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南传佛教名家文集
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| 「止禅」与「观禅」的差别 |
| 「止禅」与「观禅」的差别
明法比丘整理2006.5.24.
奢摩他（止禅samatthabhāvanā）
1.以完全安定(samāhita﹐samādahati‘完全放置’的过去分词,已安置,古译:等引,三摩呬多)为取向。
2.止禅以坐姿为主，且不宜变换姿势，若身体不适须要换姿势，也要守住所缘(目标)。止禅于所缘，保�.. |
| 更新：2019-04-09 / 点击：234 【查阅全文】 |
| 《小诵》巴汉对照 |
| 《小诵》巴汉对照
作者：明法尊者
1、三皈依
小诵（巴Khuddaka-patha）--南传巴利圣典之一。《小部》十五经之一。係辑录佛教诵文及短经而成。全经有四种诵文（patha）及五种经典。
四种诵文为︰
(1)三归文︰三度反覆归依三宝之文。
(2)十戒文︰列举杀生以及受领金银等十戒。
(.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：698 【查阅全文】 |
| 《法句经》注 |
| 《法句经》注
作者：明法尊者
1、双品
1.Manopubbavgamadhamma,manosetthamanomaya;
Manasacepadutthena,bhasativakarotiva.
Tatonamdukkhamanveti,cakkamvavahatopadam.
[Mano意][pubbavgama先导(阳複主格,a.)][dhamma法(阳複主格)],[mano意][settha最胜(阳複主格,a.)][man.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：2451 【查阅全文】 |
| 《慈经》注 |
| 《慈经》注
作者：明法尊者
慈经注序
明法比丘
《慈经》在上座佛教是家喻户晓的一部经典，它并不是以美丽的词藻，或动人的故事吸引人，而是其内容对美化内心有强大的作用，也对消灾解厄有济急的作用。
中国字「慈」，有「爱」、「惠」、「仁」之义，这些都是儒家及教育者的重要施教.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：1603 【查阅全文】 |
| 蕴护经 |
| 蕴护经
作者：明法尊者
彼当时，某比丘被蛇咬死。诸比丘以此事禀告世尊，(世尊说)：“诸比丘！该比丘未以慈心充满四种蛇王族。诸比丘！若该比丘以慈心充满四种蛇王族者，诸比丘！该比丘将不被蛇咬死。什么是四种蛇王族呢？毗楼罗蛇王族、伊罗漫蛇王族、舍婆子蛇王族、黑瞿昙蛇王族。诸比丘！.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：243 【查阅全文】 |
| 粪甲虫经 |
| 粪甲虫经
作者：明法尊者
一时，世尊住舍卫城(祇树给孤独园)。
「诸比丘！利养、恭敬与名誉极为可怕(、刺激、粗暴，为证得无上、安稳)的障碍。
诸比丘！譬如食粪的粪甲虫，满身是粪，满肚是粪，在它前面有大粪堆。
它轻视别的粪甲虫，说:『我是食粪的，满身是粪，满肚是粪，在我面�.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：199 【查阅全文】 |
| 涅槃论 |
| 涅槃论
作者：明法尊者
【经说】
《相应部》S.22.116(S.III,164P.T.S.版)(佛告比丘：)「…于色生厌(nibbida)，离欲(viraga)，灭尽(nirodha)，不执取而解脱者(anupadavimutto)，应称为见法涅槃之比丘(ditthidhammanibbanapattobhikkhu)。若比丘于受、想、行、识，…生厌，离欲，灭尽，不执.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：201 【查阅全文】 |
| 马哈希西亚多略传 |
| 马哈希西亚多略传
作者：明法尊者
马哈希西亚多（MahasiSayadaw,USobhanaMahathera1904-1982。按：「西亚多」是对教授禅法的法师或长老比丘的称呼）对上座部佛教教义与内观禅法有深远的影响。他出生在上缅甸雪布的谢昆村（Seikkhun,Shwebo）。雪布曾是缅甸前王朝的首都。他六岁的时候，开始在.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：245 【查阅全文】 |
| 《吉祥经》三十八种吉祥事 |
| 《吉祥经》三十八种吉祥事
作者：明法尊者
1.勿亲近愚.恶者。
2.应亲近智.善者。智者：智者是无怖畏、灾难、横祸之事(除非是过去造恶之报)。他能善思惟、善说、善作，于过见过、有过悔改、向人悔过。
3.尊敬值得尊敬者。
4.选择适宜的居住环境。
5.过去曾经造善业、种福田。
6.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：206 【查阅全文】 |
| 《杂阿含经》出版序 |
| 《杂阿含经》出版序
作者：明法尊者
《阿含经》为佛陀遗留下来的重要珍宝，因为时空的阻隔及人为的因素，使《阿含经》在中国译出之后，未受到时贤的重视，而且一些不明就里的人士不当贬抑《阿含经》的言论，使佛陀正法的泉源《阿含经》，在汉传佛教界隐晦千百年，何其不幸！近百年来，时贤努.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 泰国出家记 |
| 泰国出家记
作者：明法尊者
