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观世音菩萨灵感事迹1000例(三)
2010-12-09 16:45:28 来源:网络转载 作者: 【 】 浏览:6757次 评论:0

观世音菩萨灵感事迹1000例


印光大师  鉴定;  许止净 辑录;  郑金坤 语译


注:本书中所提及的《高王经》(或《高王观音经》、《观音救苦经》、《白衣经》),主要内容实是一些佛、菩萨名号的摘录、汇集。


读者如发心诵经,请读诵《观世音菩萨普门品》(《观音经》)、《心经》、《大悲咒》、六字大明神咒等,或专门念诵佛菩萨圣号,功德、果报不可思议!


一、示现


普陀现相


●宋神宗元丰三年,王舜封,奉命出使三韩(今朝鲜、韩国一带)。途中遇风涛,有一只巨大海龟,背负着舟船行驶,非常危急。舜封很惶恐,朝普陀山潮音洞方向祈祷,忽然看见金色晃耀,出现观音菩萨满月相,珠璎(音英)灿然,出自岩洞,大龟消失,船才能够得以继续航行。归国后,舜封把此事奏告皇帝,皇帝赐名“宝陀观音寺”。《普陀志》


●宋高宗绍兴戊辰年,史浩、程休甫,到访潮音洞,无所见。一位僧人指点他们说:“岩顶有宝物可看。”他们于是照办。忽现观音菩萨瑞相,金色照耀,眉目了然,清晰可见。


●宋度宗咸淳丙寅年,范太尉因患眼病,派儿子到潮音洞祈祷观音菩萨,并汲泉水回家,用于洗眼。太尉眼病痊愈后,又让儿子来答谢菩萨。洞左侧忽然现大士身,淡烟披拂,如隔碧纱。儿子又到善财洞,看见大士、童子一并显现。大士白衣缥带,珠璎交错,精神顾盼,像要说话一般。


●元泰定帝至和元年,御史中丞曹立,奉命到潮音洞上香,看见菩萨现白衣相,璎珞(音英洛)披体。因等候潮水,便再次叩首礼拜,菩萨再次显现。而此时,善财洞大士也同时显现,童子鞠躬,眉目秀发,七宝璎珞,明洁可数。跟从的人都看见了。


●明神宗万历二年,僧人别传,渡海去礼拜观音菩萨。云中涌出金色莲花,菩萨着白衣,冉冉示现。别传、成都僧翠微,都看见了。


●元成宗大德五年,集贤学士张蓬山,奉皇帝旨意,到普陀求福。他到潮音洞时,见菩萨宝冠璎珞,手执杨枝,碧玻璃宝瓶,护法大神拱卫在前,祥光满洞。


●宋朝“给事中”(官名)黄龟年,礼拜潮音洞,亲眼看见菩萨紫金自在相,坐在石上。同来的老人小孩,都看见了。 


●清康熙三年,大年初一,普陀山众僧看见白光如虹,从佛殿顶上,直到小洛迦山。菩萨着白衣,乘光而渡过。


●清康熙二十九年,定海总兵蓝理,拜谒梵音洞,见菩萨现身,大眉赤面,浓黑须髯(音然),眼露青白光,鼻准微有白点,头上空有金圈大火焰,衣黄黑色,阔领方袍,一小佛立在顶上。 


●明时,黄端伯,礼拜菩萨,见菩萨现形天边,霓裳霞葆,犹如海市蜃楼。    

 

以上均据《普陀志》


●河北沧洲张汉儒,拜谒潮音洞,开始无所见。一位老人说,如果想见菩萨,应当虔诚祈祷。张于是跪下祈请。久之,看见金光,大士从石壁显现,侧立。张又祈愿,想看到菩萨正面,以便回去后摹像顶礼。大士即背洞面海,离人仅咫尺之遥。菩萨绀(音赣)发卷鬓,高颧隆准,衣绿色。在场大众,都欢喜礼拜。老人说:“我曾感得菩萨示现,所以舍身在这里帮助洒扫,已经多次看到菩萨了。”《居易录》


