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南传佛教名家文集
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| 佛门礼仪 |
| 佛门礼仪
作者：明法尊者
佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考。
礼敬三宝
一、礼佛:入佛寺、禅修中心、精舍、塔，应至佛殿礼拜，.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：207 【查阅全文】 |
| 四念处的实修与利益 |
| 四念处的实修与利益
作者：明法尊者
四念处的修法一直是佛陀时代及上座部佛教徒寻求开悟解脱的主要法门之一。在大乘佛教，有人怀疑这个法门是声闻道、辟支佛道，而不是菩萨道，龙树菩萨针对这个问题回答说：「佛说四念处，乃至八圣道分，是摩诃衍三藏中，亦不说三十七品独是小乘法，佛以大慈.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：165 【查阅全文】 |
| 回顾「八敬法」 |
| 回顾「八敬法」
作者：明法尊者
八敬法(atthagarudhamma)又译作八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法。即比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。这是佛陀的姨母兼养母摩诃波阇波提(Mahaprajapati大爱道)要求在僧团中出家，佛陀以此八法来约束比丘尼，以免比丘尼在僧团或社会中产生纰漏�.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：176 【查阅全文】 |
| 慈愿 |
| 慈愿
作者：明法尊者
愿我无怨、无瞋、无忧、守住自己的幸福，
愿我脱离痛苦，我不失去已得的，作自己的业的主人。
父、母、阿阇梨、亲戚、不痴的朋友，愿他们无怨、无瞋、无忧、守住自己的幸福，愿他们脱离痛苦，愿他们不失去已得的，作自己的业的主人。
所有有情，所有生物，所有�.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 礼敬 |
| 礼敬
作者：明法尊者
佛门的礼仪是维系正法律伦理的制度、折服我慢、礼敬者受福、正法住世等，它的意义非常重大。礼敬之事，佛门四众弟子应实践、拱护，这是不关繁文缛节，不关时代变迁。未学得礼敬、恭敬法者，应放下身段，学习佛门的应对进退诸礼仪，切莫执取世俗的平权观念，自生学道的障.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：163 【查阅全文】 |
| 正法与像法 |
| 正法与像法
作者：明法尊者
正法讲的是宇宙人生的真理，不论佛陀出不出世，这些真理都是存在着，只是将之完全的开发显示，则非得仰赖佛陀不可。正法已为佛陀所善说，存在于世间，在世间流传，因为随着风土民情、一知半解、自作聪明、误解、曲解诸多因素，必然会有走样的情况。
大迦叶尊者.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 见法 |
| 见法
作者：明法尊者
见法是表示从名色法(物质现象与精神现象)见到诸法实相(无常、苦、无我)，在经典上，见法者表达他们的悟境有雷同的定型法句：「所有集法(samudaya-dhammam因缘所生法)，皆是灭法(nirodha-dhammamc坏灭法)。」「见法(ditthidhammo)、得法(pattadhammo)、知法(viditadhammo).. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：152 【查阅全文】 |
| 身见 |
| 身见
作者：明法尊者
身见(sakkaya-ditthi)，或译为萨迦耶见、我见。sa是「有」、「虚伪」、「移转」之义；kaya意译作「身」，聚集之义；ditthi是「见」、「邪见」之意。故萨迦耶见译作「有身见」，即于五蕴和合之身，执着「我」及「我所」等妄见，「我见」即一般人所说的灵魂或轮回的主体。
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| 更新：2019-04-08 / 点击：198 【查阅全文】 |
| 受持八关斋戒 |
| 受持八关斋戒
作者：明法尊者
在家众受持一日一夜的八关斋戒，可关闭诸恶、不善法；生出诸定慧，直趋涅槃城。受持戒法，身语意将增强正念，灭绝懊悔，得精进、轻安、喜乐、寂止、如实知见、厌欲、离欲、解脱。就像护养树根，则茎干、枝叶、华果就能成长。发心受戒者，可于出家众前请求受戒；.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：212 【查阅全文】 |
| 持戒的生活 |
| 持戒的生活
作者：明法尊者
