寒山寺志卷二
赐进士出身．翰林院侍讲．国史馆提调．会典馆帮总纂．甘肃学政(臣)叶昌炽
志碑
「张继留题内翰书」，读程公辟诗，知此寺旧有宋石。今所存者，惟前明文徵仲、唐子畏两碣为最古。扪苔藓而读之，剥蚀过半。其余三、四断碑，仅记檀施姓氏，无可甄录。欧阳公《集古录》不遗近刻，今援其例，择稍有资於掌故者，并新旧诸碑序次之，识其存佚，闲附考证，以诏後来。志碑第五。
宋王郇公书张继诗（石刻）(佚)
此张继诗第一石也。
《吴郡图经续记》：枫桥，旧或误为「封桥」。今丞相王郇公居吴下，亲笔张继一绝於石，而「枫」字遂正。
《吴郡志》：程师孟诗「张继留题内翰书」下，注云：「今禹偁王内翰丁太夫人忧，任其亲写是诗，故不题名。」
《吴郡图经续记》论枫桥之名，谓：「今丞相王郇公顷居吴门，亲笔张继一绝於石，而『枫』字遂正。」阅者每以宋宰执中无王郇公为疑。及检《吴郡志》采程师孟〈枫桥寺〉诗云：「『迩来寺好尤潇洒，张继留题内翰书。』自注：『今禹偁王内翰丁太夫人忧，任其(毛刻有此二字，不可解，疑是「在吴」之误)亲写是诗，故不题名。』」又疑王元之未为丞相，且无封号，恐非朱伯原所指写诗者。况师孟不与元之并世，亦不应称「今」。续检《宋诗纪事》选师孟此诗，即从《吴郡志》采入，其自注则云：「今禹玉王内翰丁太夫人忧，亲写是诗，故不题名。」(「忧」下无「任其」二字，应是厉太鸿以其不可解而删之。)禹玉为王珪之字，按《宋史》珪本传，以熙甯九年作相，而母忧正在为翰林学士时。得此，方知毛刻《吴郡志》之舛误不足据，而师孟诗实与《图经续记》相合。所谓王丞相者即禹玉。王「内翰」、「郇公」当是其初封，而史传逸之也。然则寒山寺中，旧当有此石刻，不知何时失去。今惟存文待诏大行草写此诗碑在三门内西南隅壁闲，若为王丞相补此遗迹。此石与东壁唐解元书〈募钟疏〉碑对峙，惜石已裂损，地更湫隘嚣尘，更数十年後，安知不又为王书之湮没乎？(《鸥陂渔话．寒山寺王郇公书张继诗石刻》一则)
王郇公，非但见於《图经续记》，忆《苏沈良方》亦称王郇公有治小便不通方，但以史无明文，犹待蒐考。近见王明清《挥麈後录．(三)》，举熙甯以後宰辅封国，王文恭下注「郇、岐」二字，是禹玉之初封郇公已有明证矣，然犹未详其得封年月也。既而劳季言寓书告余曰：「考《长编．(三百五十五)》，元丰八年三月庚申，银青光禄大夫．守尚书左仆射兼门下侍郎郇国公王珪，为金紫光禄大夫，进封岐国公。又考宋朝《大诏令集．(五十七)》。元丰五年四月癸酉，王珪左相制结衔尚称『太原郡开国公』，其封郇国，当在六年十一月甲寅文武官并以南郊赦书加恩时。(见《长编．三百四十一》)《诏令．(六十二)》载加恩制畧云：『锡尔以成国之封』。《图经续记》成於元丰七年，正珪封郇公时也。其丁母忧在嘉佑二年七月，复拜学士在四年十月，张诗书石当在嘉佑，程诗当作於熙甯三年王未参政之前，故以『内翰』称之。」又胡心耘示以杜大圭《名臣碑传琬琰之集》(宋本有「之」字，近刻删去)上集第八卷李清臣所撰〈王太师珪神道碑〉，今节录其文云：「元丰三年，朝廷用阶官寄禄，超授银青光禄大夫兼门下侍郎，监修国史。五年四月，复三省官，为尚书右仆射兼门下侍郎。上日，御史中丞率百官班贺仁宗、英宗加徽号(按《本纪》，事在六年闰六月)，为仁宗册宝使。礼成，封郇国公。上即位，恩加金紫光禄大夫，改岐国公。元丰八年五月己酉薨。是禹玉之封郇国，具有的确年月可据。且岐国之封，身受只及两月，而郇国则阅二年。《宋史》本传与《东都事畧》皆不纪，致後世不知，未免疏漏。殆以虚封为无关轻重而畧之欤？得此考证，不特可补史文之阙，并足为《图经续记》注脚也。」(同上〈王郇公封国年月〉一则)
按：王郇公与王元之，一字禹玉，一名禹偁，本易滋讹。元之曾知长洲县事，有〈移任长洲〉诗五首，见《小畜集》(《郡志》亦采入〈艺文〉)，此邦人士，耳熟能详。郇公作此诗，在未参政前，诚如调生先生之说。然文穆追书其事，何以仍称为「内翰」，又冠以「今」字也？窃谓宋时传讹已久，并不自文穆始，汲古、守山两刻，但未及纠正耳。
孙觌：枫桥寺记(佚)
绍兴十六年七月。
文据《吴郡志》录入〈志寺〉篇。
明唐寅：姑苏寒山寺化钟疏
(无年月，十行，行二十四至二十九字不等，行书。)
木铎徇于道路，《周官》所以警其顽愚；铜锺司其晨昬，释氏所以觉夫灵性。解魔王之战鬬，上振天宫；缓众生之悲酸，下闻地狱。所以提婆尊者现神通，而外道无言；本寂禅师悟真筌，而古德讃颂。实名法器，厥号大音。本寺额号寒山，建始普明。月落乌啼，负张继〈枫桥〉之句；雷霆皷击，愧李白〈化城〉之铭，今将皷洪炉以液精金，范土泥而铸大乐。举兹盛事，用叩高贤，增壮山门，惟祈乐施。启千门之晓，潜蛰皆兴；夙万户之昏，鱼龙尽息。庄严佛土，利益人天。慧日增明，福田不薄。以兹疏告，仰冀垂明。偈曰：
姑苏城外古禅房 拟铸铜钟告四方
试看脱胎成器後 一声敲下满天霜
乡贡进士唐寅书
