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南传佛教名家文集
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| 互动─法的分享与回馈 |
| 互动─法的分享与回馈
作者：明法尊者
互动谈法是两人以上进行切磋法义，把自己对法的闻、思、修、证的体验提出来分享，或把自己的疑惑提出来讨教，接受别人的回溃这样的互动，在经典中经常可以看到，甚至阿罗汉与阿罗汉之间也常有互动。互动时若有高人在场，既使他不表白身份、证量，参与者.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：164 【查阅全文】 |
| 培养直观的能力 |
| 培养直观的能力
作者：明法尊者
直观（vipassana，内观）是解脱之钥，它是当下进行直接观察五蕴，直接明白五蕴的实相：无常、苦、非我，而得到解脱。
直接观察是单纯的观察、感受，没有语言、思惟，就如佛陀提示婆希说：“见只是见，闻只是闻，觉只是觉，知只是知。”（《自说经》第一品、.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：155 【查阅全文】 |
| 观心念及其果报 |
| 观心念及其果报
作者：明法尊者
观察心念，观心有无有贪(saragam)、离贪(vitaragam)、有嗔(sadosam)、离嗔(vitadosam)、有痴(samoham)、离痴(vitamoham)、收摄(savkhittam)、涣散(vikkhittam)、大至心(mahaggatam色、无色界心)、无大至心(amahaggatam)、有上心(sa-uttaram世间心)、无上心(anu.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：169 【查阅全文】 |
| 地狱与天堂 |
| 地狱与天堂
作者：明法尊者
以人的经验来说，最苦的地狱与最乐的天堂，离我们并不远，并不一定要有禅定经验或天眼通才能发现。《杂阿含经》210经佛陀说：“六触入处地狱，众生生彼地狱中者，眼所见不可爱色，不见可爱色，见不可念色、不见可念色，见不善色、不见善色，以是因缘故，一向受忧苦.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：154 【查阅全文】 |
| 谤法 |
| 谤法
作者：明法尊者
「诽谤」的意思是说人坏话。诽谤正法是用语言藐视、扭曲正确的真理。依经典的意思，不正确的传递佛法也算是谤法。谤法不只是不懂佛法所为，有时是学法者依自己的看法，把正法律(佛陀教法)看作非法律，把非正法律看作正法律。造成谤法大多由轻慢、不恭敬、无知开始发飙，.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：172 【查阅全文】 |
| 发愿 |
| 发愿
作者：明法尊者
善愿可导至今生.来世的善向、善果，发善愿时，内心即刻有和平、温馨之感；发恶愿可导至今生.来世的恶向、恶果，而未伤害人.物时，已即刻伤害自己。
《中部》第六经《愿经》，佛陀说比丘祈愿“为同行者所爱、所敬重”“得衣.食.床.药”“施衣.食.床.药者得大果报”…乃.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：146 【查阅全文】 |
| 善恶因果 |
| 善恶因果
作者：明法尊者
善有善报，恶有恶报，因果法则，是循著必然的路径，决非偶然的，因缘成熟时，必有果报、必生此因果系列之果、不生别的因果系列之果。即使是已断尽烦恼的阿罗汉也无法免除过往所造善恶之报。
生起任何无贪、无嗔、有慧之心念，必受善报，善报包括未来身心受喜乐、.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：150 【查阅全文】 |
| 诸恶莫作 |
| 诸恶莫作
作者：明法尊者
诸恶莫作是诸佛的重要教诫之一。不造恶的思想、语言、行为，能阻塞恶趣之门。
三毒(贪.嗔.痴)、五盖皆是恶，造恶时的心理状态是痴、无惭、无愧、掉举。痴是无知或漠视正理，瞎了心眼。无惭是无耻为恶，不尊重自己。无愧是无惧为恶，不尊重他人。掉举是散乱、不安.. |
| 更新：2019-04-08 / 点击：182 【查阅全文】 |
| 杰克·康菲尔德文集 |
| 杰克·康菲尔德
个人履历
杰克·康菲尔德[JackKornfield]，生长在美国东岸的一个科学及知性家庭。
一九六三年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院[DartmouthCollege]主修亚洲研究，在学期间开始学佛。
一九六七年毕业后，即前往东南亚修学，在阿姜查主持的巴蓬寺寺出家，也曾经在马.. |
| 更新：2019-04-06 / 点击：203 【查阅全文】 |
| 踏上心灵幽径 |
| 踏上心灵幽径
APathWithHeart
【美】杰克•康菲尔德【JackKornfleldj】
易之新黄璧惠释自A译
西方最受欢迎的禅修大师关于灵性修行的经典之作
继《西藏生死书》之后，又一开启智慧与慈悲的灵性巨著！
杰克.康菲尔德为禅$的道路提供了亲切、温暖而实用的指引，充满澄澈.. |
