少林寺重建初祖殿记
罗洪先(翰林修撰)
达磨止少林面壁九年未尝诵经却时时显释迦以来教外别传口口密义是常诵真经答梁武论功德不数造寺却处处立妙净庄严佛土是常造宝寺纵使具长广舌尽十二部妙论徧三千大千界中殿台亭阁旛盖香花鱼磬鼓锺种种色色微细备足一切俱令灭度了无所在亦无余剩方名究竟平等又况西来单传直指有说法否有三十二相否虽然释氏视少林犹吾党洙泗洙泗所传一贯当时实鲜与闻顾又谓能距杨墨即圣人徒洒扫应对精义无二由是而观有能升孔氏堂群洙泗弟子数千人鸣弦歌习俎豆其间不厌不倦此其人难耶易耶有不与其进耶自达磨入震旦称初祖五传黄梅法门益盛虽顿渐分途总归含育持偈礼像随资应机至於手挈衣鉢乃在初来岭南獦獠必俟雪中断臂始堪顾盻则堂前茂草谁诱众生是知有言无言有为无为迷悟差殊不可执着盖其设教弥近故易炽而不坠若此然超此二见亦必待人以是少林住持咸相让避余三十年而今有宗书宗书名大章本顺德南和李氏子自幼受度历叩名僧参诘省解京师贵人延供腾誉嘉靖三十六年丁巳河南府廉其名招致授牒曾未四载起废约涣朝梵夕定玄风流远时举单传直指衍奥拨疑千人心降并食聚仰间出余力大葺故刹己未腊月八日重建初祖殿旧面壁处高三十二尺广增二十有二而深视高强其三位爽势尊楹栋壮坚瓴甋泽好仪序丹藻靡有损缺凡八越月告成累千百金不动声色左右两翼各联七室区息禅诵身依茇舍被露席蓐律戒谨严少林大众叹未曾有故友天真往遇衡山假此因缘遣徒光护千里重趼乞言表信予笑谓曰吾当距杨墨宁尔贷辞光护哀请浃旬弗怠怜其专诚足以激发吾党且资广譬为记建殿岁月书贻以归
游嵩记
乔宇(吏部尚书)
辛卯秋八月予归自京口取道为嵩岳之游道出亳州州人薛君采来迓予往官吏部时君采尝为郎属因拉之同行九月七日丁巳抵登封县八日戊午谒中岳庙庙在黄盖峰下去县东八里许退观历代碑刻中一断碑八分书也字画劲美类唐徐浩疑为唐碑余碑约五六十皆宋元金并我朝所树立者阅之不能徧也出庙东北行四里为卢岩又三里为卢岩寺俗呼为上卢岩盖唐卢鸿居地自下寺至此崖谷幽邃竹树隂翳嵩少之佳处也寺後有瀑布泉尤为殊胜泉出岩顶下泻石壁长踰数百尺阔止尺余寺僧云泉旧阔二三尺今岁旱泉势顿减然即如兹所见者亦甚奇丽正德庚午予奉命祭山东沂山其山亦有瀑布二泉形致相类并北方之名泉也九日已未出邑北门行五里游崇福观又二里次山下自此登山而行山路诘曲循峰而西路皆斗绝行十五六里经西流泉山气凄烈冰已厚寸许又四五里至白鹤观观去绝顶尚二三里时日已将晏廼坐观前饮酒数行饮毕予上造北极庙盖岳之绝顶庙侧有玉井冬夏不竭始予入登封境远望嵩岳未知岳之高也至於山麓所见犹然比登绝顶四顾群山拱列於下北眺大河迤逦而东然後知岳之崇高也君采素我一筹矣其亦用老子之道辟盈而後人邪归抵县已二鼓十日庚申复出城西北行五里至嵩阳宫观三将军栢其最大者围用六人相传汉武帝所封在汉时已为钜木则斯木之寿远矣历年既久状特奇怪予往岁代祀平阳娲皇庙庙有古木与此木可伯仲意天下之木殆未有甲於二木者午後至少林寺是夜宿寺中翌日辛酉游初祖庵庵在寺後林壑之美倍於卢岩自庵後陟五乳峰即少室之别峰行十清臞至观前已疲甚不能绝顶予归顾而笑曰若输余里始至峰顶有达磨面壁洞下望诸山宏阔不逮嵩岳而峰峦四合攒丛映带亦少室诸峰之冠云十二日壬戌出少林过崿岭口渡伊洛水抵偃师世尝谓游五岳为物外之福予素爱山水不减昔人而游山之福似为过之恒泰华三岳往岁皆尝寓目自余名山如句曲清凉之属非五岳列者尚不与焉今老矣复得历览嵩岳之胜五岳之中所未游者独衡岳耳昔贤有缺陷世界之语谓人间之福不宜备享况物外之福可尽取乎由是言之予阿堵中虽欠祝融诸峰未为不可也山游凡五日共得诗若干首具游嵩集中嘉靖辛卯九月
游嵩阳记
周叙(翰林编修)
宣德丙午三月十五日予在巩祀宋陵毕瞻望嵩少诸山慨然想其胜与广文宜春吴公逊志约游焉行李仆御已戒至期闻有达官至吴君不果行越二日予遂携邑庠生王庸刘清李暄同往行二十五里至黑石渡沿洛南上河水清驶水滨山石荦确下步行二里余午食将军赵仁家又行半舍许地曰漫流冈上有郭汾阳庙环庙古栢数百株苍翠蔚然可爱有碑二通一金元光二年天党越琢譔云汾阳尝领兵清河上至是索刍粟不获里人告以是邦西南岗尝出毒雾为灾故田谷不秋无以供饷汾阳乃旋军登其上以压之毒因以息里人遂立庙祀之相传祠下有洞时有声隆隆然盖毒雾所出处予惟古人称扫清氛祲汾阳之谓矣一则缑山东老人所题老人逸其名必宋元显者夜宿原良村王庸家自巩至是七十余里翌旦遵赵城陟轘辕道石径崎岖盘回以上中有关名崿岭老卒数人守之时天旱邑人祈祷甚久忽微雨从西北来予顾谓二生曰今日之游固乐天复雨又乐之尤也转南仅五里入少林寺竹木蔽翳仰不见日花草余香郁郁袭人寺在五乳峰麓少室山当其南隐若屏列寺僧闻客至迎迓甚恭佛殿後为讲堂堂後有立雪亭则佛徒惠可受法於达磨处惠可尝侍达磨雪深至腰不去竟得其法予因叹曰昔游定夫杨中立立雪於程门卒传其道惠可学佛法亦然使世之为弟子者皆若此其学讵有不成者邪因观历代所建碑刻其文最旧则有梁武帝御制达磨大师賛前刻欧阳圭斋序余皆唐宋以下文字又向西北循山厓深入三里许攀援而上山势岈然环抱视寺之台殿山之林壑若在席下是为达磨面壁庵庵有石影云达磨面壁九年之遗迹也时雨止云收烟雾澄霁幽鸟玄蝉鸣声上下倐然有尘外之想僧云西南八里巅有惠可庵有卓锡泉以榛莽蒙翳不果上寺主僧曰圆宗者甚能言相与论辩亹亹亦自可敬饭毕启行逾十里则嵩山少室东西对屹山色掩暎苍翠如滴路循深洞滩石礧磈按辔徐行发毛森竪俄经一小土神祠南忽有赤衣童子疾趋道左令导途者索之称久不见窃自念曰连月旱暵而赤色者南方朱火之象也是岂旱魃之流欤因相与名其地曰赤