按：《六如居士集》有此疏全文，据以录入〈志钟〉篇。今碑断裂，所存残字，援翁苏斋〈化度寺碑〉、〈范氏书楼残石图〉之例，释其文如右。集本「殿宇麤备，铜钟未成」八字，今碑无。「建始」下，集本空，碑补「普明」二字。
文徵明书张继诗（残石）
(无年月，四行，行字不等，大草书。)
月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 徵明
此张继诗第二石也，今泐存不及十字。
章美题额（四大字）
(一字一行，横列。年月题款，左右小字，分行如门额式，皆正书。)
寒拾遗踪
翰林学士姚希孟题
崇祯癸酉冬，章美书，住持明五立
争寺基帖（残石）
(无年月，共三段。第一段，五行，草书。第二、三段，皆七行，行书。行字不等。前题名，八分书。)
□□张
寺基俗占已非法，况既受赎价而复不退出，是豪民也。寺中僧何不呜于官耶？阅文太史书字，漫为书之。
济南黄山居士
张印延登 壬辰进士(印)（篆文）
少宗伯钱
地属三宝□□鬼神护诃。有侵占者，身堕地狱，▆及子孙。果报昭然，可怖可畏！今寺僧能恢复故地，不独佛土清净，亦□为豪民(下缺)孽矣！彼如有知，当稽首皈命之不暇，寺僧善为彼忏悔之也。
聚沙居士钱谦益书
宫詹姚
寺宇民居，自当隔列，非独肃寺规，亦所以严□范也。寒山古刹，迩来僧□并精心向道。凡□□□□□□为金汤，何得有黄乾▆□辟门启窦，不存缁白之▆无论秽触三宝，有韦驮、伽蓝诃谴。若稍知礼(下缺)。(按：「黄乾」下，谛视似「初者」二字。)
按：此石首尾断裂，不详何刻。审其文义，为豪民占地而作。以鲁公〈坐位帖〉例之，当题为〈争寺基帖〉。钱蒙叟、姚孟长皆书明时官秩，孟长未见明亡即捐馆，是此帖尚在鼎革以前，非即广承事。(广承力守此寺。见《百城烟水》。)章美题额，在崇祯癸酉，其时住持为明五，则刻石以镇山门者，明五为近之。葢此寺闲田，虞芮之争其来已久。据张黄山一帖，文湛持相国实为禅林护法。其前有文肃书，而今佚矣！
国朝世宗宪皇帝御制寒山子诗序
雍正十一年癸丑五月朔日。
宣统庚戌，江苏巡抚程德全勒石，建御碑亭於山门内。
云汉天章，龙蟠螭负。(臣)谨案《钦定四库全书提要》列朝御制，仍以时序列於前明之後，本朝臣民之上。今谨援其例，昭代诸碑录，宸翰为首，并恭录御制序於卷端。
梁同书书〈阴骘文〉（残石）
(残字十七行。跋，前二行，後四行，行字皆不等，行书。)
文(自「人之财产」起上缺。未录。)
乾隆五十有九年岁次甲寅冬十月二十六日，频罗庵主梁同书书，时年七十又二。
写此篇时病，行格少仄，不能展布，勉强应之。今锦峯世兄业已上石，意在劝善，当不□拙劣也。壬申九月三日，山舟又书。
王应春刻。
韦光黻：古铜佛象记(佚)
道光壬寅九月，里人摹象勒石，韦君绣作记。见褚仙根诗序。(诗次〈志象〉篇。)庚申之劫，碑、象皆毁於兵燹。
署苏州府知府平翰：禁占寺产碑
咸丰四年闰七月二十日，正书，文录下〈志产〉篇。
罗聘画：寒山、拾得象
无年月、跋，正书。见〈志象〉篇。
郑文焯画：寒山子象
光绪庚辰九月既望。
跋，行书，见〈志象〉篇。
右两象并新刻，汇列於此。
俞樾：新修寒山寺记
光绪三十二年岁次丙午。
孙陛云书。
文见〈志寺〉篇。
俞樾重书张继诗（石刻）
(诗三行，行十字。跋三行，行十八字。草书。有阴、侧。)
诗(见前)
寒山寺，旧有文待诏所书唐张继〈枫桥夜泊〉诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞於寺中新葺数楹，属余补书刻石。
俞樾
碑阴
(八行，行二十字，行书。)
唐张继〈枫桥夜泊〉诗，脍炙人口，惟次句「江枫渔火」四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作「江村渔火」，宋人旧籍可宝也。此诗，宋王郇公曾写以刻石，今不可见。明文待诏所书亦漫漶，「江」下一字不可辨。筱石中丞属余补书，姑从今本，然「江村」古本不可没也。因作一诗附刻，以告观者：
郇公旧墨久无存 待诏残碑不可扪 幸有中吴纪闻在 千金一字是江村
俞樾
碑侧(一面。五行，行三十二字，真书。)
张懿孙此诗，传世颇有异同。题中「枫桥」，旧误作「封桥」，《吴郡图经续记》已据王郇公所书订正。诗中「渔火」，或误作「渔父」，雍正闲辑《全唐诗》所据本如此，然注云：「或作火。」则亦不以作「父」者为定本也。《中吴纪闻》载此诗作「江村渔火」，宋人旧籍，足可依据。曲园太史作诗以证明之，今而後此诗定矣！光绪丙午，余移抚三吴，偶过此寺，叹其荒废，小为修治，因刻张诗并刻曲园诗，以质世之读此诗者。 贵阳陈夔龙
是为张继诗第三石，今与文待诏原碑同陷寺壁。
江苏巡抚程德全书寒山子诗
(诗三十六首，分四石刻。每石三十行，三行为一首。末一石，附跋十二行，行十七八九字不等，均行书。)
诗(未录。)
