大藏经补编 第24册 No.141
嵩山少林寺辑志
【辑自傅梅撰《嵩书》】
嵩书自序
文林郎登封县知县邢台傅梅元鼎撰
世谓天道远人事迩乃儒者有言天人相与之际可得兮远迩乎此其故圣人罕言之即门弟子无所闻而恒言则曰饮啄皆前定夫饮啄性也前定命也津津出庸愚之口抑又何耶先扬州府君年不惑时四上春官三试既毕出闱就寝梦有冕而自称山人者直入内室寤而识之数日家报至第四子生问悬弧之候即梦寤之顷也府君私念曰既冕矣犹称山人是儿必当有异因命名山子山子年七岁从父官山东始出就外傅更今名曰梅则受诗季父南皋先生年十一从父官宛南则受易吉水罗先生年十六从父官京师则受春秋麻城梅先生後以春秋举京兆自府君谢郡数载即世梅年三十北游成均间从建业焦先生受书久之丁先恭人艰友里中吴生读三礼盖三十年泛滥六艺之中卒无所遇久待公车不觉颠毛短矣夫学者载籍极博犹考信於六艺梅自发未燥从事铅椠于二酉之藏多所涉猎今虽老大偃蹇不敢跳入二氏惟是以六经为折衷也六经圣人之文圣人亦数变矣盖上古之世惟结绳而治耳自书契与八卦画为文字之始嗣是而增卦爻而箸本草而服衣裳而制律吕至於治历明时齐政徽典焕乎其有文章也凡五变而盛矣又至於忠质文互用制作损益烂焉方册而文无可加凡三变而极矣孔子辙环列国东周志阻归而叹凤泣麟乃删述六经为万世之宪圣人而至此变之尽矣其曰述而不作非不能作无庸作耳窃惟功业者持世之法度言语者捄世之津梁两者并重而要以心德为之基前人有言??而不朽者三予不谓然也夫世代迁易理势递移乘时遘会非中有所得尝试而漫为之功於何有若夫言也者往往出於约结之人或围於时束於格意不得自宣思藉空言以俟来喆举而措之凿凿也故非盛德君子谓之窾言世见夫窾言者有当乎哉六艺而後奇勋伟伐垂诸竹帛者历历可数即论箸自显代不乏人要以体大而瞻志旷而肆探六经之秘撷百氏之华则不能不服膺司马子长焉子长世为太史以其宏博恣其驰骋述先人之意为史记百三十篇自黄帝迄天汉盖治乱善败之林今古火薪之寄序天官阐天地阴阳之奥近於易着平准河渠律历发经纶制作之蕴近於书礼乐两篇悉二经之旨而诸篇中更举山川草木鸟兽为风人所未殚者又近於诗至其抑扬褒贬微词隐义亦庶几春秋家法也彼以绝代之才博古之学而遭李陵之祸名辱身冤安得不鸣今读其自序引西伯之羑里孔子之陈蔡与屈原之离骚以至於失明髌脚迁蜀囚秦之流谓其人皆意有所郁结不得通其道也以此发愤遂志有所论载卒欲藏之名山副在京师俟後世圣人君子其思深其致可念矣今国家坐袭承平之业日久上视士太轻求士太薄自制举义外别无物色之典无论三代耕莘钓渭之遇杳不可复即如中古束帛尺书下贲岩穴寻常细事亦成旷仪矣士生斯时一降世格生平之气立尽噫天下一家谁肯北走胡南走越哉虽有豪杰不得不俯首就之屈志受之此其常也梅既以数奇久待公车不第家日益贫不得不效陶元亮思以弦歌资三径乃谒选探策得济北之商河既组而悔喟然叹曰男子生而桑弧蓬矢以射四方六合内事皆兮内事予自少至壮东未尝观海南未尝渡江西未尝入关北未尝至塞既不能如子长世