菩萨道

学佛，自了最重要，随分随力做功德亦不能少，因为在自己还不能 得度解脱时，利人就是自利，帮助别人，同时是行菩萨道，增菩提心。 此文中，印光大师特别这么叮咛着。

复周群铮居士书三

·中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。则自利也不认真，利 人全置度外。

·自未度脱，利人仍属自利。不可专在外边事迹上做。

·天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。

学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。若大力量人， 方能彻底放下彻底提起。中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。则 自利也不认真，利人全置度外。流入杨子拔毛不肯利人之弊。故必须二 法相辅而行，但专主于自利一边。

二林之语，亦不可误会，误会则得罪二林不小。二林之意，乃专主 自利，非并随分随力教人修习净土法门全废也。利人一事，唯大菩萨方 能担荷。降此谁敢说此大话？中下之人，随分随力以行利人之事，乃方 可合于修行自利之道。

以修行法门，有六度万行故。自未度脱，利人仍属自利。但不可专 在外边事迹上做。其于对治自心之烦恼习气，置之不讲，则由有外行， 内功全荒。反因之生我慢自以功利为德，则所损多矣。譬如吃饭，须有 菜蔬佐助。亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲 一门深入，而尽废余门也？一门深入尽废余门，唯打七时方可。平时若 非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心，常则生厌故也。

天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。 使常雨常晴，常寒常暑。则普天之下，了无一物矣。

况吾侪心如猿猴，不以种种法对治。而欲彼安于一处，不妄奔驰者， 甚难！甚难！人当自量其力，不可偏执一法，亦不可漫无统绪。以持戒念 佛，求生西方为主。遇一切人，上而父母，中而兄弟朋友，下而妻子奴 仆，皆以此为导，将谓非自利乎？一灯只一灯，一灯传百千万亿灯，于 此一灯，了无所损，孰得孰失，何去何从，岂待问人方了知乎？