右寒山子诗，唐〈艺文志〉入释家类，作七卷。世传台州刺史闾邱允得其题句於寒岩竹木石壁闲，因令国清寺僧道翘纂集成帙，凡三百余首。宋淳熙中，沙门道南为之记，始有传本。明吴、计两家复校刻，并为一卷。别本世所希见。渔洋山人尝称其五言有唐调，不名一格，葢所谓「诗杂仙心，超以象外」者也。今既谋诸邦士大夫，重修寒山寺落成，复得其诗集旧本，选录如干首，砻诸寺壁。其大旨多讽时励俗之作，以幽隐歌笑出之，岂辟世而非遗世者，乃托言「丰干饶舌」邪？爰识数语，以质後之揽者。
宣统庚戌九月，云阳程德全记
程德全：重修寒山寺记
(石本未见。)
文(录〈志寺〉篇。)
江苏布政使陆锺琦：重修寒山寺记
(分两石刻，每石三十行，行自十四至十七字不等，正书。)
文(录〈志寺〉篇。)
宣统三年岁次辛亥六月廿八日刊石
邹福保：重修寒山寺记
(三十二行，行二十二字，正书。)
文(录〈志寺〉篇。)
宣统三年辛亥夏四月
宝山印康祚（号印川）：偕调生寒山寺拓碑题壁诗
按：调生先生名廷管，出吾宗东山支，着有《蜕翁诗录》、《吹网录》、《鸥陂渔话》，又辑《蜕翁所见诗录》。
故人供具劝扶筇 来访枫桥夜泊踪 聊与寒山生个事 一双碑响替霜钟
再题云：
碑下趺跏倚短筇 往来词客几留踪 众前拈起椎儿示 白日来敲夜半钟(《鸥天阁集》，并见《蜕翁所见诗录》)
志僧
吴中山水殊胜，浮杯飞锡，时有古德往来。支帛道场，条衣不替。惟寒山一镫，若明若灭，岂金阊近市，湫隘嚣尘，不足以安禅悦乎？宋元僧史，晨星落落，至前明桑海之交，故老遗黎，缁衣遁禅林中，始有可传焉。文子悱诗云云：「高僧不易逢」。志僧第六。
宋有迁老、温老，梵行皆未详。法迁详於孙觌〈寺记〉，又见〈示迁老〉三诗。旧志又载仲益〈与温老〉诗云：
阊阖层城外 寒山古道西 若人具眼只 与佛拍肩齐 白浪喷鷁首 黄尘送马蹄 憧憧南北路 一榻有高栖(《吴都文粹》并《吴郡志》合纂)
按：南宋俞桂(字曦郗，钱唐人)《渔溪诗稿》，有〈枫桥寺〉诗一首(录下〈志诗〉篇)，又有〈南跄跧上人之平江〉诗：「诗囊和月横挑去，稳泛枫桥夜半船。」「上人」疑亦寒山法侣也。
明初有道性庵。平显《松雨轩集》(按：显，字仲微，钱唐人，洪武初，官广西藤县令)有〈道性庵住寒山寺〉诗云：
兰若黄金地 枫桥碧水湾 春风上方路 秋色太湖山 既接三生旧 终谋半日闲 明年理归楫 持以叩禅关(据《松雨轩集》纂)
继性庵而起者，有慧公。袁永之〈送慧公之京〉诗：
寒律穷阴纪 晨征戒远游 浮云望飞锡 细雨送孤舟 朔雁遥天外 霜枫古渡头 归应沾一命 休忆故园愁
又〈送慧公住持寒山寺〉云：
古寺人天外 精庐杳蔼中 君依莲社去 心与白云同 溪水看清净 寒山对苦空 何时听说法 为我畅元风(据《胥台集》纂)
天与名广承，吴江计氏，持诵不辍，古朴有德。顺治初，汛官戍此，几为署。师苦守殿隅，观察寿公护之，始得复。今寺中所遗，皆其力也。(《百城烟水》)
性能号法华，寓寒山寺。适逢鼎革，四处焚劫，松陵徐瑞宇素奉三宝，皈依禅宿。性能劝其舍宅为寺，募四十八愿，仍捐槖千余金，营构殿堂寮庑，名其庵曰「法华」。工未毕而殁。(《百城烟水》，参金文通〈法华禅院碑〉)
(按：法华庵在寒山寺隔岸，听钟桥之西。性能圆寂，新构精庐尚未落成，是终於寒山寺也。)
在昔，学诗於叶星期，与黄九烟、殳山夫诸公相唱和，年未五十而殁。星期祭之以文，曰：「某年月日，方外友叶燮，以清醴一尊、苦茗一瓯，告於在昔开士之灵。曰：呜呼！在昔子何为而死耶？今之衲其衣而髠其顶，妄踞南座，以号於人而称师，胸无墨渖，信口呓语，拾禅家一、二剩吻以自夸者，曾不若子之惠休片语，下笔如有神也。其敷座而谈教乘，剿袭注疏，绝无心得，依样胡卢者，曾不若子之长城五言、只语弹丸脍炙人口也。以子之才，亦既充之以学，何遽不可如贯休、齐己、皎然辈？以子之潇洒胸襟，寓情物外，何遽不可如参寥、辨才辈也？子萧然一瓢，托迹古寺，不欲效乞食辈，日奔走闤闠中，即饥驱迫切，终不去寄迹《兔园》一册，以餬其口。今子之殁也，子之徒罄简子所遗之瓶鉢，只余三十八文、旧衲质券数纸，此外并无粒粟寸布值半铢寸钱之物，此其人为何如人，其怀何如怀耶？方外之徒，原无所论於寿命之延促。然世之可以即死而不死者，千百其羣；可以未死而即奄然长谢者，子何独罹其酷也？子之从予游且十年矣。子之学诗，发愤直欲淩古人。与予或月一见，子诗必一小进；或经年一见，子诗必一大进。吾尝谓子使天假以季，竟可独立为古今方外诗人之冠。将毋天之忌子，年未五十而竟死耶？此真风雅之缺陷，能不拊膺而挥泪耶？子之同学闻子之殁也，无不顿足长歔，佥谓诗道赖以干城，而今者长夜何时旦耶？行将搜子遗稿，亟梓之行世，此亦诗教盛衰之所系，一以慰子之寂灵，一以慰同学之永怀也。呜乎！灵其知之。」(《已畦集》)
在昔《诗僧苦行录》，吾宗星期先生祭文一首，宗风戒律，畧见一斑。至其酬答诗什，见下〈志诗〉篇。
梵公，亦未详何许人。徐臞庵〈丁巳秋饮梵公寒山寓斋〉：
