仰)。

类知倒以亲

(如观正直之士以类知有颠倒之流对彼善友良朋决定形於非亲而立)。

然恋希音背

(然舍利子乐於宴坐目建连深恋於希音尼乾陁背佛信邪大迦叶廻心证圣)。

害推曜比新

(伏害兴恶润新业而生陷泥犁光严推能曜嘉声而古今难比)。

幻依吟[宋-木+取]类

(敷离言之法曰吟依不坚之身称幻极果至尊名[宋-木+取]比类难阶号圣)。

知倒以亲然

(了知妄执为倒以相对质表亲虽然苦乐似违据体性无差异)。

恋希音背害

(希恋三界[网-(ㄨ*ㄨ)+又]由背於爱憎屡演五音方永超於灾害)。

推曜比新前

(推比前後起行必从於深经明曜古新断恶湏凭於真智)。

依吟[宋-木+取]类知

(时吟[宋-木+取]妙法偈依之修行况类知机众生习之成性)。

倒以亲然恋

(舍亲向踈以彰鄙倒弃善恋嗔愚蒙显然)。

希音背害推

(舍背流转之害推穷圆觉之因四众希听一音寻唱)。

曜比新前幻

(光明威曜比新链之黄金即从佛前乞潜除於虚幻)。

御制莲华心轮廻文偈颂卷第十

甲辰岁高丽国大藏都监奉
敕雕造