●清时,临江(今四川忠县)丁兆禧,在四川经商。因求母病痊愈,到梵音洞进香,看见菩萨显现,但不很清晰。他心里默念,我远涉风涛,斋戒而来,难道我心里还不够虔诚吗?他心里刚动念头,忽然看到菩萨身出洞口,衣白色,前面站立着红衣童子,跟世上所绘塑的不相类似。《勉戒切要录》


●唐宣宗大中元年,有一位梵(音范)僧,来到潮音洞前,燃十指供养菩萨。手指燃尽,梵僧亲见菩萨为他说法,并授给他七宝石。《普陀志》


●僧人道宜,名悟坚,曾燃三指供佛。他到普陀专诚拜谒菩萨,得见大士。《普陀志》


●王璪(音早),字粹昭,奉郡令到普陀山求雨。他心中暗祷,愿有所见。忽看见栏楯(音吮),都是碧玉所作,上有刻镂文。然后又现纹理,像珊瑚一般,长达数尺,相对很长时间。深远处,有菩萨像,下明上暗,白衣璎珞,了了可数。《图书集成》


●元朝绍定庚寅年,国监胡炜,礼拜潮音洞。突然间,他眼前大亮,看见一位僧人在右边,月盖长者、善财站在左边。他又到善财洞,童子又现。宝盖珠鬘,林列在眼前。旁边有一座宝塔,晶彩焕发。《图书集成》


●清时,僧人释无隐,参究开悟,说:“名山大川,莫不是菩萨影现道场。脚头脚尾,处处逢见菩萨。”他去朝礼普陀山,感得菩萨现妙庄严身。


●明时,秣(音末)陵(今南京)的刘某,生来就素食。二十九岁时,去朝拜南海普陀山,在船上发愿要见到菩萨。忽然,水面出现两朵莲花,一站童男,一站童女。随后,他又看到菩萨坐在大莲花上。他连忙礼拜,很快都不见了。《己求书》


●清时,盛叔型,跟随母亲朝拜普陀山。起初,他听人说菩萨现身,笑而不信。后来,在梵音洞看到,忽然间石壁现白色,像抹了粉一般。继而,俨然呈人形,五官清晰,头上无发,衣白腰细,像比丘尼。起初在洞内,然后,出到洞口,更加清晰。他于是感叹菩萨不可思议,长跪叩头不已。他母亲所见,跟他一样。但同时叩拜的其他人,所见却各不相同。《普陀指南》


●清时,僧人释行义,与前来游览的僧人七人,雨中到潮音洞进香,虔诚祈请。忽然看到洞内显现五色光芒,有菩萨立像,庄严妙好,是女人身。其他僧人所见,则各不相同。《居易录》


●元顺帝乙未年,刘仁本,督管漕运。他回到普陀,在潮音洞见到菩萨,与世上所看见的画帧一样。


●元时,曹立,到善财洞,看见童子,梳着螺髻,合掌作礼,栩栩如生。


●明朝永乐年间,潮音洞显现白衣大士像,龙王、龙女等跟从着菩萨。韦驮天尊在太阳光下站立,罗汉从海上踏云而来。


●明朝永乐二十一年十月十九、二十日,观音菩萨在潮音洞五次现相。


●山阴(今浙江绍兴)滋德堂的戴王瀛(音迎),家中收藏有普陀梵音洞大士示相,共五十三现,绘图流通于世。


●元时,哈喇歹(军官人名)因铁莲花阻船,忏悔谢罪。回潮音洞祈请,看见白衣大士现身。于是庄严修饰菩萨像,并在洞上方建设殿堂。


●清时,台湾太守沈眉峰,到访梵音洞,看见菩萨现身。求签,签上说其妻所孕是男孩,这个孩子就是后来的编修官沈镕彪。


●民国十一年(1922年),江西彭泽县的刘契净,礼拜梵音洞,看见菩萨叠现四像,便写下《大士现身记》记述此事。


以上见《普陀志》

 