一杖来吴苑 秋光迥碧空 清言聆惠远 高隐遇梁鸿 世路寒山外 人烟夕照中 何时移钓艇 江上看丹枫
又〈过寒山示梵公〉：
山夫已病嘉生死 世事年来不可言 消遣自携诗满袖 寂寥谁置酒盈尊 高僧松树催诗句 处士梅花入梦魂 愁绝听钟桥畔客 满船风雨易黄昏(《百城烟水》)
(按：《百城烟水．寒山寺》录此两诗，次在昔诗後。观臞庵诗，既称寒山为寓斋，又有「一杖来吴苑」之句，以梁鸿庑下为况，则梵公之於此寺，不过闲云来往，偶然驻锡，在宗门中为流寓，非如在昔之为住山僧也。)
(又按：鸿庆居士所称「沼公」、「悟上人」之类，一住虎邱，一住能仁寺，同为游客，薢茩相逢，更非梵公之比，故不列此寺，别详下〈志游〉篇。)
志产
「寒山古刹」、「封桥常住」，见於金粟笺印。但以岁久籍亡，履亩无考。宋元以後，洊经劫火，叹钟梵之销沈，等樵苏之不爨。今有田如干亩，後圃广场灌园蔬笋，可供清众，皆贤有司之助也。所愿法幢高座谨持木叉，庶几量鼓善缘，无虚檀度。志产第七。
明末，有豪民黄乾□者，侵占寺基。住持某僧搘拄法门，请於文文肃公，书石证明其事，并有黄山居士张延登暨钱宗伯、姚学士三帖。(详〈志碑〉篇)
国朝咸丰四年，内阁中书赵文麟、前广东盐运使司运同周曾毓等，捐置寺旁隙地，造屋招租，为寒山寺香火。
署理苏州府知府平翰给示碑
为给示勒石永禁事，据内阁中书加四级赵文麟、赵文龙、前广东盐运使司运同周曾毓、国子监典籍衔文生高诚赴府禀称：「窃枫镇有古寒山寺，在吴治十一都十六图。寺久失修，经住持僧果圆募捐修葺。奈寺无恒产，职等募捐，置买寺旁隙地，起造房屋，招租收息，作为寒山寺香火薪水之资，契经投税。僧果圆物故，伊徒僧扩寿亦颇谨守。兹因扩寿已故，住持僧人非老即幼，诚恐将来或有盗卖，以及被人觊觎、恃强谋占情事，为将印契三纸黏呈，乞赐给示，勒石永禁」等情。并据(阙)呈印契三纸到府。据此，查寒山寺向无寺产，该寺香火、住持薪水无资。经该绅士等募捐，置买寺旁隙地，建造房屋，招租收息，以抵该寺香火、住持僧人薪水之需，洵属善举，殊堪嘉尚。除将呈到印契三纸附卷外，合行给示，勒石严禁。为此示，仰该寺住持僧众及军民、地保人等知悉：自今以後，务将前项房屋妥为经理，永远遵守，毋许盗卖废弛。如有地棍匪徒觊觎、恃强谋占者，许即指名禀候拿究。地保徇隐，察出并提，重处不贷。其各凛遵毋违，特示。
计开：
契得高赓裕，价纹银柒拾柒两。(布字贰伯叁号)
契得吴铁华(秋岩、蓉塘)，价纹银壹伯拾贰两。(布字贰伯肆号)
契得陈周氏同子亦梁，价纹银贰伯陆拾两。(布字贰伯伍号)俱元年分投税。四址：(南，□□寺。北，官街。东，□屋。西，许屋。)
以上隙地起造楼房贰进，计贰拾捌闲，招租收息，立有寒山寺香产界址。
咸丰肆年闰柒月二十日示
宣统三年，长洲县吴姓两孀张氏、黄氏，因义田涉讼。署县事赵梦泰屡鞫不服。後令张熔万集两造开导，讼既息，劝酌捐田亩，各以二十五亩充寺产。
陆锺琦：寒山寺吴姓捐田始末记
凡一事之显晦，往往有不期然而然、非可强而致者。观夫名山古刹，偶经贤士大夫所提倡，登临览眺，极文酒之盛。乃阅时未几，仍归阒寂，其为一时兴会之所寄，而未策久长耶？抑亦显晦之有定也？於寒山寺吴姓捐田一事，尤有足记者。寺自唐张继〈枫桥夜泊〉一咏，脍炙人口，遂占吴中名胜之一，乃屡更兴废。近数十年，经行之室、禅诵之堂，零落殆尽。海内外文士凡至吴中者，靡不访古流连，辄以精蓝胜迹委弃於颓垣废址闲为憾。岁庚戌，云阳程公来抚是邦，下车伊始，即以保存古蹟为念，而於寒、拾遗踨，尤亟亟焉谋兴复。爰命锺琦筹集款项，鸠工庀材，不数月而楼殿廊庑规模觕备。惟是岁月迁贸，不稍置寺产，僧徒既无所依赖，而龙象尊严亦恐无以持永久。适长洲吴姓张氏、黄氏两孀，因二百亩义田涉讼。前署县赵令梦泰以屡鞫不服，深嫉其所为，欲有以振励之，令输田於寺，以息讼。案未结而他调，继任张令思援前断以解纷，而两造负气争执不相下，至欲尽捐其田以为快。张令以始末见告，余曰：「是大不可！夫吴姓二孀，以争义田，故缠讼越稔，是诚薄俗之宜惩劝者。责令稍输其田以助斯寺，藉以平其争而为好讼者之鉴则可。若听彼出於一朝之忿，必贻他日之悔。吾辈治事，务得其平。」张令深韪之，归而重集两造，专案开庭，自申交子，反覆开导，彼此始感悔。惟此田已入奏案，张令为之假定田价，责其亲长料理购置，使张氏出资，黄氏归产，讼遂息。案既定，从而劝令两造自行酌捐田亩，各愿以二十五亩充寺产，都五十亩。斯寺甫修，适有是举，殆事之显晦有定者耶！寺僧其善保守焉，以无负两贤令维护之盛心。更望此邦士绅有以管理之，庶一时鸿爪长作因缘，此又锺琦所企愿者也。田二十六则，田单二十六纸，所有区亩、号分、坐落、四至暨捐者姓氏，镌列於左。是为记。
宣统三年岁次辛亥闰六月
按：此记，陆文节公赴太原时，驰书见示，未见拓本。科则坐落，既未附後，不数日而国变作，今鎸石与否亦未知。
志游