| 更新：2019-04-06 / 点击：3542 【查阅全文】 |
| 狂喜之后 |
| 狂喜之后
作者：杰克·康菲尔德
第一部分：序言推荐序
最贴近真实的心灵地图——胡因梦
渴求真理，追求良师的指引，加入一个探索生命真相的团体，在其中获得归属感，并且开始踏上内心的探险之旅，这是全世界的探寻者在真理之道上最初始的共通流程。
然而一旦打开内心之门，接下.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：256 【查阅全文】 |
| 当代上座部佛教大师 |
| 当代上座部佛教大师
LivingBuddhistMasters
杰克·康菲尔德JackKornfield
呈献
这本书的出版我要呈献给我的父亲，从他那里我学到道德的力量和向善。
还有，这本书若没有以下的法友的慈悲和帮助法出版：StephenLevine,SumedhoBhikku,AchaanChaa,JosephGoldstein,AchaanAsabha,DanGole.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：3047 【查阅全文】 |
| 达弥卡法师文集 |
| 达弥卡法师
舍卫城‧达弥卡法师(VenerableShravastiDhammika)，一九五一年生于澳洲。早年在印度落发为僧，后来到斯里兰卡修行，并由于致力于推广佛教而闻名该国。
舍卫城‧达弥卡法师(VenerableShravastiDhammika)，一九五一年生于澳洲。早年在印度落发为僧，后来到斯里兰卡修.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：239 【查阅全文】 |
| 佛陀法语 |
| 佛陀法语
作者：达弥卡法师
前言
佛陀曾发表过无数的演说，任何人只要专心阅读其中几则，即刻会意识到包含在其中的调和、宁静、超越、稳固、不变的慈悲与无量的耐心。这些演说包含了无数的忠告、格言与提示，是达成心的宁静的方向与方法。
—荷盟贺士(HermannHesse)
佛陀说教的目标.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：185 【查阅全文】 |
| 沙尘上的足迹 |
| 沙尘上的足迹
作者：达弥卡法师
译：施性国
在历史上，只有两位伟大的宗教师在他们有生之年，看到自己所创办的宗教成功地、稳建地成立和发展。他们是佛陀，即悉达多乔达摩，和先知默罕莫德。他们都用了很长的时间从事教导的工作。
著名的研究印度学的学者巴商(A.L.Basham)著书说，佛教.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：243 【查阅全文】 |
| 比丘与比丘尼的僧团生活 |
| 比丘与比丘尼的僧团生活
作者：达弥卡法师
施性国译
多少个世纪以来，印度的宗教分为两大迥然不同的派系：正统的婆罗门派系和非正统的沙门派系。婆罗门派系认为只要做好父亲或孩子应尽的责任，并诚心诚意的遵守一定的宗教仪式，那么他便可以获得解脱。婆罗门的祭司大多是结婚的，有些甚至.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：642 【查阅全文】 |
| 世尊妙相具 |
| 世尊妙相具
作者：达弥卡法师
佛陀是多么的不平凡，佛陀是多么的慈祥与充满智慧。遇见佛陀的人，他的一生将随着改变，因此即使是佛陀在世时，已经有许多关于他的传说。在佛陀入灭后的几个世纪，这些传说和神话模糊了佛陀原本做为人的真实性。人们把他当做神来膜拜。其实，佛陀是人，但又有别.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 佛教与喜马拉雅山 |
| 佛教与喜马拉雅山
作者：达弥卡法师
喜马拉雅山是世界上最高的山脉。巨大的山脊大约有2500公里长、200至300公里宽，而且很准确地划定了印度次大陆以北的界线。《本生经》形容喜马拉雅山是“区域广袤，高有五百由旬(yoganas)，宽有三千(本生经第五册415页)。对古印度人来说，它是“千峰之山”.. |
| 更新：2019-04-04 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 隆波通禅师文集 |
| 隆波通禅师简介
隆波通禅师于1939年5月14日出生于泰国的东北部，依照南传佛教的习俗，于22岁时出家为僧。在接下来的七年中，他研习并通达了上座部佛教教理。
苦修
1967年是他修行中最重要的一年。这一年，他有幸遇见了正念动中禅的导师隆波田尊者，并依止隆波田尊者精进修习正念动中禅.. |
| 更新：2019-04-02 / 点击：272 【查阅全文】 |
| 通往自由与智慧之路 |
| 通往自由与智慧之路
作者：隆波通禅师
一通往自由与智慧之路
每个人都想要自由，也都在追寻自由。自由有两种：外在的自由与内在的自由。有些人相信只有外在的自由，而忽略了内在的自由。他们向自身之外追求，而错失了真正与永恒的自由，错失了智慧所带来的自由。
真正的自由必须由.. |
| 更新：2019-04-02 / 点击：223 【查阅全文】 |
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