大藏经补编 第07册 No.14
【法舫译】
婆罗门正法经
民国法舫法师译
──小部集中经集第二品第十九卷──
如是我闻.一时.婆伽梵住舍卫国只树给孤独园.尔时憍萨罗有些年长耆老的显贵婆罗门.去到世尊那里.到了之後.向世尊庆慰问讯之後.坐在一边.坐定以後.那些显贵婆罗门对世尊作如是说.
啊.乔达摩.现今的婆罗门的行为.都是合乎古时婆罗门的法则麽.
啊.婆罗门.当然现今的婆罗门的行为是不合於古时的.
那末.乔达摩.如果对你没有什麽不便的话.愿你宣说那古时婆罗门的法则.
如果这样.婆罗门.你们谛听.要作意听.我就来说一说吧.
善哉.如是.婆罗门对世尊如此回答.於是世尊作如是说.
一
古时的圣者们.能自我教育节制自己的感官.断除五欲.过一种有益於自己的生活.
二
古时婆罗门.不养牲畜没有金钱和谷米.学习就是他们的财富和谷米.婆罗门爱护这最宝贵的财富.
三
为了他婆罗门无论准备下什麽饮食.放在大门口.忠实的信徒们当他们来乞食时.就想着这是应该供养的.
四
富有的人们.从各国各郡县.随带着各种各样的衣服.床坐.及其它.来敬礼婆罗门.
五
那些婆罗门通统是些.不可敌对的不可征服的又是很守法的.不论在谁家门口.绝对没有人反对他们.
六
古时的婆罗门.他们到四十八岁多是过独身生活梵行.到处去追求智慧和德行明行.
七
婆罗门不侵犯他人的女人.他们也不买妻子.他们的结合.是由於平等相爱彼此的愿意.
八
除非在她的无病之时.和正当的时候.婆罗门是不与女人往来的.
九
他们称赞.梵行独身生活.持戒.正直.和柔.苦行.礼仪.不害.和忍辱之行.
十
在他们婆罗门之中他是叫做最尊贵者.又名叫清净者.因为他就是在梦中.尚不作淫欲行为.
一一
在这人间有些生性极聪明的人.会随顺他学.赞叹梵行.持戒.和忍辱.
一二
乞求米粮.卧具.衣服.酥酪.油.很如法地去募集.就用这些东西作祭供.在祭祀的时候.他们并不杀害牛去作祭品.
一三
耕田所依赖的是牛.是我们最好的朋友.好比母亲.父亲.弟兄.或其他的亲眷.
一四
他们给我们饮食.精力.给以好的肤色.带给我们繁荣.知道这些利益.他们不杀害牲畜.
一五
婆罗门是很快乐的.大个儿.美好的皮肤.有名望.什麽可作不可作的事情.他们依法可以知道.在世界上活一天.他们的集团是快乐的.
一六
在他们之中.有了改变.见到世间事物.如像财富.和国王的彩女.
一七
最好的马所驾之车子.最美观的毡子.地方.和装隔测量的房屋.
一八
婆罗门就贪求人间世的享受.包括美女和兽群.
一九
於是他们作了曼陀罗.就到哦迦迦王OKKAKAM面前说道.你是很有钱有财产的.为了大众而祭祀才是你的财产.为了大众祭祀才是你的富有.
二〇
於是这国王.战士的首长.由於婆罗门的引诱.随意供祭.作马祭.人祭.三摩波沙祭婆闍夜耶祭.供奉了这些祭供之後.他对婆罗门又作布施.
二一
牲畜.卧具.衣服.彩女.骏马所驾的精造车子.和精制美丽的旛盖.
二二
华丽的房屋.分装成房间.这些房屋都装满了资财.国王将这些都奉赠给那些婆罗门.
二三
他们得到这些财物.可是他们的希望还要有积蓄.就起了贪欲.而被贪所征服了.他们又作了曼陀罗.再去到国王哦迦迦前说道.
二四
如像水.地.金子.财产和食粮.还有那牲畜.这些都是属人类的东西.为了大众而祭祀者.是你们所有的.为了大众而祭祀.才是你们的财产.
二五
於是那战神的国王.听从了婆罗门的话.为了祭祀被杀了百千牲畜.
二六
可是.那些牛并没有用牠们的蹄子.或角去伤害过任何人.他们驯服的像绵羊.供给牛奶.但是那国王仍然提住牠们的角.用战器把牠们杀了.
二七
当那些武器落在牛身上.天神.祖先.因陀罗.阿素罗.都叫道.这是不合理的.
二八
昔日人间世上只有欲望.饥饿.和弱老三种病.自从杀牛之後.就增到九十八种了.
二九
这种不法的暴行.到现在是很古了.无罪的牛被杀害.祭祀僧都堕落了.
三〇
如此.这种效法过去的下劣行为.由智者所检举.无论甚麽地点见到这种行为.那人民是会轻蔑那些婆罗门祭祀僧.
三一
如是.正理被摧毁.首陀和毘舍分化了.刹帝利也分化成几多种类.妇女们也不尊敬其丈夫.
三二
那些刹帝利.婆罗门等.都由他们好的名称.把他们保护着.并不是尊敬他们因为陷於欲乐.
作如是语已.诸显要婆罗门.对世尊这样说.善哉.乔达摩.善哉.乔达摩.犹如倒者得扶.迷路得指南.黑暗中示明灯.有目者得见诸色.如是.如是.乔达摩以种种方便解释诸法.我们皈依乔达摩.皈依达摩.皈依僧伽.惟愿乔达摩.准许我们从今日起.终身皈依.
婆罗门正法经终