寒山负城面市，棹扁舟出阊门七里，即望见兰若。其地近接虎阜，远瞰天平、临硎诸峯。春秋佳日，篾舫笋舆，靓川淑野。今虽屡经浩劫，断甃荒烟，犹足令人凭吊，摅怀旧之蓄念，谈禅林之逸轨。彼君子兮，噬肎来游，其相与把臂入林乎？志游第八。
宋范文穆《吴郡志．寒山寺》下，有孙觌〈示迁老〉诗三首，亦见《吴都文粹》。仲益守郡，正在迁老兴寺之日。考《鸿庆居士集》，仲益寒山寺诗，不仅此三首。有〈赠沼老〉云：「与余相遇枫桥方丈。」又有〈悟上人索诗〉云：「来枫桥访余。」又似以僧房为旅舍，或在去官後乎？
〈赠沼老〉云：虎邱沼老，豫章诗僧也。与余相遇於枫桥方丈，诵所作「徐献之侍郎生日」诗，有「东湖孺子，南极老人」之句。余爱其工，赋小诗寄赠：
落景下层城 遥烟起孤戍 系舟着渔矶 曳杖叩僧户 忽逢丹霞侣 自诵碧云句 噌吰应黄钟 清绝追白紵 不落江西派 肎学邯郸步 冥搜自天得 妙中有神助 夤缘半日留 邂逅一笑遇 讵复管中窥 看沐南山雾
又〈悟上人〉一首云：能仁寺悟上人来枫桥访余索诗，赋两绝句：
捻断吟须皱两眉 镂冰琢雪等儿嬉 解啼孤月如鸡口 堪笑穷郊作许悲(自注：「韩吏部诗云：『有穷者孟郊。』郊〈闻鸡〉诗云：『似闻孤月口，能说落星心。』」)
老去都将笔砚焚 相逢相问只寒温
更无一语堪酬对 已入维摩不二门
明竺坞文氏，风流文采，照映江左。玉兰堂、青瑶屿皆在城西，一门裙屐，时往来於寒山寺。今虽履綦销歇，而考其家集，犹有游踪可记。文肃父子悱先生，有〈寒山寺访僧不遇〉诗：
寺古残阳冷 经声杂晚钟 引流萦白草 留雪点青松
迂径原难到 高僧不易逢 都将方外意 付与一枝筇
又其先文和州诗：
春寻古寺幽 相与话前修 名岂寒山得 诗曾张继留 楼钟虚夕照 桥影急河流 尚怪石龙柱 拏云势未休(据文嘉《和州诗》、文元发《兰雪斋诗》纂)
渔洋山人：夜雨题寒山寺，寄西樵、礼吉二首
日暮东塘正落潮 孤篷泊处雨潇潇 疏钟夜火寒山寺 记过吴枫第几桥
枫叶萧条水驿空 离居千里怅难同 十年旧约江南梦 独听寒山半夜钟
先生至苏，舟泊枫桥，过寒山寺，夜已曛黑，风雨杂遝，摄衣着屐，列炬登岸，径上寺门，题诗二绝而去，时以为狂。(据《精华录笺注》、戴延年《秋镫丛话》合纂)
国初殳丹生，号山夫，寓寒山寺，与松陵徐崧臞庵、叶燮星期往来唱和。(殳、徐诗，见《百城烟水》。)星期有〈松鹤堂记〉，为殷斐仲作。(按：斐仲名丽，《百城烟水》采其〈枫桥〉诗一首。徐崧有〈斐仲招饮寒山〉诗，即其人也。)亦吴阊之胜流也。录其文，可以见当时觞咏之盛。文曰：「余三十年前，过枫桥之寒山寺，时故人殳子山夫憩寺中读书，为予言：『里中有殷子斐仲能诗，所交皆一时贤者。筑堂於所居，曰松鹤堂。登其堂者，斐仲饮食之无厌。先生盍访之乎？』予时适事北行，不能留，即别去。今癸酉冬，予复过寒山，上人在昔留予度岁。予因讯及所谓松鹤堂者，悉如山夫言，但松鹤堂已易主矣。已斐仲来过予，予始识之，讯松鹤堂，又悉如在昔言，予为太息久之。斐仲贫不可支，而爱贤乐友朋，意气犹在。已出一卷示予，皆四方及里中高贤与知名士，如李灌溪、姚文初诸前辈所赠题松鹤堂诗文，装潢成轴，而山夫所题在其中。予又叹息山夫化为异物踰二十年，姚、李诸公亦相继物故，人与堂俱为陈迹，等於飘风断草。然松鹤堂之名，犹然尚存，则以斐仲向日好贤之雅，而『松鹤』之名尚在人口也。予以为寒山寺肇於梁，至於今不知几经兴废，天下佛刹之流传，或有或无，天下人安能尽知而道之？惟寒山则人无不知而能道之者，则以唐人张继『月落乌啼』一诗，人人童而习之。寺有兴废，诗无兴废，故因诗以知寒山。今松鹤堂之诗文，其即张继寒山之诗乎？「松鹤」之名可长存於天地闲矣！余因不胜太息，於人世之事之物，孰为可留而长存者？其亦思为其所以存者可矣！」。(《已畦集》，参《百城烟水》)
王昶：袁又恺渔隐小圃记
枫桥之水从梁溪来，过桥分支西南流，别为西塘。又有桥名江村，其南则袁子又恺渔隐小圃在焉。圃之先为王冈龄居，名江村山斋。冈龄师沈文悫公，工小诗，画仿文待诏，往往招集胜流名士，作文字饮，具见所刻《西塘酬唱集》中。又恺之兄，冈龄女夫也，故是圃归袁氏，又恺拓而新之，名「渔隐小圃」。於是春秋佳日，复命俦啸，侣无虚日。而远方贤士大夫过吴者，拏舟造访，填咽於江村桥南北，尊酒飞腾，诗卷参互，更非冈龄所能逮矣。(《春融堂集》)
钱大昕：五砚楼记
袁子又恺向居金阊亭畔，题其读书之室曰「三砚斋」。三砚皆其先世所诒：一为介隐先生物；一为「谢湖草堂砚」，则尚之先生物；一为「列岫楼砚」，则永之先生物也。丁巳岁，青浦王侍郎以所藏清容居士砚赠又恺。未几，又得谷虚先生廉吏石砚，并前所藏而五。是夏，又恺移归枫桥旧居。甫卸装，即谋藏书之所，惟兹楼宜，名其楼曰「五砚」。暇日坐楼中，甲乙校讐，丹黄不去手。其楼四面洞达，迥出埃壒。灵岩、天平之紫翠，望之如可摘也；支硎、法螺之钟磬，招之若相答也。前俯澄碧，旁植花竹，挹风土之清嘉，屏丝管之嘈杂。予葢尝裵回徒倚焉，而不能去也。(《潜研堂集》)