官太史得紬览石室金匮之书广其闻见又不能如子长足迹徧天下遐陬僻壤无不有车轮马迹以纵览海内之胜扩其胸怀徒区区守一簿书局促辕下俟河之清人寿几何於是陈牒铨部乞返初服当事者弗许未几乃自商河移令登封甫入境见二室插汉不觉跃然喜曰此古所谓中岳嵩高也夫天下之山让岳四方之岳让中梅卑卑黄绶俨然称兹山主虽一城仅如斗大而左右前後无非山者因思先大夫曾名予山子以示贱於稺龄殆成夙谶矣又思子美称也在周班爵列第四等应兮茅土方五十里今郎官出宰百里舆图倍之又主祭境内名山得比於古之诸侯岂偶然哉严亲命之名大君授之位相去四十年若合符节讵止一饮一啄苍苍之表有主之者矣嵩故无书古今一切礼乐名物委诸草莽掌故之谓何盖亦有司失职所致也梅窃有志焉以初至无年拮据荒政未敢诵言纂述既踰一考徼天之幸时和年丰百姓顺化诸台荐剡数上谬以治行高第拜玺书之宠有怀二人晋秩号有加小子梅深自愧念无足称塞万一惟有搦三寸管率职终志阴藉山岳之灵以上报君父仰答天意此其时矣鲁论有言贤者识其大者不贤者识其小者嵩山在禹贡名为外方汉制大邑曰令小邑曰长梅所领小邑也奄有全嵩得自称外方长在山言山於是退公布卷[打-丁+穸]旧[打-丁+窘]新考证往古之失得发明昭代之典则期以补职方之遗僃史官之采凡有关於嵩山者芟其烦芜正其缺谬兮曹列类自天象始
维天垂象[(林/日)*ㄆ]者列星太阳之荣万物之精填官土位主兹中央兮经遵纪职在保章辨色审度以观妖祥慎哉下土勿谓杳茫述星政第一
二气肇兮万类森然峙而为山流而为川奠方布润千祀万年岘山堕泪邺渠永传一丘一壑得丽斯延仰止嵩高峻极於天述峙胜第二
形胜自天选胜则人景山揆日土木以新物盛必衰消息环循繁华余几化为埃尘既伤实亡更虑名湮眷兹遗址怀彼先民述卜营第三
粤稽虞帝省方惟时柴望山川侯度以垂举隅而反中岳可知後皇封禅作俑者谁三公视秩万岁传疑警跸盘游殷鉴在兹述宸望第四
或谓才贤生不择地载观往逖降实不易出必有为气必有萃造化锺灵适与之值人亦有言圣以学至告尔後哲聿贞厥志述岳生第五
岩岩嵩岳作镇中州冠盖至止怀彼前修仕无显晦泽斩名留德功尚矣言亦千秋悠悠我思皇皇我忧不知我者谓我何求述宦履第六
大人达道高士隐迹异遇殊趋各安所适泉石寄情烟霞奚癖玉质辉山珠光媚泽处则皜皜出则赫赫捷径终南虚声何益述岩栖第七
黄帝无为天下以理清净养性厥惟李耳可以御政可以全己且与化齐而畏生??举世皆迷日求久视外身身存知者与几述黄裔第八
浩浩乹坤茫茫亭毒圣凡均性华夷同育圣人大僃斯文炳煜若梦若非佛生天竺三乘谁兮五宗惑俗愈远愈离吾道吾[廖-(彰-章)+贝]述竺业第九
坤德凝厚载岳巍然巍然者岳宝藏兴焉简册匪诬微显可诠生之居之总总绵绵方内资用方外延年删同存异奕世珍传述物华第十
土有坟羊山有灵夔造化变态不知所为界幽生异境绝集奇出鬼入神若信若疑溺之障意通之解頥博物君子无为世嗤述灵绪第十一
四始炳焕六义昭敷世变体兮代有前驱咏歌陈志天藻自摅登高能赋庶几大夫完石非宝有瑕或瑜披蓁觅路不惮删鉏述韵始第十二
