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南传佛教名家文集
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| 发圣财 |
| 发圣财
作者：明法尊者
「恭喜发财９这是新年的恭贺词之一。这句话在修行者之间也很适用，发财，更要发圣财。
佛教中充满正法的珍宝，经典特别说七种圣财:信、戒、惭、愧、闻、施、慧，让行者记注实践，今略述其义，愿大家多发圣财。
一、信财:听闻了正法(非相似法)，有了智慧之后，对.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：170 【查阅全文】 |
| 烦恼的边际 |
| 烦恼的边际
作者：明法尊者际
世人探讨「世界」有边无边，或「我」有边无边，都是不着边际的问题。佛教所关心的是烦恼有无边际的问题，因为烦恼若无边际的话，任何人都无法断灭它，若是有边际，那是什么情况呢？又如何消灭它？
烦恼是欲界众生的作恶、不善的因(心)及不善的果报(异熟)，色.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：171 【查阅全文】 |
| 干净选举 |
| 干净选举
作者：明法尊者
选举时，大街小巷都插满旗子，信箱里经常塞满宣传纸，而不同候选人宣传车来回穿梭的宣传广播，经常有一些人潮聚集听演讲。这个景象很热闹，把古代你争我夺的杀人头争斗，转变成算人头的游戏，有点欢乐气氛，而在骨子里头，难免还存在着古代兵家的厮杀心态。
选举.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：162 【查阅全文】 |
| 说法 |
| 说法
作者：明法尊者
听闻「佛法」之后，有机会就要说法，说法是跟人分享法、法味、法喜，并了解自己知见佛法的程度，也听听别人的回溃透过互动，可洗炼自己的知见，也增长对法的威力的见识及信根。能说五蕴等，令生厌、离欲、灭劲寂静法者，可称为「法师」（dhammakathika）（《杂阿含经》第.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：161 【查阅全文】 |
| 智信合一 |
| 智信合一
作者：明法尊者
佛法说「信」(Saddha)，是净信（清净的信心），是以智慧为主导的信。《杂阿含经》第656经说:「尔时世尊告诸比丘:有五根，何等为五？信根、精进根、念根、定根、慧根。若圣弟子成就慧根者，能修信根，依离、依无欲、依灭、向于舍，是名信根成就，信根成就即是慧根。….. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：197 【查阅全文】 |
| 厌离 |
| 厌离
作者：明法尊者
厌离(nibbida)是厌恶常、乐、我、净的颠倒，厌恶贪瞋痴的纠缠。在阿含经谈到厌离是:「当观色无常，如是观者，则为正观，正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。」（《杂阿含经》第1经），如此观察、厌离受、想、行、识，亦得心解脱。又说到:「色无常，无常�.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：155 【查阅全文】 |
| 以「法」为见面礼 |
| 以「法」为见面礼
作者：明法尊者
「法」是正法，是能导引人向上向善，乃至导引止熄一切忧恼，所以应该归依、敬礼的。因此，若听闻到正法，即如同法药现前，特别是针对自己的常（执取不变的人事物）、乐（迷恋人生是乐）、我（执取自我中心）、净（癖好净身、净地）的对症下药，会有苦苦的感.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：163 【查阅全文】 |
| 净化人心 |
| 净化人心
作者：明法尊者
暴戾、凶杀是最近台湾人民都能感受到的气氛与恐惧。治安的恶化，是功利主义大行其道的结果，部份的人民不循正常的工作、职业来谋生活，想快速、钻法律漏洞或犯罪手法谋取暴利，打乱了正常的、安份的社会秩序。
人民不守法的情况，在十字路头就可以看到，经常可看.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：151 【查阅全文】 |
| 苦灭之道圣谛 |
| 苦灭之道圣谛
作者：明法尊者
南无佛、南无法、南无僧
各位居士大德，大家好！
今天跟大家分享的题目，是「道谛」。道谛是佛陀开示的法，四圣谛的第四个圣谛。前面讲的两个法，苦谛和集谛，这两个法，是在世间轮回的因和果，苦谛就是果、集谛就是因，因为有集谛或者是苦的原因，他才会.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：142 【查阅全文】 |
| 苦灭圣谛 |
| 苦灭圣谛
作者：明法尊者
南无佛、南无法、南无僧
诸位居士大德，大家好！
今天跟大家分享的法义，是「灭谛」。也就是说佛陀宣讲的四圣谛道理的第三个圣谛。苦、集、灭、道,就是佛陀宣讲的四圣谛，苦和苦集，苦就是结果，集就是苦的原因，苦的因果就是因为有苦的原因，所以会造成苦，让.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：159 【查阅全文】 |