别处现相


●长安(今西安)城南的灵母谷,有一座惠炬寺。寺西南有山峰,叫做灵应台。山上建有一座塔,塔内供观世音菩萨铁像。菩萨曾在此现身。《幻异志》


●中天竺(今印度)的摩竭陀国,有一座孤山精舍,内有观自在菩萨像,身躯虽小,但神奇灵应。经常有数人来这里,断食七天甚至一个月,祈求菩萨示现,就可看到菩萨妙相庄严,从像中出来,安慰勉励这些虔诚的信士。《唐西域记》


●宋朝元符二年,天旱。袁州(今江西宜春)长官王古,在木平山舍利塔祈祷求雨。岩中放光,看见菩萨身披金色璎珞。又前往仰山塔,看见泗州大士(僧伽大师),维摩诘(音杰)、罗汉,分列左右。不多会儿,天下大雨,湿泥沾足。《佛祖统纪》


●明时,郭承炅(音炯),到宁波阿育王寺朝拜佛陀舍利,看见观世音菩萨,头顶小塔,趺(音夫)坐在塔内。《育王志》


●苏州府东面,有东西两座天王寺。明大历三年,忽然显现炽(音赤)盛光王佛、毗(音皮)罗观音等像。


●明朝永乐五年,明成祖到灵谷寺观看向日塔影,第二层见红色观音像,左右菩萨四位,侍立拱手,捧香花供养观世音菩萨。《谈荟》


●宋时,僧人灵芝,重建明州(今浙江宁波)五台戒坛。竣工时,有神人奉三颗宝珠,置放在坛心,屡屡现出光相,或现金色佛,或现六臂观音,或现善财,或现月盖,或现龙神献珠,或现紫竹碧柳。


●唐时,僧人增忍,读诵《大悲经》,探究寻找四十二臂,到“无畏手”时,心中有疑惑,于是结坛祷请。虚空中,现出正印双拳,历历分明。《高僧传三集》


●唐时,僧人法常,一次做功课行道时,半夜在佛堂看见观音菩萨从外入室内,停住在空中,身相瑰琦,佩戴璎珞,极为稀有罕见。《高僧传二集》


●宋时,海州(今江苏连云港)朐(音渠)山的贺氏,世代都能画观音像,艺精价高。有一乞丐,身上疮痍(音移)脓血,污秽得令人不敢靠近,送给贺氏鲤鱼一篮,求画。贺说:“我家世世代代断绝荤(音昏)腥,你为什么拿这个来污损我家?”乞丐说:“你所画,并不逼真,我有更好的画本。”于是,贺氏赶紧打扫请入,关起门来。良久,贺去观看,见乞丐现大士真相,金光缭绕。《高僧传二集》


●僧人凤翔,名与楷,在五峰寺礼拜,至诚恳切。一天晚上,亲得瞻仰菩萨示现。


●明永乐十五年,政府颁送佛经到南京大报恩寺,寺塔现出五色毫光,千佛、观音、罗汉,妙相汇集。《皇明通纪》


●李林魁,常与十多位同人看戏。晚上回家,天黑如漆。忽然,山川大地突放光明。迎面十余步外,现菩萨宝相,高数十丈。衣纹璎珞,灿若云霞,月面星毫,异常神彩,映彻世界,净如琉璃。李林魁一边瞻仰,一边叩拜,口诵佛号不断。而同行的人,竟然未能看见。《夜谭随录》


●宋时,僧人释普明,在上天竺坐禅三个月。期满,感得菩萨现身,说菩萨的事迹、来历。于是,普明撰写《观音本行经》。编成后,又感见菩萨显现紫金相,携带着净瓶绿柳,在彩云中,很久才消失。见《本行经序》