日星代明云汉为章高山峩峩流水洋洋天地之文悠久无疆前为後师今传昔名以继以开有裁斯成知我罪我先民是程述章成第十三
外方长曰余吏隐阳城述嵩书十三篇统计二十余万言食则噍之寝则枕焉手判文书心摇袖札者再更岁历仰极天象俯究物情上下数千年间自六籍所及以逮今兹凡星纬次舍流峙动静之故州域国邑宫室田里君臣朝野礼乐制度词赋文章之迹即仙释之流诡异之事细而至於夭乔鸟兽鳞介器物之属亦为品诠悉合规度务在昭垂鉴戒非雅驯不轨於正者靡得而载焉虽博逊子长不敢自谓成一家之言然彼以其十识其大者吾以其一识其小者云耳至若所谓有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际故非此书所敢任也噫身已诎矣名已晦矣言之传否遑足计乎先正有言圣人之言海也苟能通阴阳之气达水泉之流以海为归者皆海之溢也夫小子亦囿於天道而不能已者也
万历四十年岁次壬子冬十月望日
嵩书自序终
寺院六(庵附)
大法王寺(在县北十里嵩山之南麓僃考志传乃汉明帝永平十四年创建魏明帝青龙二年车驾驻跸更名护国寺晋惠帝永康元年前增建一寺名曰法华元魏孝文帝避暑於此隋文帝仁寿二年创造舍利塔又名舍利寺唐太宗贞观三年敕补佛像赐庄安禅僧名曰功德寺玄宗开元十八年更名御容寺代宗大历元年重修又更名文殊师利广德法王寺五代後唐因废坏之余分为五院仍历代旧称曰护国曰法华曰舍利曰功德曰御容至宋初五院僧愿合居仁宗庆历八年增置殿阁僧寮重造佛像赐名嵩山大法王寺金元与本朝俱因之寺背负嵩岑如倚左右高峰张两翼如卫俯瞰二熊诸山排列如拱真天下形胜之区也)
嵩岳寺(在法王寺西一里许元魏宣武帝於永平二年令冯亮与沙门统僧暹河南尹甄琛等同视嵩山形胜之处剙兴土木本离宫也孝明帝正光元年牓闲居寺广大佛刹殚极国财僧徒济济弥七百众堂宇落落踰一千间可谓盛矣後周断废佛法欲以寺为观以塔为坛未果至隋开皇五年始改题嵩岳寺又度隶僧徒四百五十人未几兵乱焚毁唐兴重为修复特赐田碾四所武后每幸嵩山则以寺为行宫送镇国金佛像贮焉後中宗又於寺前造十三层浮图读李邕碑想其壮丽宋元以後渐堕伟观今也荒凉不堪吊矣)
会善寺(在嵩岳寺西五里许本北魏孝文帝离宫也魏亡为澄觉禅师精舍至隋开皇中赐名会善寺唐兴大加增饰有窣堵波琉璃坛记称岁成具戒者盈千日受洁供者数百可谓一时之盛矣朱梁初营宫阙撤佛殿材木辇致汴京寺废坏者六十余载宋开宝初有僧奉言全审者同心发愿募化重修渐复旧观金元至今代有补葺不甚荒落寺右一泉泠泠流於堦下仅供僧汲至山门而隐亦一奇也)
少林寺(在县西北三十五里少室北麓五乳峰之隈後魏孝文太和中建沙门跋陁自西域来诏有司於此寺处之廼於寺西台造舍利塔翻经堂周建德中灭法废寺大象中即兴复之寻改名陟岵寺隋高祖受禅特令寺名仍旧开皇中诏赐少林寺柏谷屯地一百顷大业末寺为盗焚独塔存焉王世充僭号洛邑立戍柏谷将图梵宫寺僧志操惠[王*易]昙宗等率众擒世充侄仁则献之於唐时太宗为秦王赐书慰奖仍赐柏谷地四十顷水礳一具既一天下尽废伪主寺观此寺特蒙置立历太宗高宗武后朝屡被恩宠玄宗开元中御书碑额七字命镌刻文皇手书於寺中裴漼作文记之历代相继修营今独完好)