因翻译《当代南传佛教大师》，需要补充泰国一位大师的资料，于是跟泰僧照演法师连络，请他帮忙，而他顺便提到将举办为期三周的泰国出家活动，希望跟我合作，而我只出机票费即可，我一口答应。我曾出家六年（1975～1981），现想尝试体验泰国出家生活的实况。但日子.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：318 【查阅全文】 |
| 死后投生 |
| 死后投生
作者：明法尊者
结生(Patisandhi)为生命开始的第一个心识，为十九个成熟果报(vipaka)之一，共有五类:
一、不善异熟舍俱推度。二、善异熟舍俱推度。三、欲界八个善异熟(含喜或舍、有智或无智、自动或不自动)。四、色界(初禅至第五禅)五个善异熟。五、无色界(空无边处至非想非非想.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：215 【查阅全文】 |
| 「大师」释义 |
| 「大师」释义
作者：明法尊者
巴利文Sattha(梵文sastr)译作「大师」，在阿含经中出现八十多次，大部分指对释迦牟尼佛的尊称:有四次是外道称他们的导师（长身婆罗门〔杂阿含93经〕、种德婆罗门〔长阿含经卷十五〕、究罗檀头婆罗门〔长阿含经卷十五〕、萨遮尼健子〔增一阿含经卷三十、第十经〕.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 忆念佛陀 |
| 忆念佛陀
作者：明法尊者
Iti’pisobhagavaarahamsammasambuddhovijjacaranasampannosugatolokaviduanuttaropurisadamma-sarathisatthadevamanussanambuddhobhagava’ti.(如此，他成为世尊是:阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。)这是佛教徒忆念佛.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：183 【查阅全文】 |
| 忆念达磨 |
| 忆念达磨
作者：明法尊者
Svakkhatobhagavatadhammo,sanditthiko,akaliko,ehipassiko,opanayiko,paccattamveditabbovibbuhi’ti.(法是世尊善说、自见、无时、来见、引导、智者各自证知的。)由忆念达磨(法)，而尊敬、顺从引导入正道的师长，尊重恭敬无比尊贵的法，思念法于心中，而得广大、清.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：189 【查阅全文】 |
| 忆念僧伽 |
| 忆念僧伽
作者：明法尊者
Supatipannobhagavatosavakasavgho,ujupatipannobhagavatosavakasavgho,bayapatipannobhagavatosavakasavgho,samicipatipannobhagavatosavakasavgho,yadidamcattaripurisayuganiatthapurisapuggala,esabhagavatosavakasavgho,ahuneyyo,pahuneyyo,dakkhineyyo,abjalik.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 生与死 |
| 生与死
作者：明法尊者
人的生，是胎生，必需具备物质条件，即需父亲的精子与母亲的卵子的结合，结合的精卵，具有遗传的密码，即DNA(去氧核醣核酸)能够促使肉体成长。但「识」若不入结合的精卵，此结合的精卵无法住母体(如在子宫着床)，必然会流出体外，而自然流产。「识」无法从物质产生，无.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：157 【查阅全文】 |
| 生活止观 |
| 生活止观
作者：明法尊者
把身心静一静就是「止」；看一看身，看一看心，就是「观」。这个小动作经常练习就是实践生活止观。
把身心静下来，有时是拦下、冻结、伏住躁动不安，有时只是检证一下有无不安。而单纯地、放松地、不加好恶评断地看看身心，可奇妙地转化不安或烦恼，这是平常就可.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：172 【查阅全文】 |
| 与情欲有关的戒律 |
| 与情欲有关的戒律
作者：明法尊者
所有的欲望都是导致痛苦及生死轮回，因此，佛陀教导离欲、断欲，佛弟子应依教奉行，倘若无法立即离欲、断欲，应生惭愧心，有所警惕，不可因社会风气开放而尽量发挥情欲，行颠倒行。
欲界众生以男女欲望最深重、最难缠、最难脱困的项目之一，所以，佛陀制.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：172 【查阅全文】 |
| 一切法 |
| 一切法
作者：明法尊者
五蕴
﹝色蕴﹞:有28种色法，四大(地、水、火、风)及四大所造色24种。
﹝受蕴﹞:于89(或121)种识中的受心所。「受」是感受，有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受(无苦.乐受、无忧.喜受)。
﹝想蕴﹞:于89(或121)种识中的想心所。「想」是内心作记号(取相)，只思想活.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：176 【查阅全文】 |
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