陆鼎：渔隐小圃雅集图序
渔隐主人为六俊诸孙，耽吟好客，能世其家。居枫江之西塘，有圃曰「渔隐」，为读书之所，其地则唐诗人张继泊船处也。入其圃，竹树幽森，廊榭缭曲，一楼当西山之缺，晴翠飞落几席闲。登斯楼者，衣裾尽碧，无不翛然意远，想见玉山清閟之胜，而仿佛其人。於是吴之诗流，以及四方名士，堂相过从。岁丁巳秋，丛桂盛开，主人张筵饮客者三日，人各有诗，以巨册连书之。属余为图，以冠其首。亭林觞咏，东南罕觏，非主人之贤，乌足以致之？(《梅叶阁文钞》)
朱绶：翠薇花馆词序
癸酉秋，余识戈君宝士，因诣君江枫渔火之乡，清流绕门，双桥夹於左右。登其堂，萧萧寥寥，旷然以清，斋有古图史，庭莳杂花、苔石、松竹之属。余每过，君必延致余所素相识而居与君近者。如是者，一岁必三、四，必有丰肴嘉醴，极燕衎之乐，又必为慢词令曲，以申写其中之志趣。(《知止堂集》)
戈载：徵招词．题朱立斋枫江草堂图
钟声一杵寒山近 空帘片云飞起 竹径扫苍苔 有林泉清致 琴书尘静洗 展缃帙 古香盈几 屋角春星 门前秋水 北窗闲倚 能几赏音人 鸥盟冷 霜枫更添愁思 隔岸结比邻 赌花闲吟事 修箫曾共拟 倘商略 彩笺银字 好携酒 晚唱沧波 把钓竿还理(原注：立斋词名〈枫江渔唱〉。《翠薇花馆词集》)
(按：顺卿又有〈喜迁莺词．题惠磐卿冷香别馆图〉，序云：「磐卿之高祖半农先生，家於葑门冷香溪，後迁浒墅。今磐卿卜宅枫江，与仆结邻而居，名其室以志先泽。」词未录。)
蒋志凝，字澹怀，有〈木兰花慢〉词一阕云：
对江枫渔火 画桥曲 旧萧斋 记白石词名 翠薇花影 裙屐谈谐 推排 髩丝换尽 更囊琴身世橘踰淮(原注：时君客淮浦。) 博得天涯小住 香炉茗盌诗牌 朋侪 俊赏都乖 闲赋手 涩吟怀 賸酒阑清梦 烟霞芰制 风雪芒鞵 邻街 玉骢钿舄 甚蕉梧凉雨此荒阶 迟我鸥边泊宅 女坟湖渌平揩
又王嘉禄井叔〈摸鱼子〉词，前半阕有云：「烟波唱起，有点点霜枫，星星渔火，都是赋愁地。」皆为戈顺卿作也。(《翠薇花馆词．题辞》)
按《姑苏志》，江村桥，在枫桥西南；又有听钟桥，在寒山寺隔岸。（见《百城烟水》）皆因张继诗得名也。王冈龄江村山斋，尚在乾嘉盛时。其後归袁寿阶，为渔隐小圃。顾千里思适斋，距其地亦不远。最後有戈小莲父子(小莲名宙襄，着有《半树斋集》；其子即顺卿先生，名载，工填词)、陆东萝(损之)、朱立斋(紫贵)、惠磐卿，枫江坛坫，极一时之盛。惜其时寒山宗风零替，如游莲社，无远公以为导师耳。
又按：《东萝遗稿》(卷三)有〈自枫江泛舟至西山道中〉二首、〈自枫江至当湖舟行杂咏〉二首，起二句云：「一棹过江城，乡音已渐更。」又〈辞家〉二首：「回首枫江江上桥，羇人於此渐魂销。」是先生所居，去寒山寺亦不远可证。
张纬余：游枫溪记
壬子八月二十四日，余自秣陵还吴门，道经枫桥，访顾君河之至思适斋，读其祖千里先生零星笔札，因饭於河之所。午後，与河之游寒山寺。寺近市，甚嚣尘，至则如入山林中。由大殿至後楼，徘徊良久。河之曰：「此地去五砚楼不远。」乃过寺滨，又折而东南，有楼特起，四面洞达，可望天平、灵岩诸胜。「是楼也，为袁君又恺所建。吾祖千里府君，尝与钱辛楣、段若膺诸先生咏觞是楼。袁君尚有竹柏楼，殁未及三十年，是楼已三易其主，今亦置之蔓草荒烟之闲而已。余生也晚，无能指其所在。」乃与河之游虎邱而别。(《仰萧楼文集》)
志事
「丛书」始於陆鲁望，言不名一体也。「杂记」起於葛稚川，言不名一事也。山门故实，余既以类编次，削牍将竟，其有无可附丽者，汇而书之。虽咫见琐闻，寥寥短简，亦足以资谈助也。志事第九。
明仁和倪谦有〈题国子吴检讨先茔四景〉诗，其二：曰〈枫桥月落〉，曰〈寒寺鲸音〉。考《郡志．人物传》，吴尚书一鹏，四世皆有传。尚书以编修起家，子子孝由庶吉士出为推官，孙尚俭高蹈不仕，曾孙安国亦以进士改知县。又《吴之佳传》，万厯庚辰进士，襄阳知县。又考《选举表》「正德十六年，杨维聪榜」：吴文之号与成，庶吉士。吴瀚号受之，副都御史。无厯官检讨者。枫桥茔域，未详属於谁氏，但据标题，必与寒山寺为邻。今录其诗曰：
吴江枫落水通桥 斜月将沈斗转杓 两岸秋声随籁发 半篷寒影带波摇 渔舟乍起吹残火 估舶争开趁早潮 几度吟诗忆张继 钟鸣山寺夜迢迢(右〈枫桥月落〉)
招提遥隔阖闾城 夜半蒲牢吼地鸣 度岭微分山寺晓 穿林偏带野泉清 高低敻彻三千界 次第频连百八声 独有思亲情倍感 乌啼月落梦魂惊(右〈寒寺鲸音〉，据《倪文僖诗集》纂)
寒山临流负郭，招提近市，虽无岩壑之胜，以张懿孙一诗，前贤揽古，得与支硎、灵岩共垂篇什。归安陆存斋观察心源藏文衡山《姑苏十景册》，一虎山桥，二桃花坞，三姑苏台，其四即为枫桥。又有支硎、天池、虎邱、灵岩、天平、尧峯、太湖、石湖，实有十二景。今录其〈枫桥〉诗云：
金阊西来带寒渚 策策丹枫堕烟雨 渔火青荧泊棹时 客星寂寞闻钟处 水明人静江城孤 依然落月啼霜乌 荒凉古寺烟迷芜 张继诗篇今有无