峻极寺(在太室绝顶中峰之上按金碑云後唐天成间有僧安禅师自金陵来驻足斯峰感文殊降迹遂立殿一所至晋天福年中赐额峻极禅院至宋末王贵妃自僃俸钱重修大殿後遭兵火废荡无遗金大定间有忠公禅师者经营数载院宇重新此峻极之始末也予按峻极寺有三院在中峰者为上院在山麓者为中院在西关者为下院後上中二院俱废独下院存耳今为朝贺习仪之所)
永泰寺(在县西北二十里太室之右足後魏正光二年孝明帝之妹出家为尼敕为置此本名明练寺周武时废隋开皇中重加修复又度尼若干人唐贞观三年议尼寺居山虑恐非人侵扰敕令移额於偃师至神龙二年嵩岳寺僧道莹奏请重修追荐故永泰公主改名永泰寺记称檐宇四绕廻廊复周蹬道凌虚悬阶数帀倚山临水亦名刹也今寺废将尽有石幢石兽数事雕镂精巧近代所无)
卢岩寺(在县东北十五里太室之左麓也踰岭渡涧五六转始望见寺门峰峦环绕寺後有瀑布泉茂树清湍足称幽胜相传是卢鸿故居因名卢岩按卢徵君所居自号宁极乃官为营建者鸿又广学庐聚徒至五百人[矢*见]模阔大其没也子孙不宜居遂舍宅为寺此理之可信者第按鸿所自着嵩山十志有太室南麓天门石崖之语与此东西相去踰三十里鸿不应有两宅也又按李白集有赠卢徵君昆弟诗云二卢竟不起万乘高其风惜史逸其名意卢岩或鸿之昆弟故居耶)
下卢岩寺(在卢岩寺东南三里平坡之上登卢岩者自此寺後方渐高也)
龙潭寺(县东北二十里在卢岩之北隔一大岭由岳庙赴寺者渡岭沿谿令人应接不暇寺据太室左陲面前平壤可容万马倚山环水[矢*见]模壮丽自寺右登山五七转折便至九龙潭潭上三面山围中开平地数十亩形势绝佳相传武后游龙潭时曾建离宫於此後改为上龙潭寺今废武后有同太平公主游九龙潭诗见类苑或曰今龙潭寺在金元时称龙潭下院)
碑楼寺(在县东四十里平原之上内有豫州刘刺史碑石恶字泐逸其名矣寺前二里许有聚落古名刘碑村盖以此也又一断碑文不可读後仅存天宝八年等数字乃知寺为唐人建也)
在孙寺(在县东南四十里蒋庄古碑犹存碑隂刻大齐河清三年岁在甲申敬造惜文字剥落殆尽不可读矣)
龙华寺(在告成镇测景台之东齐武平元年建)
马鸣寺(在县东四十里景店之南金大定十四年建)
西胜寺(在县东五十里大冶镇元至大年间建)
清凉寺(在县西二十里少室清凉峰之下金贞佑四年重修)
华严寺(在县西三十五里水磨湾之上金正大三年建)
宝林寺(在颍阳镇南门外元至大间建)
三峰寺(在县西九十里大峡内背山如屏面水如带元至正元年建)
(右诸寺创建之年大半考诸正统间旧志所载彼时古人碑碣尚有存者八朝以来为前邑令磨平递镌时贵诗文用之几尽矣贞珉之灾惨於秦火良可叹恨亦有寺僧苦於搨取而潜瘗之土中者瓦砾纵横荆蒿满目予虽有好古之心从何处一一寻觅耶今通将基宇仅存世代无考者录其名与地於左方)
玉泉寺(在石羊关外泉自地涌水光如玉)