童子山又行十里憩邮亭中亭後一里有寺名会善刻元雪庵所书茶榜字径三寸许遒伟可观观毕既出晚至登封假馆学宫自原良至是又六十里明日同广文刘仲武司训吴永康谒中岳神祠且默祷久旱祈赐雨泽礼毕而县丞李政继至祠在县东八里嵩山之阳中原壤地平旷有山亦培嵝不崎岖唯嵩山绵延磅礡骑奔云矗长数十里屹然在天地之中诸山环列势若星拱盖乾坤秀粹所锺宜神灵之宅也祠[矢*见]制极宏壮峻极殿南为降神殿三面皆图申甫像丹青颇剥落而笔意苍古督李丞命画工模之宋金以来石刻以百数惟王曾奉勑撰者碑最穹壮字体虽甚劲丽文漫灭不可读并命诸生用纸墨摹搨以考其旧既出李具酒殽於道室相与宴饮甚欢室後有竹数百竿微风度之铿然有声如击金石此又洛中之仅见也又明日与仲武永康循北门游嵩阳观观久废惟古栢三株存大者围几三丈高两倍之相传汉武帝封为大将军有石刻识其下次者亦几二丈围云望之如张帏幄如拥车盖风动如闻丝竹之音相对久之不能去前有天宝三载纪圣德感应碑高大异常制书法极妙又从东度涸涧寻崇福宫即太乙观林深从者迷失道往返数四始达宫亦屡废惟三清殿存亦至元间重修者旁屋近毁於野火道官依殿以居旧有奕棋樗蒲泛觞三亭今俱圮有泉名太乙岁久亦湮则泛觞亭之故址也二宫观俱汉唐宋以来天子巡幸暨王公卿士宴游之所方其盛时珠宫琳馆金碧交暎銮舆所至草木生辉及其废也荒烟断础鞠为丘墟樵人牧竪得而辱焉噫方外之流恒自视其道与天地长久永存今既若此岂非物之兴废固自有时哉升高以望远则箕颍诸山川隐然如画追想巢由之高风西则少室三十六峰绮绾绣错高插霄汉深悲李山人之陈迹目与景接心契神会超然若御灏气游鸿蒙而不知其所止也稍东有启母石云涂山氏所化其说怪诞不经极西有法王寺亦名刹殿宇颓圮惟浮屠俨然南下则有周公测景观星二台废址北顾嵩高二十四峰舒奇献秀历历可指并山顶而东则又有所谓卢鸿岩投龙洞皆嵩阳胜处拟次日再约往游是夕予冒风寒颇不怿且疲於登陟遂不果而顾予先後之所已赏者其所得亦可谓富矣因累书其事於简以识予是游之勤并各书一通一以遗巩邑广文吴公俾想见兹游之胜一以留登封学宫以备他日好游者之故实云
游嵩山记
都穆(工部主事)
癸酉十一月朔予至洛阳欲图嵩山之游二日丙寅至偃师县三日丁卯离偃师沿洛河南行五里渡河十里登唐庐陵王墓上石人马暨石表犹存中一碑高大字漫灭不可读三十里至崿岭口两山对峙石道崎岖乃唐高宗幸少林寺时所凿山行八里至少林寺在少室山北麓後魏主孝文为胡僧跋陀建一碑刻唐太宗为秦王时赐寺僧御劄有云王世充叨窃非据敢违天常法师等并能深悟机变早识妙因擒彼凶孽廓兹净土闻以欣尚不可思议今东都危急旦夕殄除并宜勉终茂功以垂令范盖当时寺僧之立功者十有三人惟昙宗授大将军其余不欲授官赐地四十顷此可补唐书之缺惜无有知之者少林僧至今以武勇闻则其所从来远矣寺佛殿後为讲堂後左右有立雪亭昔僧惠可尝侍达磨雪深至腰不去卒嗣其法今僧中称为二祖出西廊百步有甘露台胡僧跋陀於此翻经天降甘露故名西北上山二里至达磨庵殿前有六祖手植栢又上一室门外石刻达磨面壁之庵六大字宋蔡卞书室中塑达磨像案置一石高仅二尺广尺余其上达磨之形宛然拭之益显盖庵之上四里有达磨洞兹石廼其九年所面古谓精诚可通金石谅哉回至方丈适登封令李性甫远来相迓夜酌同宿寺中四日戊辰性甫以事先去寺主僧文载言经阁後有古槐一株视之其高十丈围三十尺文载诵文潞公游寺诗有五品封槐今尚在之句则其寿可知第未知封自何时莫能考也出寺东行十五里折而东北三里至戒坛寺入门破屋三楹其中碑四刻元学士李溥光所书茶榜字径三寸遒伟可爱後即戒坛倾圮已久旁有唐大历二年勑戒坛寺碑寺左百步为会善寺法堂中有後魏嵩阳寺碑後刻云大唐麟德元年移植於此可谓古矣佛殿右偏有泉出自山中惟供寺中之汲通之俾资灌溉则伏而不流僧云唐有高僧晏公於此讲法华经龙作人来听晏知其龙也告以寺乏水遂送此泉盖其相传如此东南行时有飞雪十里至登封察院雪乃大作性甫张燕陪饮者学谕尹亨伯司训梁文升皆予同郡人也五日己巳雪犹未止亨伯招饮学宫六日庚午雪霁登封东行嵩山近目雪蒙其颠而玉田璚树复相带暎其清逼人恨无惊人之笔如范宽辈者以图之耳八里至嵩山神祠祠在黄盖峰下盖嵩山巍然中国之中其周围二百里群山拱列有类儿曹宜其秀锺灵聚为五岳之尊而黄盖一峰在山东南尽处其宅神灵尤宜祠之外有亭翼然过客惮於入谒多展拜於此入门三重咸有古栢或乔或偃或俯或伏或屈而蟠或怒而攫或奋而欲腾又或如帷幄之张车盖之拥几二百株三门之内四岳神祠分列左右又入门有降神殿壁绘生甫及申像岁久惜多剥落谒岳神殿其西为御香亭每朝廷降香悉贮於是祠多历代碑刻不能尽读午饮祠之公宇饮毕东行二里折而北二里山之北麓入卢岩寺盖唐卢鸿隐处後遂为僧庐其上四里复有卢岩上寺闻石壁飞瀑数丈视此殊胜路陡雪深竟莫能至七日辛未登封北三里至嵩阳废观其中所存惟唐李林甫圣德感应颂元五祖七真堂记二碑及三古栢栢之高皆不逾三丈大者六人围之下旧有石刻云汉武帝封大将军其次四人围之不尽道士云此次将军也皆形状怪甚不可图绘夫汉武迄今千五百年栢在当时则已受封其寿固不测以今视之殆殷周时物耶其又次亦三人围之予平生见栢之古者多矣若二封栢岂惟予所未见尽天下之寿木或未有能过之者奇哉奇哉又东三里据山之阳者为崇福宫其後名为万岁山昔汉武帝临幸闻空中呼万岁者三因即其地建万岁观唐更名太乙宋於此奉安真宗御容设提举管勾以祝厘中故有奕棋樗蒲泛觞三亭今唯存泛觞之石予命道士引泉委曲流之立饮其上而寒风砭人数盃即罢下山东行一里观启母石石旁之祠及唐崔融碑今皆不存按启母石事见淮南子其说不经後之人盖尝辨之四里还察院宿
宿煖泉寺游嵩山少林寺记
王世懋(太常少卿)
