悟净缘，舍染缘

今之世道人心，陷溺已至极点。若不以因果报应，生死轮回，及一 切众生，皆具佛性，皆可成佛为训，决难收效。以吾人一念心性，不变 随缘，随缘不变。随悟净缘，则证三乘，及佛法界。随迷染缘，而成人 天，及四恶趣法界。虽十法界之升沉苦乐，天地悬殊。而本有心性，在 凡不灭，在圣不增。倘谛了此义，虽使丧身失命，决不肯舍悟净缘，取 迷染缘。以致永劫轮回，莫之能出也。

是知因果报应，生死轮回等法，乃标本同治，凡圣共由之大道。世 出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。当今之世，若舍此法，虽 尧舜禹汤文武周孔齐出，亦末如之何也已矣 （杂着·二八）

众苦充满

三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。众生愚痴，常住其中。 纵受极苦，不求出离。虽有本具佛性，由其迷背，反作起惑造业之本。 以致经尘点劫，莫由解脱，可不哀哉！

况今世道人心，陷溺已极，杀劫之惨，振古未闻。加以新学潮流， 拨无因果。圣贤道义，斥为迂腐。任己臆见，而为提倡。盲引盲众，相 牵入火。致令天灾人祸，相继降作。蚩蚩蒸民，诚堪怜悯。于是有心世 道者，奋发大志欲为救援。以为此等业果。皆由唯知自私自利，不知三 世因果，善恶报应。 （杂着·三一）