●张之贵侍御(官名),河南安阳人。张持诵《观音经》,广行善事。后来,张子病危,请僧人诵经。蜡烛中现菩萨像,大众惊叹。不久,儿子的病就好了。《南海慈航》


●清时,南郭有一位顾善人,家中历来信奉佛法。康熙丙申年六月十九日,菩萨现像在顾家的竹帘上,仪容俨然,来顾家观看圣像的人,水泄不通。


省庵大师赞叹说:“大士示迹,俯应群生。寒潭印月,空谷传声。慈容非小,帘幔非大。片片真身,尘尘法界。应缘而来,缘尽则去。其应维何?唯诚斯致。”《省庵遗书》

 

木石现相


●清顺治辛酉年,金陵(今南京)造海船,命令各郡县伐木。如皋(音高)乡下,有古柏树,大十数围,锯断分解。树中有观音大士相,备极端好。童子侍侧,崖石、水竹、鹦鹉,细致完备。木两半都有像。于是,一面镶嵌(音香欠)在县西寺的墙壁里,另一面则不知所在。《旷园》


●江苏扬州水月庵中的杉木上,俨然有白衣大士像,善财、鹦鹉、竹树都有。《筠廊偶笔》


●清朝康熙壬寅年,京口命令建造战舰。江都刘氏的庭园中,有大银杏树一株,树龄数百年,也被砍伐。锯开,中有观音大士像二幅,妙鬘天然。大众惊叹,于是布施给了福缘庵。《熙朝新语》


●明朝万历甲辰年,浙江临安县山北,村民砍树作柴,树中有尺许大小的观音像,眉目衣饰,像刻出的一样。便供养在村里,香火不绝。《狯园》


●宋朝淳熙年间,福建闽清县白云寺僧,因为佛殿柱子朱漆黯(音暗)淡了,请工匠修饰庄严。旧漆隐隐有纹,剥开,看见宝珠一颗在柱中。宝珠中,现入定观音像,眉目明了。观看的人,莫不顶礼致敬。《夷坚志》


●石晋天福年间,杭州上天竺寺僧人道翊(音意),梦见山前的溪涧中放光。于是前去寻找,寻得奇香木材,高达数尺。破开,有自然生成的菩萨像在内,便雕刻作菩萨像。《天竺志》


●湖北松滋县,河内出产五色石。曾经看到当地人得到一块淡青色石,初磨,脉痕隐现竹枝;再磨,则枝叶分披,竹梢略微下垂,菩萨倚竹端坐,法相庄严,眉目毕露。后来,被商人请去了。《亦复如是集》


●明时,楚宗室家中收藏一枚黄石,大如手掌,阳光下看,有白衣观音像,眉发璎珞,相好成就。中间好像嵌空的,摇动如活。《狯园》


●云南贵州一带的山水胜迹,以凭虚洞、清溪洞为冠。清溪洞中的石笋,最为奇特。凭虚洞中有钟乳石,滴成菩萨、罗汉像,即使人工刻镂也不能相比。《居易录》


●近期曾见一个人,从海底得到一个白石观音像,石上有庵,很像普陀山岩,雕刻精细。后来,此像被福建商人请去。《知不足斋丛书》


●孙文靖公,收藏奇石百余,便把居所命名为“百一山房”。其中一石,文靖非常宝秘,高不到半尺,内现观音大士,宝相庄严,衣纹璎珞,纤毫毕现。大理石屏山高月小,水落石出,海潮旭日,鹤鹿蟠桃等,难以言说。《第一功德录》


●汤元谟说:“曾看见一石,色青,大如鹅蛋,但形扁。上有兜尘观音像,如画图。越磨洗,越清晰。”《铁网珊瑚》


●板桥有人伐竹,十三节上,节节都有观音大士像。《讱庵语录》


●顾文耀的妻子宋氏,一直奉事观音菩萨。一天晚上,儿子晋芳梦见两位菩萨,穿着破衲(音纳。僧衣),好像有什么需求。第二天早上,有人携带吴道子所画的僧相观音、绣像送子观音像,要出售,顾急忙付钱,装裱一新,送到月声庵。一年多后,晋芳又梦见两位菩萨说:“将要出门。”急忙去月声庵观看,原来,圣像被置墙壁间,已经很久了。于是重新请回,挂在净室中,老太太天天礼拜。一天,室中砖面上,忽现僧相观音大士。后来八天中,又现送子观音、善财、龙女,先后迸出。于是取砖刻像,金容灿然。《一行居集》

