树木花草有灵性

资源出处: 大方广佛华严经（第四一三卷）2001/5/10

新加坡淨宗学会　　档名：12-17-413 　

淨空法师讲述

　　只要是生物都有灵性，澳洲土着告诉我们，树木花草喜欢唱歌，它日夜在唱歌供养我们，我们有耳不闻。什麽原因？频道不一样，它的频道播出来之后，我们的耳根有故障，收不到它的频道；就好像我们开电视、开无线电收音机，频道不对。它确确实实唱歌给我们听。澳洲土人都会欣赏，可见得他们的耳朵比我们厉害，我们听不到的频道他听得到。

　　他说我们人应该怎样回馈它们？也要常常唱歌给它们听。所以我从这裡想起，大概这个树神、花神、草木之神都是我们现在社会上讲的娱乐界的、艺术界的，他们是搞这个行业的，所以还有这个习气，死了以后去做这些神去了；咱们书上讲的树神、花神、草神，搞这些去的，他有习气，他欢喜这些。我们要懂得供养它，我们唱歌它能听得到，它唱我们听不到，但是我们从色相上能感觉得出来，它给我们很快乐。为什麽？树长得很茂盛，花开得很美，让我们接触到感到非常快乐。但是我们没有听到它唱歌的声音，我们想像当中，澳洲土着说的话不是假话，所以想当然耳，应该是这样的。但是这些植物喜欢听音乐这桩事情，很早就被人发现，这个有科学的证据。所以有一些人养花他放音乐，在花园裡面放音乐，花就开得特别美，长得特别好，真有这个效果。

　　我们有许多同学曾经到古晋李居士那个山庄去过，他山上种菜，那个菜园裡头放音乐，给那些菜听，这很有道理。这不是我教他的。我去看了之后，我给他建议放佛号，佛号也是音乐，对于这些树木花草，我们提供它音乐，也提供它佛法，大概以后他放的都是佛教的音乐，我觉得也许放放佛号会更好。我们要怎样去对待这些植物、这些花草？对待它们我们都懂得供养，音乐供养，懂得爱护、懂得尊敬，对一切动物、对一切人更不必说了。这些都是我们应该要做的，理所当然要做的。可是我们过去不了解这个道理，不了解事实真相，我们疏忽了，这是我们的过失；知道之后，那我们就要认真去做。你家裡面或许有几盆盆栽，你有没有放音乐给它听？我们学佛的人，最普通的，我们有没有放佛号给它听？我们也希望这个花神能够闻到佛号，能够听到佛法，发愿求生淨土。为什麽？祂有灵。早晨我将土着那段话念给大家听，不仅仅人到这个世间来是灵，灵是到这个世间来访问，短暂的访问，所以灵必须要寄託在这个身，身是灵最重要的媒介。这个身失掉了，灵又会去另外一个身。一切动物生到这个世间来也是灵找的寄託，一切花草树木还是灵，要不然那个树神怎麽讲法？树神、花神、草木神怎麽讲法？草木真有神。

　　上一次北京陈晓旭到这裡跟我们做的报告，她那个感应的事情不可思议。上一次她夫妻两个来，这一次也是夫妻两个来，他先生跟我证实。她说在晚上睡觉的时候，突然之间感到，她已经躺在床上了，她先生没有睡，感到这个房间裡有鬼，所以寒毛直竖，觉得很不对。她就说了，她学佛，她懂得，她说如果真的你们要找我替你们办事的话，她说你就给我做一个讯号，想了一想什麽？电灯，你叫电灯闪一闪，我们彼此有个默契。于是她夫妻两个就看着电灯，她说看了大概五分钟，果然电灯闪了一下，她说吓死了，这是真的不是假的。她说怎麽办？我们怎麽沟通？她说你晚上託梦给我好了，所以她就睡觉了。睡觉果然灵就来託梦，告诉她好几遍，不是一遍：「我们是你们家的草木，记住，我们是你们家的草木，我们需要水，我们快要枯死了。」说了好几遍，「我是你们家的草木」，这个印象很深。她自己彷彿感觉到许多小孩的哭声，真的像挨饿时候的哭声，那不是一个，许许多多，像小孩的哭声。第二天早晨醒来的时候，她到院子一看，果然草跟那些小树没浇水，她就拿水拼命去浇。她的爸爸看到说：「那个不要浇，浇花就好了，草、小树不要浇。」她也不说，如果她说，爸爸一定骂她「你迷信」，所以她拼命浇水，草木有灵性。

　　澳洲土着讲灵，我们佛法不说灵，佛法说性，佛讲得比他们讲得还要透彻。在有情众生分上叫佛性，在无情众生的分上叫法性。我们现在一般的区分，动物是有情，植物跟矿物是无情。澳洲土着还没有讲到矿物，他只讲到草木，这就讲生物。在现代学术裡面讲生物、非生物，矿物不是生物，但是在佛法裡面，矿物有法性，法性跟佛性是一个性，都有灵。砖头瓦块、沙石泥土从哪裡来的？我们学佛的人懂得，是阿赖耶的相分。阿赖耶的相分从哪裡来的？是从见分变现出来的。所以在佛法裡面讲，见相同源，都是自证分，自证分是法性，这是真的、永恆的，不生不灭，这才是我们真正的自己，禅宗裡面常常讲的「父母未生前本来面目」。我们本来的面目是阿赖耶裡面的自证分。证自证分，那是觉，那是慧，你自己真的明白了，真的搞清楚了，我父母未生前本来面目是真如本性，一切众生父母未生前本来面目也是这个真性，所以世界是一体。