下钤「润州戴植戴培之监藏书画印」、「听鹂馆主藏书画印」、「芝农家藏」诸朱记。又文五峯亦有《姑苏十景册》，旧藏天府，以四字为标题，如〈洞庭春色〉、〈沧浪清夏〉之类，其九为〈江村渔火〉，不题词，後署「五峯文伯仁写」。(据《穰棃馆过眼录》、《石渠随笔》合纂)
寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得於少主，逐之。夜风雨，僧从电光中见屋脊上有物蠕蠕，侦之则人也。迫而察之，乃所逐者。僧默无言，谨其楗而卧。夜半，楗发有声，僧曰：「尔恐我耶？尔为此不法之事，倘闻於不相得之主，尔无命矣！尔第入，质明相遣。」其人伏地请死。将旦，赠以斤金，曰：「亟去，毋为少主所知。但取一房老小，不失为人。否者，亦听若耳！」後十五年，其人率妻子来谢，自言有百金装矣。时世长在僧座，见其人，闻其事。袁石公尝阅书画於寒山僧舍，诧谓：「力不如者，此老僧也。」(张大复《梅花草堂笔谈》)
圣祖南巡，问：「张伯行居官何如？」又问：「江南还有如此好官否？」即令巡抚江南。时两江总督噶礼大张威福，公劾督臣营私坏法，请正国典。总督闻之，密购疏稾，揑款揭参。上命俱解任听审。公审毕回苏，寓枫桥，士民云集献蔬果。秋七月，复赴扬听审。回苏时，比户焚香遮道，自枫桥至葑门二十余里拥塞不可行。(吴翊凤《逊志堂杂钞．乙集》)
吴江徐釚，字电发，号虹亭，晚号枫江渔父。康熙中，由荐举博学鸿词召试，授检讨，乞归。着有《南州草堂集》、《鞠庄词》。考《虹亭集．自序》云：「先君子筑室於吴淞之西、澈浦之东。太仓王奉常题其额曰『南州草堂』。垒石为山，疏土为池，堂之中藏书数千卷。先君子既即世，堂亦圮，余遂漂泊四方，今忽忽老矣。诗文稾仍系以『南州草堂』者，不忘先君子之志也。徐釚书於城西松风书屋。」锡山钱础日序云：「《南州草堂集》不名一种，昌亭草十之一，皖江诗十之三，齐鲁游诗又多於皖。徐子读书姑苏，其登临赠答限於地，故昌亭诗为少。」据此，则南州老屋为其先业，童时游钓之所。所谓「城西松风书屋」者，葢在吴城西，其侨寄之地也。《昌亭集》中有〈金昌杂诗〉八首。又赴皖〈浒墅夜泊〉云：
片帆才过寒山寺 暮雨潇潇畏远征 估客吹镫依岸宿 长年贳酒对愁倾 绕街月黑钟初断 三帀乌嗁梦未成 夜半邻舟弹濩索 听来都是别离声
辞家之作，亦多兴起於「月落乌啼」一什。其寓斋去枫桥殆不远，当与寒山寺钟梵相闻。及晚年倦游归，有〈渔村诗和工部曹子清韵〉云：「我是旧渔父，飘然东海东。」又〈题雪滩钓叟图〉：「我亦枫江旧渔父，雪滩可许得平分。」蒪鲈之思，不在垂虹，而在枫溪矣！既自号枫江渔父，又绘〈枫江渔火图〉。
松陵翁雒有诗〈同徐丈雪庐作〉云：图为徐虹亭检讨故物，今归其族孙山民待诏。
白发萧萧篛笠寒 半生春梦记丛残 知交常感遭逢异 兄弟相依出处难 薇省头衔簪笔冷 松陵烟水钓船宽 如何一阕渔家傲 赢得鸡林贵素纨(据《南州草堂集》、《小蓬海遗诗》合纂)
《虹亭集》又有〈邓尉探梅，雪中返櫂，由西郊达村居，却忆安节归江枫庵作〉中二句云：「风向江郭流澌急，寒逐郊原细草生。」赋雪中风景，自是近城兰若。又〈祝江枫庵指公八十寿〉：
挂却条衣丈室中 贪煨芋火老江枫 不随时辈开堂去 常爱清流笑语同 莲座经声依佛日 石牀花雨散春风 劫逢龙汉分明在 应记开元鹤发翁(自注：「指公於五十年前，与周安期、翁仲谦、吴茂申、俞无殊、家介白为方外交。」)
今听钟桥畔一小刹，为国初徐姓舍宅所建之法华庵。其东南为积善律院。而江枫庵独迷其处所，从张继诗得名，又与虹亭村居相近，亦为寒山之邻刹矣。(据《南州草堂集》纂)
吴翊凤《怀旧续集》：「马元勳，字成章，号云曹，吴江布衣，有《蕉雨轩诗钞》。其〈枫桥〉一首结句云：『灾伤连数郡，米价几时平？』」自注：「桥边有米市。」
又吴竹桥《素修堂集》有〈出洋米〉一首云：「出洋米，出洋米，众人趋利如流水。大为之坊民犹踰，何况水多坊亦无。出洋一日十余石，一月出洋已数百。内地石约二千钱，出洋石至六七千。海口却从何处出？徐六泾口称第一。福山、白茆、许浦复有之，牙行、囤户、贩商、游食、地保、丸兵、津吏、营弁各各肥其私。」又云：「连朝价昂过一倍，市中悉推邻县买，不是太仓即上海。太仓出洋有刘河，比闻上海出更多。」此诗虽不为枫溪而作，然参考〈苦雨吟〉五首，其第四首云：「湖北江西下米船，枫桥市想日喧阗。如何吾邑难平减，一斗仍需四百钱？」可见当时洋米转般之地，实以桥边为水次。葢庚申以前，海道未通，两湖江皖米艘自长江汛舟而下，漏私海舶，又皆麇棸於此。闻诸故老云：「自昌门至枫桥十里，估樯云集，唱筹邪许之声宵旦不绝，舳舻衔接，达於浒墅。」今虽时移势易，闠闤非昔，而各省偏灾迭告，海卮难塞，前事不远，可为殷鉴。附录於此，敬告采风者。(据《怀旧续集》、《素修堂诗集》纂)