 

物类现相


●唐文宗,嗜(音市)好吃蛤(音格)肉。一天,御厨房买回一只巨蛤,刀劈不开。文宗亲自去敲,蛤才张开。蛤中有观世音菩萨相。文宗非常惊异,便以金饰檀香盒贮藏起来,供养在长安的兴善寺中。《传灯录》


●宋时,俞集,任江苏兴化县尉。船行淮河上,船工每日买蚌(音棒)蛤做菜。俞集则常常买下蚌蛤,放生到江中。一天,偶得一大蚌,俞集加倍出价求购,但船工不卖。等把大蚌放到锅中,忽起大声,光焰上腾。一看,蚌已经打开,现观音大士像,相好端严,衣冠璎珞及竹叶枝干,都是细珠缀成。俞集叫船工念佛忏悔罪过,观音像则迎回家中供奉。《夷坚志》


●郑伯寅,从楚州(今江苏淮安)一蚌中,得一尊观音像,妙相庄严,杨枝净瓶具备。《夷坚志》


●福建人吴璧,曾赴金中丞(官名)家中宴会。烹煮圆鱼(甲鱼),剖开,得一观音像,头戴金帔(音配),白衣装饰,眉目衣褶(音者)如画。右手下垂,左手中按,足踏莲花。在座客人,莫不惊叹惋惜,于是命令把汤倒掉。《东坡杂记》


●苏州杨孝瞻,嗜好吃鳖。一天,仆人剖鳖,宛然显现观音大士像,惊骇失手,刀、鳖都掉到了河里。赶忙回家告诉杨孝瞻,杨大怒,怪他说假话骗人,命令仆人赔偿银钱。仆人说:“我只有一条命,不敢杀。”杨说:“买了来,自有敢杀的人。”一会儿进内室,看见先前那只鳖,蹒跚爬出来。杨说:“果然骗我,不就在这儿吗!”忙叫烹煮,吃下去不久,杨孝瞻就死了。《阴骘文新编》


●僧人释怀琛,在村中看见群狗争啃一条牛胫骨,狂吠不已,棍棒都赶不走。于是夺回骨头,破开察看。只见骨中血髓,坚凝如金,成菩萨形,衣纹璎珞,相好奇瑰。《海南一勺》


●宋时,河南获嘉县居民,杀狗用作祭祀。有一只獠犬,衔着头骨,狺狺(音银)四天不吃东西。于是把头骨打开,在齿臼中得到一幅佛像,髻上有珠,像粟一样大小,闭目,跏(音加)趺坐,瞳子隐然。晁(音潮)无咎(音就)为此写下一篇赞文。《居士传》


●唐询家的厨娘,拿着几枚鸡蛋,一枚掉地上摔破了,蛋中有观音大士像,坐在莲花上,旁边有善财、龙女,净瓶杨枝。《狯(音快)园》也记载了这件事。《异闻录》


●江西余干的谭曾家里,蚕茧(音减)中有小像,形状像观音。《夷坚丙志》

 

显现光明


●杭州上天竺寺的观音像,身披璎珞,都是用大宋朝廷御赐的七宝做成,属稀世珍宝。杭州陷落后,因璎珞夜有神光,于是献给朝廷。送到京城,璎珞就暗淡不发光了。于是祈请说:“如果要回上天竺寺,请某日再放光明。”到期,神光照天。于是奉请菩萨像回到上天竺寺。《天竺志》


●宋时,侍郎刘达、给事中吴栻(音市),一起出使高丽。归国时,经历四昼夜,月黑云遮,不知方向。船工大生恐惧,叩拜观音菩萨。不一会儿,神光满海,四照如同白昼,看见招宝山,才得上岸。《普陀志》


