法句经
《法句经》，又称《法句集经》、《法句集》、《法句录》、《昙钵经》、《昙钵偈》。属巴利语系。二卷。印度法救撰集，三国时代吴维祇难等译。维 祇难，天竺人，生卒年不详。深究三藏，尤其精通《四阿含》。吴黄武三年(224)与竺炎律同来武昌，译出《法句经》二卷、《阿差末菩萨经》四卷。
「法句」，意指「真理的语言」。《法句经》是摘录诸经中，佛陀随缘应机，为僧俗弟子所说的法语编集而成。因为易于记诵流传，长久以来，一直被南传佛教国家视为佛法的精髓，智慧的宝库，是修学佛道的入门书。
本经原本有一千颂、九百颂、七百颂、五百颂等数种，维祇难所译属五百颂，共计二十六品，后又增加十三品，合为三十九品七五二颂(现行本今计有七五八颂)。
略述各品大意如下：
1.〈无常品〉：说明诸行无常，唯道是真。
2.〈教学品〉：了知自己愚闇，佛道为明，所以应当多闻持戒，受持正法。
3.〈多闻品〉：说明修习佛法，贵在多闻薰习。
4.〈笃信品〉：说明佛法「唯信能入，唯智能度」，所以诚信是得道的根本。
5.〈戒慎品〉：说明持戒的功德利益。
6.〈惟念品〉：说明应当常修安般，常念佛、法、僧、戒、施等。
7.〈慈仁品〉：说明大人(菩萨)应以慈悲仁德利益众生，并行慈仁的功德。
8.〈言语品〉：戒口发恶言，有所发言，当用道理。
9.〈双要品〉：以善恶二法说明造作善恶二业的果报。
10.〈放逸品〉：说明当修戒、慧、念、定，离放逸。
11.〈心意品〉：说明心意常随欲而行，应当以慧自护。
12.〈华香品〉：以华为喻，使行者了知世间无常，当离贪着，持戒清净。
13.〈愚闇品〉：广示愚闇无知者的相状、恶报及出离之要。
14.〈明哲品〉：说明有智行者修福进道诸相及其优点。
15.〈罗汉品〉：说明罗汉的特性。
16.〈述千品〉：述说学者诵经千句，不如能解了一句经义。
17.〈恶行品〉：说明恶业的果报。
18.〈刀杖品〉：教人行慈，勿以刀杖加害众生。
19.〈老耗品〉：说明人生无常，必经老苦，当求智慧，远离垢染。
20.〈爱身品〉：说明爱身者应当调身入慧，以道治身。
21.〈世俗品〉：述说世间如梦幻，当捨弃世间福乐，精勤学道。
22.〈述佛品〉：叙述佛陀的威德及利益众生的慈悲。
23.〈安宁品〉：述说身是众苦的根本，勿以小乐、小辩、小慧为乐，应当去恶就善，求寂灭的安宁。
24.〈好喜品〉：说明捨弃爱喜贪欲，则无忧患。
25.〈忿怒品〉：说明忿怒瞋恚的祸害，应当以忍辱、宽宏、慈柔来守护。
26.〈尘垢品〉：说明行者应当去除愚痴等尘垢，行清净行。
27.〈奉持品〉：说明佛法重在实践，不在言说。
28.〈道行品〉：说明行四圣谛、八正道是解脱的妙方。
29.〈广衍品〉：说明善恶都是积小致大，应当精进修道。
30.〈地狱品〉：说明入地狱的因缘。
31.〈象喻品〉：以象为喻，教人正身行道。
32.〈爱欲品〉：说明爱欲的种种苦患。
33.〈利养品〉：说明贪图利养的祸害。
34.〈沙门品〉：说明沙门应当摄身意而得泥洹。
35.〈梵志品〉：说明梵志的含义及条件。
36.〈泥洹品〉：叙述泥洹的利益。
37.〈生死品〉：说明生死轮迴的原因。
38.〈道利品〉：说明行道而得福报等利益。
39.〈吉祥品〉：说明去恶从善，信乐正法，终获吉祥。
以上是《法句经》三十九品的大意介绍。在简洁的诗偈当中，既有出世的精神，也不偏废现世的福乐，是四众弟子修学佛法的指南。
《法句经》对现实人生体验深刻，充满敏锐的洞察力，因此，各国的学者纷纷翻译流传。例如：西元一八五五年，丹麦学者悟贝尔(VFausboll)出版巴 利原文，并附拉丁译本，是佛教弘传西洋之始，其后更译有英、法、德诸国语文流传。又有洛克希罗(WRockhill)英译西藏文优陀那品，德国佛教学者贝 克(HermanBeckh)刊行西藏原文，英国佛教学者比尔(SBeal)英译《法句譬喻经》。日本则于大正四年(1915)由东京帝国大学文学部印度 哲学研究室刊行巴利文、汉文对照《法句经》。此外，近代尚有二种译自南传《法句经》的白话汉译本，即：(1)了参法师所译的《法句经》，(2)净海法师所 译的《真理的语言》。
《法句经》现存的异本有四：即巴利本法句经、梵本优陀那品、西藏译本、宋代天息灾译之《法集要颂经》四卷。
汉译本今收录于《碛砂藏》第二十八册、《龙藏》第一○七册、《卍正藏》第五十册、《大正藏》第四册。
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一、试举譬喻说明多闻的重要。
二、持戒有何功德利益？
三、试述生死轮迴的原因。
四、如何获得吉祥？
五、试举例说明忿怒瞋恚的害处。
六、试举例说明爱欲的苦患。
七、人生无常给予我们什麽启示？
八、行道对我们有什麽利益？
九、试述佛陀的威德及利益众生的慈悲。
十、说明恶业的果报为何？
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