余以东还困於顾募之费乃谋买小舟自洛入长河既抵洛阳即以一僮先令至孙家湾觅舟孙家湾者负山面洛去偃师县东二十里而近余未至偃师僮来言已得下贾舴艋日下舂抵湾欲入舟舟人告未备乃之煖泉寺宿焉寺在洛北两山夹泉下注於洛循涧入可一里许见石上流泉弥漫居民就泉种稻稻香四发心殊乐之已入寺寺颇窄僧贫甚就中庭施坐憩焉已乃携姚生出寺观所谓煖泉者僧指示泉出处缕缕潜布而已入沟始涓涓有声已汇为一大池池底如碎珠上溢不可胜数其泉至冬时煖甚夏秋间温於他水而已余步临池岸目翫荑柳手弄珠泉忽举头见南山一带苍翠异常问之即嵩山二室也为程几何曰七十里而近余东跻泰岱西登华山南上匡庐太和独以中岳未游为平生歉见此不觉神飞即谋以二日往返不至滞长年而姚生亦相从臾遂命僮募土人舁舆决策裹粮乃返方丈饭毕迟月且上顾谓姚生曰若知吾待月意乎出此百武水泉流大石上真佳境也不可当吾暇失之生曰吾固念此乃挟乙瓢酒削囊中脯出寺行久之至石间盖其地三泉所会也煖泉之东泉自山北出者为大涧煖泉据高西南行至石间始欲下坠入涧而山之西忽一涧旁出水淙淙东注与煖泉争流石罅间已乃并入窠臼下坠涧底其石坡陀可容数十人余乃选胜趺坐悠然命酒时月甫上复为隂云所翳余谓毋遽坐可销浮云也久之果莹无纤云朗耀如昼童子赤脚水中壅石激水而决其上流二渠轰然四注飞涛雨喷卧石尽如沐浴独余所坐最高不能濡也月光皛皛射之珠迸玉碎其声则砰訇錝铮大者如鸣百鼓细者如奏笙竽平生快意不数有也坐将夜分恐宓妃窃听翠羽淩波姗若有人乃振策而返四顾閴然惟闻隔山犬吠而已赋得二诗质明而起就舆渡洛南望少室如屏若在衡前东瞰原隰土阜廪起前後相望舁夫云此赵宋太祖太宗陵也皆在巩县界偃师得分祭云上下山坂四十里而遥始抵招提寺一饭而行寺老僧出迓甚恭云去此二十里入山以十里上山入少林僧请为导而行出寺渡涧而南则登封官道也近山一大村市荷担者络绎於道始知登封县在山南凿山为道而过舆至山上二里许见一石门天险两崖皆奇石陡立舆夫云旧有巡检司今革去而峡以北为偃师界峡以南为登封界云下舆纵步回视洛南北百里如掌望少室峰皆重峦削成瓌伟特出意其下必有奥壤岂其为少林所卓锡耶行久之见路有二岐南上者登封大道也稍折而西果繇少室下趋少林蛇行三四里许渐入西径山围欲尽而少林殿角已挂林端矣山门前跨大涧泉淙淙自西而东不知所从始亦不知何所出山林木蔽亏藤垣萝壁迤逦下上及门二绰楔径窅如也殿庭老栢森列碑碣罗立大雄殿不甚宏而制度坚雅犹是宋时重建者入殿礼佛毕西参六祖殿东谒锦那罗锦那罗者元末神僧怖红巾不入寺者也故即为寺伽蓝云拜毕住持法师常润号幻休者始出迎初犹以世礼见而微有傲色余与俱入方丈指所着衣谓曰昔现宰官身今成居士服愿与法门游毋为世礼局余拜师亦拜便欣然对坐而谈讶其声不似北僧叩之则江西进贤人也初余寓京师广慧寺谈少林广慧僧云此非有德望者不能居昨以礼币来聘得一名僧主之矣及是行也雅欲遇高僧与谈问之舆夫云此山有一僧能不食数日不畏虎狼已成道矣欣然问招提僧冀一遇之僧云此僧已久去今住持亦高僧可谈者也语次因问此僧师云诚有之此僧无名不知何处人亦不知夏腊几何人以僧着大鞋呼之即应因即名大鞋生不识一字遇寺开讲亦辄来听居五乳峰上达磨洞中冬夏一衲每日下山三四里许乞食常以二更时独行归洞如遇大雨雪即四五日不出好事者讶而寻之见俨坐如常间有携之饭者固却即留亦不食云本欲省事恐缘此遂烦人也心如墙壁真能离恐怖者诸人问道随意答之语必简而玄一缙绅固叩真诠答云君辈每患口有是言心不能然但能认真干去便是何必它问此语尤切中今时士大夫病问其所以去曰为人寻觅渐多恐尚有损漏已入终南山矣因叹渠功行至此犹恐为世缘累吾辈火宅莲花岂易生长师语次知余为太仓人因问与王荆石侍郎同宗否余答以至亲相厚师已知昙阳大师事矣且问朝事作何处分余曰已寝因出大师传赠之师且具斋为欵相与登方丈後高台上瞻眺因谋与游曰近此惟初祖庵最胜可即日游余胜处非竟二三日不可余谢舟人不待乃亟就方丈斋毕与师偕出寺西行时日已崦嵫矣上下山麓间望少室苍翠转来相逼使人应接不暇其东高山云气晻霭於上曰太室太室最东曰黄盖峰峰下有中岳神庙焉就山中视之太室为高师云出山则少室岿然矣且语且行先至一所曰讲经台乃高僧菩提流支讲经处也有小庵僧居之台亦具延览之胜览毕下台因问流支何以毒初祖曰此亦示魔耳余因语调达事师亹亹能讲更西则五乳峰尽出祖庵老僧出迎胡跪道左师笑曰此好道王先生毋用此法待之因与共登庵上谒祖师像毕出视庭前四栢树皆合抱参天而三株为老藤所缠生理稍困围杀无藤者十之三师曰此即所谓少室三花也殿後更一室前种二松偃盖古色其藤亦三百年外物也即松栢可知矣殿西一室祖师面壁像塑焉傍立二祖雪中而前置一石即祖师面壁影也石不盈二尺师像眉目胡髯皆具袈裟纹如西域衣石理亦光润可爱先是招提寺中亦有一石作祖师披巾像不能甚分明云亦自嵩山得之竟不知其所以师云五乳峰形如凤张两翅而祖庵正当凤头即少林寺形胜不能逮也须庵後视之乃尽胜槩因与步庵後平地将十余亩松栢森列五峰了了可观真如凤舞师云祖取五乳後派果有五支达磨洞在峰半隐隐可望云亡它奇可毋登也余谓此山形胜如此世主得无有垂涎者乎师曰昔跋陀三藏开创时有谶云後五百年当有女主来欲葬此因叱水不令东流唐则天后果至此欲夺其地竟以无水而止云出庵再望少室西角峰峦尤异划如有缺庵僧云此少室西天门也盖其上有四天门中有三十六峰泉石天池之胜不可殚记特未易登耳然三门犹可攀掖至独西天门缺处望之一铁楞窻俨然玲珑竟不可践其处师云似群仙所往还也余素闻长老言少室胜於太室今见果尔恨不能一蹑其巅又少室下一台高百余丈当庵之西南面其地似胜询之为二祖庵其上乃有泉可汲一僧居之问可