阿姜念的教导

   让我为毗婆舍那的修行总结一些方向：

　　一、开始学习毗婆舍那的时候，应该要发展出一个彻底的认识，就是任何存在都只是由心理状态与肉体构成。

　　二、与你有关的肉体与心理状态只发生在你自己身上，因此你必须在每一剎那的当下，都能对它们保持正念，以便清楚地看到它们的本质。

　　三、禅修的对象必须是不间断的心理状态或肉体，而且始终是当下的状况；如果感受出现，检查它，如果追踪中断，不要忧虑，只要重新再来，继续检查肉体与心理状态。

　　四、在练习过程中，禅修者必须注意，不要生起欲念，想去看到某些事或想去发展某些内观，你只要注视肉体与心理状态即可。

　　五、不要同时检查肉体与心理状态，而应分别检查他们，而且永远是当下。

　　六、守住行、住、坐与卧这四种主要姿势，避免次要的动作。

　　七、如果有必要改变姿势，在改变之前要确定知道移动的理由或原因。

　　八、使用平常姿态与姿势，并检查每一个平常的姿势与心理状态。

　　九、试着自然一些，不要故意很慢地走路与移动来加速内观，这种欲望会障碍内观。

　　十、当练习时，不要做任何不必要的事情。不要说没有必要的话；除非必要，不要改变姿势；除非必要，不要吃东西。

　　十一、在做任何事情之前，必须了解动作的必要理由，并看到如何被痛苦强迫去做。

　　十二、舍弃「禅修是一件特别的事情」的这种感觉，它并不是去追求某种事情的时刻，而只是检查我们动作的原因与心及肉体的特性。

　　十三、不要想透过禅修，求得诸如喜乐或宁静等的心理状态。

　　十四、毗婆舍那禅修者必须像一出戏剧中的观众，不要想去指挥剧情，只是留意地看着肉体与心理状态进入意识的流动，此种平衡的剎那将导向智慧。