寒山寺，在姑苏城外，唐人诗已累累见之。千余岁来，为吴下一大禅院。道光年闲，寺僧之老者、弱者、住持者、过客者共一百四十余人，忽一日尽死。寺中既已无人，乡保为之报县，县令前来相验。适一竈下养死而复苏，县令问：「诸僧今日食何物？」对曰：「食麫。」县令复详询煮麫之人与浇麫之汤，竈下养对曰：「今日值方丈和尚生日，特设素麫，以供诸僧。我适见後园中有蕈二枚，紫色鲜艳，其大径尺，因撷以调羹浇汤。但觉其香味鲜美异常，未及亲尝，忽然头晕倒地，不省人事。今甫醒，而始知诸僧食麫死矣。不知是何故也？」县令使导至後园采蕈处，则复见有蕈二枚，其大如扇，鲜艳无匹。命役摘蕈，蕈下有两大穴。县令复集夫役，持锹鐝，循其穴而发掘之。丈余以下，见有赤练蛇大小数百尾，有长至数丈者，有头大如巨盌者。葢两穴口为众蛇出入之所，蕈乃蛇之毒气所嘘，以自蔽其穴者。诸僧既皆食之，故无一生。竈下养仅嗅其香味，故幸而复苏。县令乃命储火种，发鸟枪，一举焚之。蛇之种类尽灭，而寒山寺由此亦废。(薛福成《庸盦笔记》)
陈筱石制府在畿疆，闻寒山寺落成，喜莲社之重新，溯枫溪而忆昔。樱花移东国之枝，梵叶补南公之椠。又得陆文节公函告，赋诗四绝。其德配许夫人，钱唐许文慎公之妹，清才望族，驰誉思芬，亦有和章四首。并付邮筒，如覩玉台之集。倘刊贞石，长留丈室之芬。筱帅诗云：
一别姑苏感旧游 五年客梦上心头 逢人怕问寒山寺 零落江枫瑟瑟秋
丁字沽头夕照浓 客船随处寄萍踪 海光玉鉢声声彻 如听枫桥夜半钟(自注：「津门海光寺，旧藏纯皇所赐玉鉢，余有长歌。」)
张句推敲两字讹 江村渔父费摩挲 曲园已逝春何在 苔藓封碑未灭磨(自注：「张继诗有『江枫』作『江村』，『渔火』作『渔父』者，余抚苏时，特请俞曲园先生书碑纪事。」)
旧地新开选佛场 乌啼月落几经霜 重来定有樱花识 只恐山僧髩亦苍(自注：「寺中樱花，乃日本白须领事手植。丁未春仲，曾讌饮花下。」)
许夫人(禧身)诗云：
回首苏台忆昔游 杖藜扶我过桥头 清风入耳涛声远 红叶漫山已报秋
渔火江枫暮色浓 雪泥鸿爪寄行踪 何当共载瓜皮艇 重听寒山夜半钟
佳句流传每易讹 残碑断碣几摩挲 说诗幸有曲园叟 壁上留题字不磨
十里莺花辟广场 金阊门外月如霜 何人领得清凉趣 一道虹腰踏苏苍
陆文节公驰书僚佐，广徵联额，将赴太原，裒寺中楹帖见示。自云阳中丞以下，骋妍抽秘，异曲同工。异日有续辑丛话继长乐梁氏之後者，自在网罗之列。此志囿於体裁，未能甄录。录樊山方伯书一通，亦文节之志也。书云：「寒山寺为金阊城外古刹。嘉名肇锡，缘拾得之高风；盛美必彰，有懿孙之绝唱。近千余年来，劫火屡经，只园渐剥。鸠摩阒寂，象教陵夷，遂有异域胡僧，潜谋卓锡。幸护宪暨诸公，见机独早，护法有心，布施金钱，自新宝相。支硎旁峙，带青峰而作屏；震泽浚瀦，杂天河而俱洒。珠网圆於夕露，丹雘丽於朝霞。鸽下罘罳，鹂穿结构。化人之宇，厯千春而不倾；四照之花，开万品而莫识。近得名公润色，神化丹青。削牍题诗，继渔火江枫之後；动墨横锦，鬬飞霜落月之妍。顷更献佛徵文，邮筒索句。彼巳公茅屋，杜陵且赋新诗；岂释慧头陀，简栖能辞述作？惟自顾元白俗轻，齐梁风靡。慈恩塔上，恐遗章八之讥；崔灏楼头，难下青莲之笔。既承雅命，敢竭鄙怀。一俟公暇成篇，即当缮写呈上。泊船何日，客愿闻半夜之钟；见佛几时，心已在水精之域。增祥再启。五月十七日。」
唐张继诗流传海舶，东邻三尺童子能诵之。白须直君之手栽樱花於寺，以永嘉树之誉。辛亥之夏，工既毕，云阳中丞以专车迎外宾於沪渎以落成之。冠裳高会，五洲聚於一堂，诚盛事也。俄领事格罗思首以书来，请留名山寺。中丞介筱雅太守传示函稿，谆属着录。余谓：「邦交一视，书则俱书，请开列各国领事姓名见示，庶无责言。」太守未及复而国难作，此简遂辍，今录俄领事函於後。践兹息壤，亦庶知岘首沈碑；山门留带，不独我邦传为故事也。俄领事函云：「日昨获预盛筵，醉酒饱德，余芬在齿，感篆难忘。本总领事驻劄沪滨，未能与贵抚暨各位司道时相把晤，畅领教言。乃承雅意殷拳，专车远迓。五洲冠葢，聚於一堂。既旨且多，欢联尊俎。异日纂修苏府志者，必将濡笔而纪斯盛会。且於寒山名蹟中，多留一重鸿雪，庶不仅作寻常游讌观也。闰六月十五日。」
寒山唱道，梵夹无徵，惟顾沅《吴门表隐》引姚广孝〈记〉云：「唐元和中，有寒山子者，冠桦布冠，着木履，被蓝缕衣，掣风掣颠，笑歌自若，来此缚茆以居。寻游天台、寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去。希迁禅师募建殿宇，於方丈设寒、拾、丰干象，不敢忘本也。」其事既不载於僧史，余藏钞本《逃虚子集》亦无此文。寒山子生於隋末，少师不应不知，何以云在「元和中」？未知湘舟何据？或当时寺中，尚有断碑可考。然亦俗语不实，流为丹青，缁流援少师以为重耳。余曩纂《郡志》，寒山已列废寺，但於注中附录其语。今〈志寺〉篇仍删不载，非敢漏略，疑则葢阙，犹初志也。