登否曰步而上上下可六七里顾日力足力俱不能伫视悢悢而别返入方丈已昏黄矣与师各归房小憩余饭毕草四绝句赠师师亦篝灯览昙阳大师传略毕顷之月上命童子视师则已就寝呼之起三人坐庭中山月皎甚少室当前房栊閴静松萝隐约命童出囊中天池茶供师师首问传中僧乃隆魁耶渠昔从二三僧来受法老僧为人最诚实有学业是宜其获遇因与纵谈禅旨师言无生理山河大地俱为妄念所结余因发一难使当刼初不起一幻念即佛亦无如此则理何所寄今却缘有此身然後得成是佛然则无生乃从生得乎师笑曰此论诚有之其解难亦不甚透余谓圆觉经中以幻修幻四字便了师偶未之及也坐将夜分别去次晨起师复设饭饭毕赠以诗殷懃不能别谓余路头既正便须精进做上勿堕小果且托寄声道印道印者即隆魁也步出庭中请余观宗伯陆公穹碑文甚瓌伟而盛称师解悟功行当主是山之义盖其徒走华亭求得之者怪师拳拳道陆公不已盖有以也人正是去此名根难耳下山复饭招提入舟促长年鼓舵行十余里而少室犹在空际依依若相送者润师言不诬矣初余意雅慕少林愿与高僧谈而嵩山之胜止一寓目不求甚竟且以不误行色为快故纪游特称少林寺云
嵩游记
王士性(南京鸿胪卿)
盖予少怀向子平之志足迹欲遍五岳乃今始得自嵩始云时岁在辛巳六月余以朗陵令满秩繇宛赴汴跂足可得望二室乃以日壬戌入登封界步骑上下山坂繇鸟道中出江北多土山童峙有河渎而无涧溪独此石栈宛转草木离披萦溪水其下恍惚如行天姥岭亦嵩山首途一胜也未至登封二十里遥望叠巘如蹲虎豹意奇之问牧者云此名御砦即少室是夜入县宿风雨骤翻盆下暝不见山质明稍霁起出户视之则嵩山兀立县城之北而少室从西峙二室皆白云衣其半余乃策骑北门时细雨犹拂人面先繇崇福宫稍东为启母石石正方三十尺而厚称之余笑为涂山氏即示化当不至膨脝如是宫後奕棋樗蒲二亭俱废止存泛觞遗石转而西二里入嵩阳宫外立唐钜碑碑後植汉封三栢其最大者南枝一节瘇甚从者指此木瘿也空其中余遂割瘿注酒满引之毕入拜二程夫子像复西五里法王寺寺前石池丈许紫金莲开中秋一月云神光说法时从地涌也土人往往移去即毙惜不及其开时见之日午寺僧以笙箫度法曲饭毕出山门复西二里会善寺乃岳神受戒於珪禅师处右为戒坛今亦废惟余四天王石柱门外树李学士溥光茶榜笔陈如列戟复西二十里少林寺寺桓楹碍日龙象如山长夏无暑碑刻种种苏子瞻赵孟頫辈其尤者殿前桧栢入霄汉问秦封槐则风摧二十年矣今寺东一槐亦可数百年黠僧往往谬指以夸游人无辨者寺八百余僧自唐太宗退王世充赐昙宗官僧各习武艺俱绝寺为跋陀所创後四十年而达磨来自西竺跋陀翻经处天降甘露西有甘露台是夜宿方丈听律师大千为众僧说法推极禅宗亹亹至愉快也明日诣初祖庵行里许入谒祖白晳修眉凤目僧言此太子东渡像也後居东土尝六毒面虽稍赤然非今所传巨眼胡僧云庵前三花树盖淩霄藤附桧而生者花正开深红可爱自达磨未至时有之左一栢高与花树并云卢能鉢盂中带至也余为书六祖手植栢字庵後一小亭为达磨面壁影石顽高可三尺隐隐一僧坐石中比丘无言指石曰公知祖之苦心乎晋魏末世人修斋诵经佛正法眼藏失故祖不立文字以九年寂坐见性遗影而示之教所谓金石可贯也余曰唯唯第此迹还当扫却楞伽四卷何必非文彼其三周渡海暂以指迷不则顽寂枯僧堕落外道又此胡引之也为书偈曰活人做死事难向一切说打破这片石方许见如来无言首肯久之相携登五乳峰盖山形为飞凤又若五乳然者时白云复靉靉起山腰咫尺不见人累随六里许云过处则以袖藏之至洞挥袖片云从掌畔飞出也洞在右乳入洞则寒冽粟起不可禁傍陷一隙无底僧云洞初为火龙居祖至从此中去也下山转而南十里上二祖庵庵前岩壁绣缀井四为二祖卓锡而成者泉相去丈许味各异南上一里为祖炼魔台登台则见伊洛二河环遶其下河外邙山横亘山外复为黄河一线西来河北又见中条诸山逶迤不绝二百里内皆一目尽之卓哉观也此去少室绝顶不远欲遂登之以时大雨後山涧流水急没人胫且山陡无别道故不果也下山再宿次日转而东数十里至岳庙庙亚少林壁画申甫二像大树林立从黄盖峰下仰视东峰凹处是称嵩门乃由黄盖峰上挹卢岩瀑布不啻龙湫此去岳顶不数里亦以雨不果行而嵩岳之游止是矣山亘数百里大都皆岩石苍翠相间峭壁环崖而立如芙蓉城列抱於上太室其大者少室鉢盂子晋诸峰皆然而三十六峰则[卄/凶/ㄆ][卄/凶/ㄆ]如吐蕊远望之共成一山也其寺皆隋唐以前建而法王一刹则汉永平佛法初入时在逹磨四百年之先其碑刻穹窿数十百道多古今名贤手笔而唐碑皆刻佛像无数於上亦与今制异其树多桧栢即秦五品汉三将军外古木蘸天亦多与寺俱起经千百年此宜他寺所不得伯仲也然余独怪宇内名山亡论岷峨王屋即余家八千丈下犹穷日乃陟其巅二室顶不三十里而遥而以为神州首岳至诗称峻极于天岂此山嶾嶙岝崿突出於平原大陆内以自轩翥特标所胜为奇耶抑戴日至下为天中锺颢苍最清淑之气以总领诸岳而然乎或谓山高为崧诗称岳之崧高非崧岳之高也盖尧时止有四岳余闻於杨用修之言云
嵩少游记
周梦阳(河南提学副使)