受持戒律是自觉自愿地学习自己约束自己及接受团体约束，若违犯戒律的誓约，则自觉自愿地向适当的人告白及忏悔，以消除进趣圣道的障碍。以戒自律就像筑起一道无形的保护墙，可杜绝恶口、恶行、恶意，并由此生出诸善法，可以说是修身及修道的基石。
社会、家庭、.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：158 【查阅全文】 |
| 忆念戒、舍、天 |
| 忆念戒、舍、天
作者：明法尊者
【忆念戒】
随念自己的戒：无毁、无穿、无点、无杂、自在、智者所赞、无所触、增益三昧。
自己的戒：出家众则受持出家的戒．在家众则受持五戒或八戒。若有违犯则重受戒或忏悔而得清净。
【批注】
无穿：始终不毁坏戒。
无点：戒无缺损、无斑点.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：153 【查阅全文】 |
| 受持五戒 |
| 受持五戒
作者：明法尊者
觉自愿受持三归五戒，并认真行持，关闭诸恶、不善法，必将是社会的道德楷模，而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位，将生出诸定慧，直趋涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十善，而成就道业，佛陀说:「吾今成佛由其持戒，五戒、十善，无愿不获，诸比丘，若欲成其道.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：193 【查阅全文】 |
| 五戒戒相 |
| 五戒戒相
作者：明法尊者
本文参考律藏比丘、比丘尼戒的四波罗夷法（灭摈，不共住）即四根本戒，以及《优婆塞五戒相经》，使戒相清楚明白，以便利受持，受戒律的保护及获得利益。若在家人受持五戒而违犯根本重戒，《优婆塞五戒相经》主张「不可悔罪」，但弘一法师主张可以忏悔，关于这一点，.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：204 【查阅全文】 |
| 斋戒 |
| 斋戒
作者：明法尊者
有一日早上，毗舍佉沐浴后，穿白净衣，带领多位媳妇，去参访驻锡在她供养的东园鹿子母堂的佛陀。
毗舍佉与媳妇稽首顶礼后，佛陀问:「今日沐浴吗？」毗舍佉答:「我今日持斋。」
佛陀说:「持哪种斋？斋有三种，第一是放牛斋，第二是尼揵斋，第三是圣八支斋。放牛斋�.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 开悟 |
| 开悟
作者：明法尊者
开悟即是证得「三菩提」（sambodhi;perfectknowledgeorenlightenment）或正觉，这是依循解脱贪.瞋.痴的八正道，远离无益的苦行及纵欲而行中道，努力受持戒律，修习「观禅」（vipassana）或兼学「止禅」（samatha），而得到圆满的成果，解脱者完全灭除一切习气（sabbasam.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：187 【查阅全文】 |
| 修学佛法的省思要点 |
| 修学佛法的省思要点
作者：明法尊者
佛陀及一切觉悟者，皆依循：知苦、断集、慕灭、修道，而成就道果。
┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，五阴炽苦。
1.知苦：├苦苦(身苦引起心苦)、坏苦(毁坏引起的苦)、行苦(变迁引起的苦)。
└知一切生物必死，一切事物必灭.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：209 【查阅全文】 |
| 轮回 |
| 轮回
作者：明法尊者
轮回就是众生生死死生不断地轮转。众生生存了一段时日，老、并死来到，生命结束后，未断烦恼的众生，又再度的受生，生死死生不已。《杂阿含经》267经，佛陀说：“众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。”432经，佛陀说：“如是沙门、婆罗门，于.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：166 【查阅全文】 |
| 出三界 |
| 出三界
作者：明法尊者
三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质拥有欲等有情所居的世界。此界包括六欲天界、人界、畜生界、阿修罗界、饿鬼界、地.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：157 【查阅全文】 |
| 心药方 |
| 心药方
作者：明法尊者
心病之一:烦恼
症状:眼光无神，愁眉苦脸，四肢无力，心头乱纷纷。
辨症:因心头打结影响思考及对外反应能力，宜分析病情因缘，逐渐打开心结。
病因:一部分的痴性在作用。由于知识及智慧不够，而没有能力面对问题、解决问题。
药方:
第一帖:确认烦恼具有.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：180 【查阅全文】 |
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