| 苦集圣谛 |
| 苦集圣谛
作者：明法尊者
南无佛、南无法、南无僧
各位居士大德，大家好！
今天跟大家分享的题目，是「集谛」。集谛是佛陀开示的法，四圣谛的第二个圣谛，在这一个圣谛里面，佛陀有分析到这个苦的原因，苦产生的原因。事实上是很单纯，如果以佛教的立场来看，用十二缘起来看，苦的原因.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：129 【查阅全文】 |
| 苦圣谛 |
| 苦圣谛
作者：明法尊者
南无佛、南无法、南无僧
各位居士、大德，大家好！
今天跟大家分享的题目:就是苦谛，或者是探讨苦的问题，苦的真理。这个苦谛，是佛陀觉悟真理后，所开示的四圣谛的第一个圣谛，这个「谛」是叫做「真理」的意思。也就是说，它是永远不会变的道理。只要有人，或者.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：172 【查阅全文】 |
| 正确的经济生活 |
| 正确的经济生活
作者：明法尊者
“正命”(samma-ajiva)指正确的、正当的经济生活，是佛教八正道之一，是往解脱道的必经之路。它指引在家佛教徒远离不正当的、非法的谋生方法，而从事合乎法律、道德、随顺正法的行业。专心办道的比丘，须远离为人医疗、占卜、算命、差遣，只依靠乞食度日，比丘.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：166 【查阅全文】 |
| 自杀 |
| 自杀
作者：明法尊者
自杀在法律上无罪，但教唆、鼓舞自杀有罪。在正法律(佛教)中，自杀与杀害他人(包括教唆)同罪，这是依据造业的重大性来说的。
构成自杀的条件:1.想自杀。2.用方法。3.精神正常。4.自杀死亡。关于想自杀，不管理由正、不正当，为财利、感情、健康、仇怨、报复、戏乐乃至.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：180 【查阅全文】 |
| 佛教徒如何理财 |
| 佛教徒如何理财
作者：明法尊者
佛经有基本的理财观念，做为在家人处置钱财的指引。依《杂阿含经》1283经，世尊说:“始学功巧业(才艺、技术)，方便集财物，得彼财物已，当应作四分，一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏(即以备不时之需)。”(大正2.353中。另参考《别杂阿含经》28.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：160 【查阅全文】 |
| 停止赌博 |
| 停止赌博
作者：明法尊者
赌博是不善业，自古就有贤人提出各种警语。今时赌博花样更多，时人有时会一时迷糊，而误入歧途。事实上，只要是有（赌博)方式、下注、输赢，通通是赌博，不管合不合法、公不公益、娱不娱乐、公不公平、赌金大孝庄家.赌客是谁。不要因为赌博方式变化而影响辨认的能力.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：173 【查阅全文】 |
| 胜败两舍 |
| 胜败两舍
作者：明法尊者
在人间有许多活动涉及竞争、比赛。竞争有时是面对天然环境的严酷考验，争生存；有时是面对与人争名利、智能。比赛则在某种利益或考量之下，经过一套设计，在公平、公开、公正的原则，较量胜负，论奖惩。依佛法的观点，涉及胜负的竞争、比赛活动，都会增加烦恼与负担.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：167 【查阅全文】 |
| 停止报复 |
| 停止报复
作者：明法尊者
报复(报复仇怨)，大则发动战争、杀人，小则以嗔心对付众生、不利于众生。报怨得到世人的相当同情，但一样必受自造嗔业(因)的报应。大报复产生现生.来世大恶果报(短命、多并失财、堕恶道等)，小报复则产生现生.来世小恶果报(恐惧、不安)。
报复是以怨报怨，冤冤相.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：184 【查阅全文】 |
| 哭笑人间 |
| 哭笑人间
作者：明法尊者
人间有哭、有笑，在正法律威仪中，只允许微笑，不当的笑、哭，则受到制止。
忧愁啼哭，是欲界众生的情感表现。众生的哭，往往有复杂的心情，夹杂善恶的成份。但单说哭这一桩，哭是不容忍某事的嗔心表现，只是恶，无善。教化大众的佛教公众人物在公众场所，以哭来.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：204 【查阅全文】 |
| 忆母 |
| 忆母
作者：明法尊者
忆母是世间的行为，慈爱、教养之恩情是忆母的主题。忆母的文思，清净者，忆母爱、恩情、教养可提升世间善业；污染者，忆母文思，夹杂染净，引起眷念，留有爱恋、感伤连绵的遗憾。
母亲“慈爱”的美德，为人类共同所传诵。在《慈经》，佛陀说:“愿修养无限量的慈心对待.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：201 【查阅全文】 |
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