余生平有山水癖一移中州经年走平陆往闻天中山在汝阳索视无有只虚得名耳南阳亦称隆中山然菫菫据高地窃吾郡之似而实则非也庚寅冬十月始有汝洛之往於是西取中牟郑州道不至郑三十里榜列子故居於道傍亟喜立视无所见是周雅所称圃草圃田处也以郑圃当之误矣由郑州入密多行夹道中若涧底忽出平壤则西山一抹隐隐眉睫间将至密三四里有松数十仞一株出地而三岐自七尺许品分之肤白如雪柔泽如凝脂指掐之液辄津津出香气可挹相传黄帝时有三女俱得道一夕逝合葬其下明年松生焉即未必实然然亦奇矣出密县而西上下冈阜嵩山青翠英英来逼人而迤南一孤峰岿然独秀问其名曰御寨也余视御寨若嵩山首耳既至嵩乃知远数十里为少室派不相蒙矣羽士以乐来迎至别室改服谒中岳庙祀之庙当黄盖峰东麓即汉武登礼时见有黄云起如盖故以名登封弟子员肃然在列余讶其远来触吾禁而有司者以观礼告遂不复问礼成谢去诸生徒徧视碑碣唐仅二宋金元独多东下稍偏为神库守以四铁人像亦奇丑然不免杂夷意盖金元人所铸也神安得有私藏即有之亦何烦此四介士为之一笑又出二戟门为天中阁其制闳敞钜丽眺览无际阁下一偃松根迸起出地外干去地不盈尺藉别木支撑之而枝叶苍茂与植者无以异其为汉唐间物不问可知矣东南望有周公观星测景台许由弃瓢岩以多涧谷不欲往会日莫止登封宿平旦北出城诣嵩阳宫宫当嵩山之阳翠屏如带唐玄宗炼药於此有李林甫穹碑颂之字为八分书颇足观而世以其人故不甚传碑之傍三钜栢汉武帝所封三将军也大者在中央七人围次居南围六人又次居北围亦可四人纹理纽拗绝不类近代树因念帝以求葡萄善马不难贰师将军封广利何如此栢为不朽哉宫名数更易旋亦废嘉靖初有知县侯泰者饬为嵩阳书院肖二程像於其中不识何以竟澌灭今只颓垣耳其东有启母石方广数丈谓为启母所化启从此中出也殊怪诞不足信事在淮南子孙尚书原贞着为文辨之循嵩阳西走少林道道傍浮屠以十数制特伟迫而视之有称特进光禄大夫大司徒者叹元人重僧至若此乃知山之岰会善寺在焉披莱折而入其中唐碑一宋元遗迹独多泉自山巅来灌寺中至山门汇为池绝不欲出门外即雨甚亦不溢也是殆不可解寺刻元人布袋和尚像并有賛俱雅驯惜其石断而为三余命山僧砌合之又西为戒坛寺寺已废其基址不甚阔而石人石础石梁石级皆曲尽工巧与余所见大内中辽后梳粧台基无以异门房不能蔽风雨下贮充学士李溥光茶榜文甚丽字画亦古徤有晋人风读罢而去下峻坂走夹涧十余里苍翠巃嵸应接不得暇顾见碧琉璃色象殊异高与山齐从者曰此毘卢阁也少林近矣纵辔而前林益密林之中忽出箫鼓则寺僧业已导余行入禅林列栢如戟东偏僧舍间蔽隂数亩无异盛夏者秦时槐也叶不能不凋然独後於诸树气王故耳登大雄殿礼佛佛像庄严其殿亦壮固坚质佛前供罏文古而细必宋以前器本朝无此殿後为堂殿方丈者四每登辄高数十尺最後为道间所见毘卢阁慈圣宣文皇太后建以贮藏经凿山为基其制闳旷无与比董其事者一中贵人出而肃余礼甚备欲请从余游许之於是周览碑刻林林四出目不及瞬余命主僧指唐宋碑示我其所知仅则天诗与唐宋二三文赋耳余自偶辨五七通为唐刻主僧不能知也西出走五乳峰下求初祖庵曲涧盘旋步武多石磴而树根参差出若虬龙然盖三里许始至庵庵凡三重最後塑逹磨像其前一立石可二尺则面壁时所映影也庵前五栢树其一六祖所手植端伟畅茂截然参天其三苍藤缘之度春夏间盛长必有异山中人谓为少室三花者非是盖不得其说而为之辞耳下庵至甘露台树亦异遥望鉢盂峰头二祖庵如在天际矣余问道所从上中贵人色怖不能徃谢别去余独欣然往登之崖磴绝险过一峭壁下势如削成僧谓此子晋峰也而前僧乐忽作若子晋吹笙迓我者为之解颐是时峰头多坠叶高下不可辨扪萝拾级而上久之始至庵负阳抱隂台上下有井四比比相向汲之为啜数口盖少室苦无水尽为跋陀叱而西而是峰有之良足异已上庵门楼望炼魔台道不甚隔远然峭峻不可近僧谓游人鲜至二祖庵及至炼魔台者益少余笑而去须臾陟其上诸峰尽低太室当前亦似不敌也振衣四顾见西北平衍云树蓊翳有白如练者若灭若没僧谓此黄河之流其西两细线伊与洛耳往午霁时见之甚分明不似此余甚叹不得际此霁而又幸不为僧所愚观亦奇矣既下庵曰已薄崦嵫却望兹峰上广下锐乃其中又特污世以鉢盂名之者近似还少林返照在壁枫树远近相暎带目光欲眩因忆沈佺期绀园澄夕霁之句有味也中贵人邀飰余余不能拒与谈禅颇亦能解肤间语漏下而别不欲遂就寝坐待月挂殿角间乃入寐迟明启行僧以余独未观转轮藏也复止往观之伏数人於下藏为一回余指问僧此将法华转抑将转法华僧不能答是法华转耳不告而去就肩舆复过御寨望所谓天门则一壁如削飞鸟不度是宜古今人不能至矣然时时回首顾不能释也周子曰余既游嵩山少林寺已惬夙愿而尤以卢岩未至为憾卢岩者唐隐士卢鸿潜修处也景绝胜在登封东自密来道甚近至少林始访求远矣岂天不欲穷吾观留待异日耶
嵩游第一
袁宏道(吏部郎中)
度缑岭越轘辕关西南折入山坳则少林寺也少室截然横其前诸山怀之天然回合如有尺度京洛之间古蹟废尽独此寺犹存典型日者过东都覔故宫遗址了不可识询李文叔所记名园亦无有而伊阙两崖废像残碣崩剥苔芜间令人堕泪此中差强人意不复为此寂寂叹矣樗道人曰今好事家所贵者曰古曰完曰欵识山狩于虞古也雾窻云寮飞布崖壑完也隋唐以来碑碣森列庭中欵识也堂头僧曰道人欲置兹山于贯城市耶请以一转语酬价矣道人曰有大力者负之而趋余大笑堂头僧者曹洞下儿孙主斯院者也从院东西穿诘曲磴道中过甘露台有古树根如敧石虚处如梁已出寺西折行观初祖影石石白地墨绘酷似应真像老僧曰涧中自有此石能为水树云影余曰然石以影重逹摩之重不以影不以石不以面壁此中不须蛇足也已从庵後出行三十余盘得初祖洞洞中石如波卷不尽五乳峰者数丈已下山度南岭十余里得慧可觅心台台形如盂倚翠壁下临伊洛黄河苍莽行绿烟中已归院遍历轩除庖湢休于丈室顾樗道人语曰是中有余衣屦迹焉云树烟峦若旧识者余梦游兹山久矣晓起出门童白分棚立乞观手博主者曰山中故事也试之多绝技欲登少室无所得路乃止少室奇秀迫眎不可见远乃得之行修武道者望若古钟仰出诸山上从汝来者唯见千叶芙蓉与天俱翠摇曳云表而已山四帀皆壁群山翳其外迫之乃不见巅而见翳游人多不惬夫豪杰之偶于众也凡才得肩而蔽之及时地既远肩蔽者与腐草俱尽而天下始望之若飞仙获其只字以为至宝士患不特逹耳余数年前走南阳道见远翠干霄土人曰九顶莲花寨也了不知所谓及过崿岭忽有举此名者始知所见在五百里外也少室之秀特可知矣
嵩游第二