●梁时,名画家张僧繇(音姚),画观音、势至菩萨像在四川德阳善寂寺的东壁上,光照四射。到唐朝时,武则天迎请菩萨像入皇宫,光明更显,唐中宗赞叹不已。宋朝时,陈圣俞得到此像,非常珍爱。政和六年,陈将菩萨圣像献给宋徽宗,在皇宫中摹写传看,光明更灿烂。 


●元朝至正二十年,杭州遭遇战火,寺庙尽毁,观音圣像不知所在。丞相出资搜求,从草莽中找到,安奉在西天寺。圣像经常大放光明,照耀云汉,分为三道:一属东方,似向普陀方向;一属上天竺;一属今西天寺。大众更增敬仰。《天竺志》


●僧人道翊(音益),刻观音像。像刻成,白光焕发。黑夜里,胜过烛光;白天,连太阳光照物的影子都消失了。《天竺志》


●明朝正统二年二月十九日晚上,观音大士现宝珠于潮音洞,放大光明。清朝康熙五十年,知府马柱石到普陀山,启求福道场,感得大士放金色大圆光于清凉山冈。《普陀志》


●宋时,吕宏妻吴氏,事奉观音大士,屡有灵感,所以,当地人称吴氏为“观音县君”。净室中,排列净瓶数十个,净水注满,手持杨枝诵咒,感观音菩萨放光照入瓶中。 


●瓜州某夫妇,供观音、文殊、普贤三大士像,早晚参礼。明朝万历十三年,圣像后面的三面铜镜,半夜里大放光明,遍照整个房间,这样连续三个晚上。《善女人传》


●宋朝元丰年间,雷峰寺的慧才法师,为灵芝照等人授戒。观音像放光明,讲堂大亮。净慈守一写有《戒光记》记载此事。《佛祖统纪》


●刘宋时,王琰(音眼),小时候住在交趾(今越南河内附近)。有僧人把观音像送他供养。后来,王琰回京城,礼敬圣像不倦。因家中修屋,把圣像寄放在南涧寺。数月后,忽梦圣像立在角落里,马上迎请回家。当晚,寺中佛像,都被人盗去。后来,圣像放光,方圆三尺左右,金辉夺目。


●魏时,僧人道泰,梦见有人对他说:“你四十二岁寿终。”到四十二岁那年,道泰病了,一朋友劝他归依观音菩萨。于是道泰虔诚念诵菩萨四天四夜不断。忽然,所坐的帷下,有光明,从户外进来,见观音菩萨足趺踝间,金色朗照,对道泰说:“你在念观音吗?”道泰提帷叩礼,就不见了。道泰得以延寿。《高僧传二集》


●清朝康熙十三年,有渔舟数十艘,停泊在千步沙。夜晚,惊见火光通天。第二天早晨,人们看见一尊铁佛头,卧在沙中,不知从哪里来。于是醒悟,昨夜火光,就是佛光。便把铁佛头送到舁(音于)后寺供养。《普陀志》


●云南大理城南的崇圣寺,铸造铜大士像,高二丈四尺,细腰、赤足,像吴道子画的。像落成,白毫光灿烂,弥覆三天三夜。至今,春夏之交,也时时放光。《洱海丛谈》


●清时,僧人释弘赞,欲报父母恩,用白细布画千手千眼大悲像。像成,汇集大众,讲说大悲忏法。经过二十一天修礼,感菩萨放金色光,手中所执青红莲花,频放白光。此后,凡在圣像前修法、礼拜,莲花就常涌白光。因此,弘赞撰写了《慈林集》。


●唐时,左溪的玄朗法师,在寺庙殿壁上绘观音像,焚香至诚念诵,感见五色祥光。僧俗都看见了,叹未曾有。《高僧传三集》


●僧人释开诇,病重,有气出、无气进。开诇一心念观音菩萨圣号,渐愈。于是,肃诚绘千手千眼圣像,画工用纸掩鼻,纸、墨都先念咒语加持。像成那天晚上,大放光明,林壁都呈金色。《慈林集》

