中国佛教高僧华严宗祖师法藏大师生平历史纪实
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（农历十一月十四日）是唐华严宗三祖贤首法藏大师圆寂纪念日。
法藏大师（西元６４３～７１２年），唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。武则天赐号贤首，世称贤首国师。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等大师共译事，特别对华严经的翻译贡献最大；亦于华严经研究最深，前后讲说华严经三十余次。将智俨大师所创的教相和观行作了详尽的发挥，成为华严宗的实际创立者。
法藏大师生于唐太宗贞观十七年（六四三年），16岁时曾炼一指于岐州法门寺舍利塔前，作法供养，接着读了大量的佛典，成为一位受菩萨戒的居士。十七岁时入太白山求法。后来听说智俨大师在云华寺讲《华严经》，就去听讲，因设数问请教，为智俨所赞赏，从此列为门徒，前后9年，深深领会智俨的妙旨,得其嫡传。智俨大师临终曾嘱弟子道成、薄尘二人提携法藏，认为他专心钻研《华严经》，是绍隆遗法的希望所在。后经过道成、薄尘及京城其他大德连状荐举，法藏大师在太原寺大师获准剃度，得受沙弥戒。
法藏大师奉诏后宣讲《百千印陀罗尼经》、《华严经》和《梵網经》，而一生讲说《华严经》达30余遍。在讲说中，他很注意运用恰当的比喻，或借助适当的工具，帮助、启发听众理解深奥的佛学理论。他曾奉诏宣讲《华严经》，有光明自口涌出，须臾间团团成盖。武则天得知后对大师大加赞赏，亲自指示安排京城十大高僧为他授满分戒。从此法藏成了正式比丘。并“华严经”中贤首菩萨的名字赐给他作称号,人称“贤首国师”。自此以后，大师致力于讲经、翻译和著述，大力弘扬华严经。
法藏大师一生对于佛经的翻译付出了很大的精力与心血。他先后参预了《华严》、《楞伽》、《宝积》等经的翻译工作，而于《华严经》的重译用功最多。
高宗调露年间(679-680年)，中天竺高僧日照带来《华严经》的部分梵本，内有晋译《华严》缺译的《入法界品》。大师得讯，即请他于西太原寺译出，并亲自参加雠校。既而又奉诏与道成、薄尘等共日照同译《密严》、《显识》等经论10余部，合20卷。
武则天称帝之后，派使者到于阗国求取比较详尽的《华严》梵本，并迎于阗沙门实叉难陀至洛阳重新翻译。法藏大师奉诏担任笔受，名僧复礼、义净、圆测、弘景、神英、法宝及梵僧战陀、提婆都参加了这次译事。结果比晋译多出9000偈，勒成80卷。称为八十《华严》，而晋译则被称为六十《华严》。
八十《华严》译出后，佛学界对《华严》的学习、研究掀起了一个高潮。单是大师就有丰富的著述阐释《华严》的思想。
皇帝正信佛教，对于社会安定国家繁荣，百姓改恶向善，民风纯良都有很大的益处，有利于普度众生为众生种下日后解脱的菩提种子。借由武则天对自己的特殊赏识和信任，大师常常善巧化度武则天。曾亲自为武则天讲解《华严》的“十重玄门”、“六相圆融”等教理。这些理论十分深奥费解，华严经是大菩萨境界的了义经典，武则天虽然佛缘深厚，但是根器不够仍然难于接受，法藏大师就引镇殿金狮子作比喻，进行形象的深入浅出的解说，生动地分析了华严宗的基本教理，终于使武则天理解了华严的基本思想。法藏的弟子把这次宣教记录加以整理，称为《华严金狮子章》，简称《金狮子章》。此书集中和简要地概括了华严宗的基本论点，成为华严宗著作中具有权威性的论著。
在印度那烂陀寺，同时有两大论师，一位是戒贤，远承弥勒、无著，近继护法、难陀，依“深密”等经、“瑜伽”等论，立有、空、中的三时教判。一位是智光，远承文殊、龙树，近禀提婆、清辨、依“般若”等经、“中观”等论，立心境俱有、境空心有、心境俱空的三时教判（见“华严经探玄记”卷一）。
法藏大师在二位论师的基础上继承并更进一步发展，建立了以华严为圆教的五教判教学说，形成当时与天台、法相两宗鼎足而立的华严宗。