出东关里许有皂巾而敝蓝者请曰由西华道耶余不解及至岳祠从垣之西窦入不觉一笑祠在黄盖峰下偏峰之左东行数里得涧寂无人声芦风水响环绕山砦沿涧而北得山足涧与山曲折如月半弓渐高得寺寺尽而岩卢浩然旧居也至今犹袭其姓山至此忽两分如人张左右臂当胸腹处削壁千仞根虚而却如割大瓮之半水从丫处出初犹粘壁雾雪纷飞忽然坠空千丝直下激石为屑散布一涧时方下舂日与烟相薄而瀑溅之风复生态其间正视不一色去瀑十许步巨石岌嶪游人各踞一石望瀑而饮回风忽射稀点洒面起立欲避而雨脚已斜卷去朱非二曰少时读天台赋知有瀑布不知其奇丽如此问余余曰三见之矣见于五泄者如奔雷其观伟见于黄岩者如立玉其观逸若夫苍寒霏微帘披绡曳此为最幽矣登封令傅元鼎曰尝夏月雨後经此飞涛挂壁激石倒立如柱响震一山余曰然古人谓夏山如滴冬山如睡瀑亦有之夏瀑如怒冬瀑如喜此正卢君喜时也壁石多奇或为霞或为绀或为岚而根下有石数丈云峦洗出其纹如刻画涧中多白石墨浪界之与影石相似独不能为人物耳涧西有小洞容数人其下流峡中石几石龛石版遒妍不一与碧潭相映为山中绝景
嵩游第三
道阳城废址入会善寺寺半圮有泉泠然及门而没西去数十武为戒坛颓栏败砌皆镂隋唐佳句人物山水细入毫发石柱上有唐宋题名字极精寺故魏孝文避暑宫也唐以来习毘尼者居之遂有坛古碑刻完好者菩萨戒经大历十三年协律郎高坚书魏天平二年嵩阳寺碑不着撰书姓氏末云唐麟德元年九月庚申从嵩阳观移来乃知嵩阳古梵刹也门之右有大历二年中书门下牒其下勒代宗手勑二十四字无一笔蚀者碑隂勒戒坛记汝州刺史陆长源撰河南陆郢书隶法遒逸戒坛西南麦畦中有开元十五年道安禅师碑广平宋儋撰兼书末云建塔僧破竈损一字盖神僧破竈堕也塔已荒不可识而碑尚可搨今人但知戒坛寺茶榜可发一叹山僧云古碑甚多磨为时贵书且尽余自少林入嵩庙阅碑如林然耳目可及或无他厄数碑沈沦恐不免聊载之以竣永叔德甫耳东过嵩阳宫观汉三粨大者七人围皮如皴石望之若山干不甚修者土掩其本也今宫之石柱犹存其一掘三尺余乃见础古宫殿基高常踰仞栢之地视堦不当高于基三尺也栢之得封也必以伟在汉已为故物前此之积埃又不知几许余意非去土数丈不能尽其修伟也旧志谓石上有韩文公题名欧阳文忠公跋遍觅无有偶见石柱上有宋人书崇宁三年三月十日观退之题其半没土具臿求之左方得邢和叔题名右方有云余与子由考试西洛进士毕同游二室诸寺最後过天封精思观道子画遂行熙宁五年九月十日也其下不书欵又称子由不以氏语气酷似大苏是时子由以忤安石出为河南府推官而子瞻送杭州进士诗序有云熙宁五年钱塘之士贡于礼部者九人十月乙酉宴于中和堂公是年监试杭州不应复至洛也其人定佳士当是西京教授王平甫辈耳韩欧书竟不见退之题最简古今载集中郡邑志俱不收韩集非僻书也永叔跋见集古录郡志有之永叔先後凡数至其一与梅圣俞俱即跋中所云登峰顶观龙潭石记者也其一与谢希深诸人俱有见神清洞一事希深书云师鲁语怪永叔子聪歌俚调几道吹洞箫往往令人一笑绝倒至今数百载如见其眉目也野史载钱思公守西都欧谢同在幕下一日自嵩山归暮抵龙门香山雪大集忽烟霭中车马渡伊水则思公遣厨传歌伎来到因传语曰山行良佳少留龙门赏雪无遽归也宋人风韵乃尔栢之右丰碑一与太室争杰其文不足言书则徐浩八分体字字生动欲飞书家所云怒猊抉石渴骥奔泉不虚也东过崇福宫宫荒寂甚即有宋诸贤所尝提举者宫之左为启母石石三丈余旁裂小石事载淮南鸿烈甚诞而唐崔融启母庙碑云汉臣之笔墨泉海陈其令名秦相之一字千金叙其嘉应又引郭璞李彤为证则谓真有其事矣石之前叠石为门其半已颓右方有字皆大篆风雨蚀且尽视元魏碑尤古年号上隐隐一光字而户曹史某及辛癸之间数字尚可识
嵩游第四
古云华山如立嵩山如卧二语胜画非久历烟云者不解造是语也然余谓华山如峩冠道士振衣天末嵩则眠龙而癯者也登嵩之路凡数处从万岁峰者为汉封故道迂回二十余里至中峰巅下视诸峰危石削壁或悬或仄态貌奇古因忆谢绦与梅圣俞书所谓玉女窻捣衣石八仙坛者按图索之去此当不远然石上无片字从者百许人无一导引者可恨也山颠一颓室侧有古井甚晶莹旱岁不竭前复有小峰疑即古封禅坛[矢*见]制亦敞余问道士此为峻极上院耶道士茫然余笑曰若得刘伯寿为导当无此苦矣稍东为白鹤观故址背负三峰左右皆绝壁大熊诸山屏其前横者如案拥者如髻列者如眉幽邃平远寔太室之奥宅也一松亭亭立秀杰非常观废已久山中树大于腕者动遭翦伐而此松独存殆有物护之松下遗迹宛然募童子能得片碣者与百钱得故瓦砾者数钱一时隶卒散尽披荆求之得古瓦数片皆琉璃龙其首唯碣不可得欲过别峰而暝色已迫余谓元鼎曰松间得一亭旁构小室游者宿其上五日始为不负此山也山之奥处不必论其指名者如韩公之龙潭欧公之天门泉范公之三醉石皆不能以一日穷今之游者一宿少林舆而过太室之前至嵩庙天中阁倚栏一观归而向人曰吾已尽嵩山矣是尚未观其肤也东行里许天昏黑不可得旧道从者曰从野猪坡下稍近但嶮耳余笑曰嵩山无嶮乃杖策行崎崖中约十五里至山足是日晓出城未至门百步许见城外有白烟突起以为爆烟也顷之忽化为环大可数围直入云际不灭者久之
嵩游第五
石淙非嵩也系之嵩後者水从东涧注嵩之余也晓起见檐外丝雨颇不快倚轩瞻太室翠色若滴知非雨候也驰而出东门纤尘不起翻以为乐过箕山望许由塜云片鳞鳞如欲坼至测景台乃见日折而东倚涧行山皆土阜甚舒缓将至石淙半里许渐闻水声及至一涧皆石如稠林之笋四顾不得寸肤不知是石何时飞来转盻之间向之土阜何处徙去也石错立波中布置獧巧四帀之山宜高则为峰为巘为屏若约吾目使不外见其朴也中央之山宜平则为砥为屿若以供吾布席置酒之用也石之大者可坐十许人小者可分棚角饮飞筹走兕近可手揽远可绳度也当涧之冲列三峰以拒水水漱其根如瓮如齿斜飞正射交注潭中激以观其怒也遶石皆深潭幽冷如黛渟以观其色也至涧之下流石忽自夹两崖青壁削立长可十余丈水至此如匹练所以蓄其浩瀚逸其奔放也石之丽在壁水之丽在峡踞中央欣然以喜或黯然以悲因其细而思其大因其所仅存者而思其所久亡者油油然兴好古之怀津津然行复古之事比闾族党则而象之有不知其所以然而然者请始终以医喻此则子前所云节宣调适和其荣卫畅其精神时矣作存古书院记