净明寺(在县南三十里南店之东对箕山环颍水)
大岳寺(在县东南五十里费庄之阳)
黄峪寺(在县东南四十里小熊山白栗坪之隂)
水峪寺(在县东南五十里大熊山麓其南曰卧羊坪)
石门寺(在县东南五十里石门山下境颇幽奇)
竹园寺(在县东南六十里大熊山之隂)
龙泉寺(在县西南五十里石道镇)
宝胜寺(在少室宝胜峰下今废)
弘化寺(在清凉寺西北一里许今废)
普照寺(在县西五十里胥店镇)
崇法寺(在颍阳镇西门外)
温姑寺(在颍阳之南三里许)
菩提寺(在颍阳北二里背山面水松柏森然)
清水寺(在石堂山东岭上襟山带水亦胜境也)
白云寺(在县西八十五里于家集)
宣阳寺(在县西九十里东王村)
崇福寺(一名潭榆寺在县西九十里)
普明寺(在县西南一百二十里丁流镇之西长河当门远山列障去嵩虽远然嵩之余也而嵩山之寺尽於此矣)
(又有史传明系嵩山而基址漫灭无考者书之以存旧蹟吊古君子或有契焉目列於左)
道塲寺(冯亮为宣武造闲居佛寺林泉既奇营制又美曲尽山居之妙亮时至京师延昌二年冬遇疾还居嵩高道塲寺见北史)
石窟灵岩寺(北魏永熙二年正月齐献武王自晋阳出讨尒朱兆大破之於赤洪岭兆遁走自杀车驾幸嵩高石窟灵岩寺见魏书)
天中寺(唐苏味道有天中寺寻复礼上人诗云藩戚三雍暇禅居二室隈见类苑)
封禅寺(五代时高僧贞峻在嵩山会善寺戒坛院纳法因栖封禅寺学新章律疏见高僧传)
戒坛院(在会善寺西二百步许积翠峰下古称会善寺戒坛院非另一寺也其坛名琉璃坛唐宋时天下僧尼受戒於此有四石刻天王像立四隅未圯其余栋柱陛础石雕鬼神山水之形今俱卧荆棘中矣坛东有元僧学士溥光石刻茶榜独完好字径二寸颇具风骨)
峻极中院(在太室之麓今废)
峻极下院(在西关今为峻极寺颇称修整内有古桧数株)
宝林院(在中岳庙北黄盖峰之傍今废)
龙潭院(在县东北大宁保今废)
净明院(在县南高马保按旧碑云金贞佑四年僧法通重修)
护国院
法华院
舍利院
功德院
御容院(以上五院注见前大法王寺下)
面壁庵(亦称初祖庵在少林寺西北三里许即达磨九年面壁之处也背倚五峰前临[雨/只]涧古松偃盖古柏参天为山中之胜境庵有蔡卞署书黄庭坚颂俱镌碑寺西阁檐下有石刻面壁之庵四大字则蔡京书也庵内影石不类好事者为之耳)
二祖庵(在少林寺南鉢盂峰之巅乃惠可禅栖地也庵前有四井探手可汲泉味甘美名卓锡泉门对高岑稍升之西北望伊洛二水如双白练平铺烟霭中亦奇观也)
宝珠庵(在县南白栗坪西十里南北有石门境有幽闲之趣)
白雪庵(在城东南十四里雷家冈之南)
朝阳庵(在白栗坪河西)
吏隐庵(宋国博庞元常隐嵩山所筑司马温公有诗今废)
张相公庵(在万岁峰之前见邵尧夫集惜不着张之名也)
郎官庵(与罗汉洞相近金元光二年庵僧慧朗曾与五渡保民郭道宁同修罗汉洞见碑刻)
长春庵
谷神庵(二庵见嵩阳宫元时仆碑)
控鹤庵(在嵩山颠最深处宋刘居中居此二十年壁间得异书习之成仙又孙登天台赋曰王乔控鹤以冲天庵名盖取诸此今不详其处矣)