佛法圆融世法与出世法，法藏大师以佛法智慧帮助国家度过灾难，普利天下众生，遇到旱灾，法师至诚祈雨；神功元年(697年)，大师设道场行道，配合朝廷出师讨伐契丹部族叛乱的军事行动，化解战乱为百姓带来的涂炭之苦。
武则天晚年多病，围绕着皇位继承权问题发生了剧烈的斗争。唐中宗即位之后，有谋逆者罗织罪名迫害张柬之等中兴功臣，武氏权势复炽。中宗智慧不足，眼看国家又要陷入动乱之中，法藏大师悲心智慧洞悉局势的发展，采取灵活机动的对策，挽救忠臣不被陷害，帮助国家平稳过渡。“预识机兆”，“每有陈奏”“内弘法力，外赞皇猷”，被礼为中宗的菩萨戒师，赐号国一。
大师趁此奏请并获准分别在长安、洛阳、吴、越、清凉山(山西五台山)建立五座大寺，皆称为华严寺，当时信众普遍缔结香社，使得“像图七处，数越万家”，贮藏佛教典籍，为要义深奥的大乘了义经典华严经广传弘扬做出了很大的贡献。
法藏大师所参与翻译的部分经典
大方广佛华严经入法界品(1卷)〖唐地婆诃罗译〗
大方广佛华严经(80卷)〖唐 实叉难陀译〗
大乘密严经(3卷)〖唐 地婆诃罗译〗
大乘显识经(2卷)〖唐 地婆诃罗译〗
大宝积经(120卷)〖唐 菩提流志译并合〗
金光明最胜王经(10卷)〖唐 义净译〗
大乘法界无差别论(1卷)〖唐 提云般若等译〗
法藏大师著作
华严经探玄记(20卷)〖唐 法藏述〗
华严经文义纲目(1卷)〖唐 法藏述〗
华严一乘教义分齐章(4卷)〖唐 法藏述〗
华严经旨归(1卷)〖唐 法藏述〗
华严策林(1卷)〖唐 法藏述〗
华严经问答(2卷)〖唐 法藏述〗
华严经明法品内立三宝章(2卷)〖唐 法藏述〗
华严经义海百门(1卷)〖唐 法藏述〗
修华严奥旨妄尽还源观(1卷)〖唐 法藏述〗
华严游心法界记(1卷)〖唐 法藏撰〗
华严发菩提心章(1卷)〖唐 法藏述〗
华严经关脉义记(1卷)〖唐 法藏撰〗
华严关脉义记(1卷)〖唐 法藏撰〗
金师子章云间类解(1卷)〖唐 法藏撰．宋 净源述〗
大方广佛华严经金师子章(1卷)〖唐 法藏撰．宋 承迁注〗
华严经普贤观行法门,(一卷),〖唐．法藏撰〗
华严经传记(5卷)〖唐 法藏集〗
般若波罗蜜多心经略疏(1卷)〖唐 法藏述〗
入楞伽心玄义(1卷)〖唐 法藏撰〗
梵网经菩萨戒本疏(6卷)〖唐 法藏撰〗
十二门论宗致义记(2卷)〖唐 法藏述〗
大乘法界无差别论疏并序(1卷)〖唐 法藏撰〗
大乘起信论义记(5卷)〖唐 法藏撰〗
大乘起信论义记别记(1卷)〖唐 法藏撰〗约百余卷
唐玄宗先天元年(712)11月14日，大师圆寂于长安大荐福寺，即原先的太原寺，享年70岁。受到朝廷隆重的葬礼。
法藏大师一生不辞劳苦，精勤修学，自觉觉他弘法利生，以菩萨大悲智慧圆融平等精神，无畏艰辛磨难，慧智化国主，铺就华严路，一生济世度生无数，流誉千载，为华严经的普及与推广至今有着深远的影响，为大乘佛法在当时以及后世的弘扬发展做出了重要的奉献。
高僧大德们无我大悲的言传身教，来源于真切体会到佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。
真心祈愿十方善士们，我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。
至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。
至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。
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参考有关介绍法藏法师的资料编辑起稿
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愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田