序
赠润上人住持少林寺序
李维桢(陕西右布政使)
余自通籍以来抗尘容而走俗状者六年矣意稍稍倦游若禽鹿苦羁绁必长林丰草然後为快也而释氏者流性独爱莲华以谓是出污泥而不滓故其宫室启处食饮衣服非一无藉於世之人而徽缠有所不能纠垢氛有所不能染无论上乘即其下者亦得以宴然各适其志而无患私心盖窃好之有浮屠法空者与余游余楚人法空亦楚人也听其析义持论未尝不跫然大喜如空谷之闻足音已复涊然汗下浃踵媿无能舍所学而从彼而日以其身行乎忧患之途莫之返也久之法空为余言其同学幻休常润者知见精确道行清苦今且拜少林寺住持行矣而徵文於余以为赠余闻佛之道一也汉魏而下三藏诸师教人以防过绝非由身逹心以入於道谓之曰律其功在约身而先立戒齐梁而下天台诸宗教人以由经发解由解趋行以入於道谓之曰讲其功在约心而先立慧逹磨而下教人以不立文字直下见性以入於道谓之曰禅其功在约性而先立定三者殊涂同归大都以禅为至而少林者逹磨之所从入禅也遗蹟真诠往往而在今处其地践其事其所为设教者将何涂之从乎少林为域内巨刹缁衲之伦聚处者以千数皆俛首听命於住持而宾客之还往钱谷之出纳公私旁午亦无异乎宦游者之鹿鹿也幻休故传小山心印果能视喧寂华素平等一相无亲疎彼此乎其或六尘宰於外四蕴结於中与夫富贵利达之徒异名而同嗜乎脱有之其不为珠林宝地之羞者鲜矣余未登彼岸而与幻休素不相习幻休家在南昌进贤南昌有二太史张明成邓汝德者深於幻休之学者也余与明成约旦晚谢病归将为太和南岳之游暇则登嵩山谒少林以求真际所诣幻休傥有得异日幸以语我
赠无言道公慈惠道塲彻座还山序
丘禾实(翰林检讨)
西方之学初未尝有宗教之分也自曹溪妙契扫却一切语言文字而宗始分宗非利根不契非密证不显非时节因缘不至单传直指两人莫逆譬之纪昌飞卫相遇而射於道势无并胜卒之矢锋相触坠於地而尘不扬故宗者彻则俱彻锋相触而不觉迷则总迷矢集身而不知夫宗何易言之也末法以来宗门渐寂即有所传又皆即言语文字而衍之夫衍之纸上与了之胸中何翅千里举前人口中珠似人在在皆宝然觅之非吾家物如童子尘飰涂羹非不快意不可言饱夫宗何易言之也少林为震旦初明之地宗风之盛千载一日嗣其传者於今为无言禅师师之言曰言者疑之府也无者执之根也然与疑人无宁执我以此字曰无言夫师欲无言宁不谓利根不值棒喝无施乎正为棒喝无施庶几藉大善知识金口而木舌故师之所不能言者师无以言为若人所为即师言者师不得辞言也余素闻师名无繇一至少林叩之顷以慈慧坛陈中贵昇之迎杖锡来京阐宗风於慈慧禅林凡六阅月嗟乎此师所为不得辞言者乎予观林公慧远之流造诣深至不可涯涘然机锋所触有不能忘师非其人乎师阐义不遗余力然所契合常在不言之际如巧斵轮不在[矢*见]矩如善命中不在彀率顾学者机缘未至率以耳食或者矢集身而不知耳余始忆师必豪举者既而见之恂恂如也由此以观师虽不能辞言亦何尝有言乎但自了了宁忌纸上前人口中珠安在非大众家常茶飰学者第验往归时实耶虚耶当知师之不以尘飰涂羹遇世也先是陈中贵既赴少林迎师上忽有所震怒逮者十人中贵与焉已而闻中贵行寔以师乃嘉叹并九人宥之嗟夫中贵之愿力方虔而师之慈航已度及十人矣何论法云广覆一月普现言下省悟者宁有量哉法愿既毕师觅故锡还山至尊前後锡予漠然不与独中贵等欲以余言为赠余告之曰尔师随缘度世执心顿化然言与言不言与不言其意安在尔不能往受棒喝而欲以余言为师赘庞乎师闻之一笑
碑铭
嵩山少林寺禅师道公碑铭
董其昌(湖广提学副使)
佛者凡夫之觉者也凡夫以不觉故身口意为三业佛以觉故在身为律在口为经在意为禅禅之於佛焉近矣而不足以传佛之心若夫震旦之少林其西竺之灵山乎故海内之名蓝净刹曰律寺曰讲寺曰禅寺而少林得称祖庭其高僧尊宿曰律师曰法师曰禅师而少林得称宗师虽世谛流布乎亦非诸方所敢望矣其祖逹磨而宗曹洞何也盖自药山云岩以宝镜三昧羽翼别传而价寂二公立为五位君臣正偏回互之旨开无门之门施出楔之楔所以提纲宗拣魔异者视诸家为独密故五宗皆法王也而周过其历时惟曹洞少林之於曹洞亦犹鲁之秉周礼也宗则言路绝矣其举扬颂古若雪窦圜悟天童投子之评唱又何也契经不云乎麤言及细语皆归第一义良以情封则棒喝皆接响见瞥则回互无停机上士以之契同下士以之愤悱故颂古非洞宗也而洞宗寄也吁初祖悬丝之记亦可念也已自唐以来代推一人主持法席二十五代为幻休休公得法子以百数道公为最休公没诸龙象众欲以事休公者事之公固让不敢应浮沈云水者十有四年法堂草深宗徒雨散於是登封令请於宗伯循故事署公住持少林时则皇帝万历壬辰之十月也师自领众以来十有七载戒行冰洁机辨泉流或升堂普说或入室小参莫不摧彼疑城登之觉岸明镜屡照而不疲洪钟待叩而辄应典刑卓尔清[矢*见]肃然作宾王家名动京阙於是有贝叶之藏五铢之衣精鏐出於尚方綖功传於中使璎珞供养金汤护持固以续诸祖之慧命亦以广圣主之福田者矣师虽心冥一乘而行崇六度诸所檀施斥修漏因其居也有幻出之宝坊其游也有随身之香积顷者飞锡山海瞠目云霄欲得人而传衣乃处隂而息影曰吾将面壁老矣少林之开堂者必有记师之上足通慧等属不佞昌记之忆师昔为休公谒文故宫保陆文定公时惟不佞昌与徵士陈继儒皆缔莲社之交徵栢亭之义廿年心许今始酬因尔师名正道字无言洪都新建胡氏子父永泰母杨氏初祝发於上蓝寺璘和尚年二十从知休禅师受禅那大旨居南岳净缾厓不甚契乃谒逊庵於树屏听法於东岩大方受戒於无尽徧参诸方至少林而得法於幻公幻公陞座问如何是洞上家风幻公曰月下三花树峰前双桂枝又问曰和尚还别有麽曰惟此一事实师於言下大悟即呈偈曰云攒峰顶月锁幽岩木人拊掌石女舒颜休公印可賛之以偈盖许为人天师云系之铭曰嵩高少室天地之中大乘气象郁郁葱葱破颜末会面壁真风祖佛非殊惟变乃通(其一)般若无知灵光不昧如清凉池如大火聚直下便是拟向即背奇哉众生具如来慧(其二)五家宗旨如世画师虚空可拈丹青不施泥牛月吼木马风嘶不居空刦不落今时(其三)爰有道公僧中之杰传涅盘心吐广长舌双桂开敷三花屹嵲一代时教永存珉碣
