人若不照伦理，天就不照甲子

　　这是真的，不是假的。所以，一切天灾人祸都是我们自己起心动念，善、不善业感召而来的，不可以说这些与我没有关係，这样想法就错了，完全错了。特别是遇到灾难，人为的灾难（战争），现在讲的恐怖分子，这是人为的灾难。为什麽会有这个灾难？这个灾难的根由在哪裡，我们有没有去多想一想？能把根由找出来，从根本上来解决，这才是究竟圆满的办法。如果不去寻找根由，都把一切过失推给别人，这是不能解决问题的。战争亦复如是，不但人为的灾害（人祸），天然灾害与我们起心动念也脱不了关係。

　　这个话，确实有一些人很难接受，很难相信，学佛的同学们稍稍契入经藏就明白了。佛在《华严》上告诉我们，宇宙、世界从哪裡来的？生命从哪裡来的？人与一切万物从哪裡来的？大乘经教裡面佛讲得很清楚，虚空法界一切众生是「唯心所现，唯识所变」，佛的话多简单，几句话就交代得清清楚楚、明明白白。这几句话的意思太深、太广了，你要真正体会得到，你才晓得虚空法界世界众生原本是一体。这个一体，佛教的名词叫做「法身」，虚空法界一切众生跟我是一个身｜法身，你才晓得我们的关係多麽密切；对一个别人不好，把我们自己法身破坏掉了。《愣严经》上有比喻，把这个大我「法身」比作大海，把我们现在这个身体比作海裡面的一个水泡，水泡跟大海是一不是二，关係太密切了。

　　诸位现在所感受的水灾，水怎麽来的？水灾是贪心，贪心增长，洪水氾滥；瞋恚是火，火山的爆发，核武器的爆炸，那都是属于火灾，瞋恚变现出来的；愚痴是风；磨难、不平，这是地震。什麽样的念头，感什麽样的业报。这些话是佛在《愣严经》上说的。

　　所以我们真正能够依照佛的教诲，修「无贪、无瞋、无痴」三善根，处事待人接物，依「礼让、忍让、谦让」，我们的人生过得才有意义，才有价值，这叫学佛，这样才是过佛菩萨的生活。所以一定要回头，一百八十度的回头，我们才能救自己，才能帮助别人。

资源出处: 节录自 (台中叙旧)　2001/10/1　淨空法师讲述