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佛教史上的教难
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| 俄国佛教史上的教难 |
| 佛教在十七世纪时，由卡尔米克和布利亚人从蒙古传入俄国，逐渐生根发芽。十八世纪时，伊利莎白女皇下召封立可汗喇嘛，使得佛教寺院如雨后春笋般相继成立，成为当地宗教中心。受沙皇政府的鼓励，或有俄人至西藏、锡兰、印度等地参学，或有喇嘛、学者在俄国各大学中任教，研究佛教之风，大为兴盛。
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| 更新：2009-09-09 / 点击：1057 【查阅全文】 |
| 锡兰佛教史上的教难 |
| 佛灭后三百年，阿育王派遣王子摩哂陀至锡兰弘法，佛教正式传入。由于锡兰与印度自古即有密切的关系，其种族、文化等都源自雅利安族。因此，佛教传入后，很快地为当地人所接受，立法明定佛教为国教，非教徒不能承受王位等，而成为一佛教国家。直至今日，尤其是佛教在印度本土消失后，锡兰的佛教成为.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：1023 【查阅全文】 |
| 韩国佛教史上的教难 |
| 佛教传入朝鲜半岛之后，曾开出灿烂的花朵；然而，韩国受中国儒家影响相当深，许多帝王也常以儒治国，甚至采行排佛政策，尤其在李朝时代，佛教所受的压迫，更是前所未有。
太宗
李太宗芳远(西元一四○一——一四一八年在位)，酷爱儒、文学，平日即与儒者往来。即位后，实行排佛政策，下令罢去.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：959 【查阅全文】 |
| 中国佛教史上的教难 |
| 佛教东传中国后，虽有南北朝时代的各派争鸣，也有隋唐的百花齐放，逐渐与中国文化相融，彼此血脉不分；然而由于儒、道思想深入民间，有心者对佛教予以压抑、扭曲，加上君主专制当权者的政策压迫，使佛教倍受摧残迫害。
虽然如此，历史上仍有许多佛弟子不畏强权压迫，奋勇卫道，抗拒法难，如：北.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：1106 【查阅全文】 |
| 藏传佛教史上的教难 |
| 西藏在佛教传入前，原已存在一古老宗教————苯教，从事占卜、治并祈福、禳灾、驱鬼，及盛行对自然、祖先崇拜等祭祀活动。后来，其祭祀仪式愈演愈烈，时以杀牲作供，甚至以人心作祭。其以血腥、恐怖气氛，使人心生震慑而服从，不仅民间普遍信奉，也盛行于政治、军事上。西藏佛教的第一、二次法难.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：904 【查阅全文】 |
| 缅甸佛教史上的教难 |
| 缅甸自古受锡兰佛教影响甚深，全国上下几乎以佛教为信仰。虽然如此，历史上仍不免有法难发生。
思洪发国王的暴政
西元一五四○年，缅甸阿瓦(Ava)王朝的暴君思洪发在位时，佛教遭遇一次空前的法难。思洪发(Thohanbwa)国王是缅甸掸族统治时期有名的暴君，对佛教素无好感。在位时，见缅甸族中各.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：975 【查阅全文】 |
| 越南佛教史上的教难 |
| 自古以来，越南与中国的关系就相当的密切，不论在政治、文化、社会民情等各方面，都深深地受到中国的影响，佛教的传入、弘扬当然也不例外。
黎朝圣宗排佛
越南佛教在黎朝的时候，颇受轻视，原因是圣宗身为汉诗文的五泰斗之一，相当重视儒学，对佛教兴起排斥的心理。光顺二年(西元一四六一年)，他.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：918 【查阅全文】 |
| 日本佛教史上的教难 |
| 日本为一岛国，由于与外界往来频繁，接受外来事物的能力也相对提高，如派“遣唐使”到中国及朝鲜了解政治、文化、社会等情况。即使如此，佛教经由朝鲜半岛传入时，仍不免有保守势力者持反对看法。在明治维新时，政府一方面极力吸取西方新科技、文化，另一方面却保守的维护传统的神道思想，日本佛教.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：906 【查阅全文】 |
| 印度佛教史上的教难 |
| “教难”，是指佛教遭受为政者或异教徒的诸种迫害横难，称为教难、法难，或谤佛、谤法、破佛、王难、毁法、废佛、灭佛等。例如：佛陀屡受外道迫害及提婆达多的叛逆；佛陀入灭后的数百年，东印度金耳国设赏迦王迫害僧侣，毁坏佛塔，砍断佛陀成道处的菩提树。西历前二世纪末，摩竭陀国弗沙蜜多罗王的.. |
| 更新：2009-09-09 / 点击：949 【查阅全文】 |
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