达磨颂
冯时可
西方何来东土何往折芦无着影壁有像而虚虚身而实实相小果不希漏因不奖廓然无圣宁有伎俩心境圆通神变惚恍以上乘机解下褪网谁折谁影而不能想
又
来自天竺去向葱岭何去何来是形是影不来不去无动无静面壁行脚即心生境面谁脚谁即心除境三行理超六宗法屏大乘气象茫茫孰省
达磨賛
陆树声(礼部尚书)
竺土东来有何本据默望隈岩明中显异拨草瞻风当机不契潦倒西归失却只履饶他不涉程途惹起风波满地
少林寺戒坛铭跋
王世贞(南京刑部尚书)
少林戒坛铭开元三年为学生张杰书当是时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔又时未尽习帝书故犹有瘦劲意
唐文皇告少林寺书跋
王世贞
文皇围洛城时以少林寺僧建功遣使致书存问且为护持之书法不甚工而亦不俗当是幕僚笔内世民二字行草是亲押耳首有开元神武皇帝书後人所妄加也今少林寺僧犹以白棓高天下岂佛教所谓护法者其时已尔耶
少林寺灵运禅师碑跋
王世贞
灵运碑者唐崔琪撰末云圣善寺沙门勒下残缺二字当时僧书耳文浅陋不足道书法绝类圣教无一笔不似後世倾侧偃卧以取恣态者其人材虽足称要之有愧於此髠也
裴漼少林寺碑跋
王世贞
裴懿公漼书少林寺碑开元十六年建又在嵩山而金石录不载何也裴少时负文笔号霹雳手而雅不以八法名此碑辞至沓拖不可读而书颇秀劲多媚态得非时代为之耶传不载阶封此书银青光禄大夫正平县子亦可补传之阙
雪庵茶榜跋
王世贞
元僧溥光书茶榜其辞紫方袍底语耳不得禅悦真味书法风骨颇遒劲略具颜柳及眉山豫章结法惜胸中无卍字骨令天趣流动笔端结习未忘超洒不足所书官学士後赠司徒唐不空三藏且尔胡俗无足怪也
书雷轰道安禅师碑事
傅梅
戒坛院西南荒垄中有开元十五年碑隶书额唐嵩山故道安禅师碑九字有古法首行广平宋儋撰兼书文尚可读字行书遒劲多骨而风致超逸出李北海上末云建塔僧破竈下损一字袁中郎谓为神僧破竈堕予细辨损处下从木不似堕字岂嵩山有两称破竈者乎可疑也一日予命人搨得五本归灯下展玩心口自语儋不以书名笔法精绝乃尔明发当多搨以传久之甫就枕闻风雷声大作平旦雨霁廵役来告云夜半前碑雷轰碎矣异哉万历庚戌七月六日也向疑李邕嵩岳寺碑为寺僧所瘗予欲具三百人餱粮勒十日限大索土中岁俭未果今乃知此物鬼神所秘非人力可致也遂已之并记於此
嵩书卷之二十二终
嵩书後序
嵩书者宇宙间必不可无之书也周官天子有内史外史内史掌叙事之灋受纳访以诏王听治外史掌四方之志及三皇五帝之书惟时列国无私史其国中之事志而藏於王室即史也故天子时廵以察之皇华使又比而奏之上以此同文下以此考政於四方之掌故若无藉焉至杞宋无徵宣尼致叹则三代而後文献之关大也况名山大川为天地阴阳之会帝王望秩之所神圣贤哲孕毓之区仙释灵异之所托财用之所出礼乐名物之所兴固可委诸草莽为古今来一大缺政哉文献之谓何此吾邢傅元鼎先生嵩书所繇成也先生居嵩五载始至治盗二年救荒三年城城百废修举四民顺化嵩人社而稷之而先生精神不与也语曰用志不分乃凝於神则嵩之有书也先生之精神为之也嵩於古为外方地亦曰泰室亦曰崈高书成而弁以嵩者尊岳也王者法天而立极星野者以辨风雨灾祥天气与地气通也先王体国经野所以重人事也故首书之也山自二室三台五乳而外即一峰一峦一拳石一抔土必以大书经之而小书纬之也嵩之甲天下者山也故书不厌详也惟水亦然故颍洧[泳-永+隐]休而外即谿涧陂堰之必疏其支而穷其委也建置有关於嵩者頺垣圮蹟遗宫夜台之无遗焉其无关於嵩者虽丽弗书也故编户履畞畞之不具举也志嵩非志邑也书宸望者秩祀祭告以礼阴而礼阳也笾豆之事则有司存非守土责而谁责也其生於嵩而书之者其事嵩其人嵩也其仕於嵩隐於嵩而书之者其人非嵩其事嵩也其它有其人无其事与有其事逸其人者之宁退弗书传信不传疑也示不敢滥也有记载而无褒讥者褒讥史事也示不敢僭也仙籍禅宗之不外焉者腾光吐图皆休祯也非以是为其异也而志之也金石丹砂草木鸟兽凡为嵩之所有即非书之所无者乃成其为嵩也阴阳之会鬼神所凭其间奇灵幽怪上林子虚所不载而亦载之也神道设教圣人所不废也诗首大雅而文苑首宸翰也以正始也以化成天下也而自着附焉者书先生自书以明谦也考证必本之六经而叅以史者正经也君子反经而已经正则庶民兴也为篇十有三为卷二十有二而或以为博焉而或以为文焉者非先生意也先生固慎於选言者也它日先生入为司寇郎默定大狱以靖非常谳晋狱牒为近代法家所无先生每语人曰吾得之为令者多也志不忘嵩也迨忌者中之先生不为白曰执嵩之人而问之可也然则嵩之有先生也犹地之有高也先生之有是书也犹嵩之有先生也地与献与文则天下之三重也大以经天地远以翼圣真上以赞帝业下以俟来学日月为昭陵谷争久孔子曰天之未丧斯文也孟子曰予岂好辨哉予不得已也先生曰予亦囿於天道而不能自已也小子和退而志曰嵩书者宇宙间必不可无之书也
里社後学王履和仲美识
