《论语 · 为政第二》菁华选粹

白话解

1.子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」

◎白话解：孔子说：「诗经三百首，可以用其中的一句诗来概括；即是：心里没有邪念。」

※ 心为根本，心无邪念即心正，心正则身正，言语行为皆正矣。

2.子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

◎白话解：孔子说：「用政治来教化人民，用刑罚来管理人民，这样子做，人民只想到如何免于刑罚，不会想到是不是可耻。用德行来教化人民，用礼来管理人民，人民不但守法知耻而且能改过向善。」

※ 孔子以为礼治优于法治，然礼治、法治不可偏废。

3.子曰：「吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。」

◎白话解：孔子说：「我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。」

4.孟懿子问孝。子曰：「无违」。樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰：『无违』。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。」

◎白话解：孟懿子向老师请教孝道，孔子说：「不要违逆。」一日樊迟为老师驾车，孔子告诉他说：「孟孙问我孝道，我回答：『不要违逆。』」樊迟说：「这是什么意思呢？」孔子说：「父母在世时，作儿女的应当依礼来奉侍，父母过世了，要依照礼节来埋葬，依礼来祭祀。」

※（礼，贵在心诚，不在形式。）

5.孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」

◎白话解：孟武伯问孝道。孔子说：「让父母亲只担心你的疾病。」

※（孝子谨慎以持身，不妄为，唯疾病不能自主使必无。）

6.子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」

◎白话解：子游问孝道。孔子说：「现在人讲的孝顺，只是能养父母就算尽孝道了。但是狗和马，一样有人养，如果对父母没有恭敬的心，养父母跟养狗、养马又有什么分别？」

7.子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

◎白话解：子夏问孝道。孔子说：「侍奉父母，难在永远保持和颜悦色。有事时，由年轻的负责服务操劳，有了酒食，先为长者陈设，请长者先吃，这样就算是孝了吗？」

8.子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

◎白话解： 孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。」

（按钱穆先生注：教学合一，温故必求知新，能学然后能教。）

9.子曰：「君子不器。」

◎白话解：孔子说：「君子不应该像一件器具，只限于一种用途。」

10.子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

◎白话解：子贡问老师：如何才算是君子。孔子说：「先把事情做好，然后照他所做的来说。」

11.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

◎白话解：孔子说：「君子待人忠信，但不徇私，小人徇私相结合，但不讲忠信。」

12.子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

◎白话解：孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」

※（按钱穆先生注：学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。)

13.子曰：「孔子说：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

◎白话解：孔子说：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知道。」

※ 诲女知之乎！女，汝也。

14.子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。」

◎白话解：孔子说：「多听别人说，把你觉得有疑问的搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地说，这样过错自然就减少了；多看别人做，把你认为有疑问、不安的地方，搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地去实行，能这样做，就少有后悔的事情了。」

15.子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」

◎白话解：孔子说：「不是他的祖先却去祭拜，这是谄媚。遇见道义上应当做的事，却不肯做，是懦弱没有勇气。」