信愿最要紧

须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到，以彼 系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵 修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益 云：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”乃千 佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。 （书一·二一）

全由持名深浅

若论念佛法门，唯以信、愿、行三法为其宗要。三法具足，决定往 生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉？蕅益所谓： “得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”乃三世不 易之常谈，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶亲证实益耳！信、愿、行、 三、《十要》中皆悉详示。而第一要，弥陀要解，五重玄义中，第三明宗， 发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅，此不备书。  （书一·二二）

真信切愿

欲生西方，最初须有真信切愿。若无真信切愿，纵有修行，不能与 佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足，则 万不漏一。永明所谓：“万修万人去者。”指信愿具足者言也。 （书一·二 五）

不求世间福报

举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回 向西方，不可唯以念佛回向西方。其余功德，另去回向世间福报，则念 不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报（如 长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等）。若求世间福 报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便 难决定矣。 （书一·二六）

免刀兵水火

念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵， 及转地狱重报，作现生轻报。偶罹此殃，但于平日有真切信愿，定于此 时蒙佛接引。若夫现证三昧，固已入于圣流，自身如影，刀兵水火，皆 不相碍。纵现遇灾，实无所苦。而茫茫世界，曾有几人哉？ （书一·四十）