大乘百法明门论

　　《大乘百法明门论》，又称《大乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。一卷。天亲菩萨造，唐代玄奘大师译。

 
　　天亲，又作世亲，梵语婆薮槃豆，北印度犍陀罗人。古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人之一。与其兄无着依于有部出家，无着直入大乘，世亲却入经量部，立志改善有部教义，入迦湿弥罗国研究《大毘婆沙论》。归国后，讲《毘婆沙》，并作《俱舍论》。师初抨击大乘非佛说，后来由于无着的指点，方才大悟大乘之理，归信大乘，研究大乘经教，弘扬大乘要义，着述甚多，有「千部论主」之称，如《摄大乘论释》、《十地经论》、《唯识二十论》、《三十唯识论颂》、《大乘百法明门论》等，都是有名之作。
 

　　本论是于《瑜伽师地论‧本地分》中的六百六十法内，提纲挈领，略录此百法名数，而以一切法无我为宗。为十支论之一，法相宗所依据重要论书之一。
 

　　百法明门，谓明了通达百法的智慧门。蕅益大师说：「大乘百法明门者，盖小乘立七十五法，但明补特伽罗无我，犹妄计有心外实法。今大乘明此百法皆不离识，不惟实我本空，亦复实法非有。若于一一法中照达二空，则一一皆为大乘证理之门也。」由是可知，本论是以百法统摄群有，并明百法皆不离心识。凡夫执有实体，执有主宰，若了唯识，则知我法皆是妄执，但离妄执，实无我法，我法二执去除，则能契证如来藏性。
 

　　本论内容依其文义的不同，略述如次：

　　1.引经标宗，说明一切法无我。

　　2.列五位名，以五位百法统摄世出世间一切诸法。

　　3.申明百法列为五位的次第。即彰显离心别无自性，故一切唯心，而无实我、实法。

　　4.依次别释五位百法。

　　5.末后显示一切法无我。也就是透过前五位百法的一一推求，证明诸法皆无我法二种相，即我空、法空。因此，能于五位百法通达二无我理，是为百法明门。

 
　　本论将一切法略分为五位，兹将其组织表列如下：

　　本论今收录于《高丽藏》第十七册、《碛砂藏》第十七册、《龙藏》第八十五册、《卍正藏》第四十一册、《大正藏》第三十一册。由于本论对于五位百法二无我，仅列举名相，因此后世撰写有诸多的注释以阐示之，较重要的有：

 
　　1.大乘百法明门论解　　　二卷　　唐‧窥基注解、明‧普泰增修

　　2.大乘百法明门论疏　　　二卷　　唐‧大乘光撰

　　3.百法明门论开宗义记　　一卷　　唐‧昙　旷撰

　　4.百法明门论论义　　　　一卷　　明‧德　清述

　　5.百法明门论纂　　　　　一卷　　明‧广益纂释

　　6.百法明门论直解　　　　一卷　　明‧智　旭解

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一、试述本论宗旨。

二、何谓无我？

三、试依本论说明一切法。

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