 

示现神变


●唐时,陈元范的妻子张氏,一心奉佛,一直想造观音像供养,可惜力不从心,未能满愿。忽然有观音金像,高五尺许,显现在高座上,光彩四照,众人惊叹。《辨正论》


●宋时,江苏吴江有一位郑姓老妇,在市集乞讨得钱,蓄在瓶中,欲画圣像。忽有一天,邻居起火,延烧到郑家。后在灰烬中,找到旧瓶,钱已经熔化了,自然而成观音宝像,高一尺许,璎珞、净瓶、柳枝都有,神工妙巧。《南海慈航》


●莲花洋名的来历:


一、后梁末帝时,日本僧人慧锷(音愕),从五台山得一观音像,要将像带回日本。船行至此,海面上尽生铁莲花,船不能前进,只好把观音圣像留在普陀山安奉。


二、宋太祖派遣王贵,到普陀山礼佛。王贵心想,汪洋大海中,哪里有菩萨。回去时,有铁莲花阻船,不能前进。


三、元朝将领哈喇歹,拜谒潮音洞,因无所见,便朝潮音洞射箭。上船返程,忽见铁莲花布满洋面。


四、明太祖派遣汤和,前往普陀,要毁寺庙。船到招宝山,忽然海面上出现铁莲花,花叶灿然,呈炼金色,光照上下。船无法到达而返回。汤和让岛民迁徙,见海面浮着一只金钵盂,现在还有金钵盂山之名。《普陀志》


●江苏江阴观音寺,重建于明嘉靖年间,没有钟。一天,长江江面上浮来二口巨钟,怒涛溅激,数里外都可听到钟声。钟上各停栖着一只鸲鹆(音渠玉,八哥鸟),连连叫:“观音寺里钟。”当地居民即取其一口,送到观音寺。另一口钟漂流而去,不知到了哪里。《狯园》


●宋时,湖北襄阳的天仙寺,殿壁上画有千手观音。世传唐武德初年,寺中尼师求画工绘图,有一对夫妇,带着一女儿应命,以闭殿七日为期。到第六天,尼师们感到疑惑,便打开殿门,很安静,有两只鸽子飞了出去。一看,圣像已成,唯独印手尚未完工。


●云南大理崇圣寺,在点苍山下,巨丽精巧,上盖琉璃瓦,铺地用的是丈余见方的点苍石。天宝年间,寺中僧募资造观音大士像,未成。夜晚下暴雨,前后沟渠里都流着铜汁,便收取铸像。圣像所用都是黄铜,只脚背上有红铜一方,是因为黄铜不足,当地人用红铜补的。补铜处有空,像针孔,俯身倾听,可听到江涛汹涌的声音;用嘴吮吸,甘露满口。《洱海丛谈》《柳崖外编》


●清康熙年间,僧人释晦山,用铜铸观音像于天竺。想制作泥胚胎,但苦于难得到合适的泥土。忽然天降暴雨,山崩裂,白云房后,崩出纯泥,足足百担,足以充用。《湖壖杂记》


●苏州葑(音封)门内,某夫妇供奉观音。观音像后的镜子里,忽然有云鹤盘旋,又现各色莲花,还有帝释、诸天人相。前去观看的,多达万人。《狯园》


●明朝宣德二年,潮音洞内,现出阎罗天子,有两玉女跟随。《普陀志》


●唐时,僧人智勤,修行精诚勇猛,很多事都获得冥祐。母亲患病,委顿,智勤为母亲念诵观音圣号。家宅院中的树叶上,都现出化佛,全家都看见了,母病很快就好了。《高僧传二集》


●僧人释心达,住浙江宁海的枫槎庵,至诚礼敬观音。梦见庭中树上,叶叶显现观音圣像,道心更切。《灵感赋》


●过去,南海僧伽(音茄)罗国王,用镜子照面,不见自己的面容,而是看见摩竭陀国多罗林中,有小山,上有观音菩萨像。于是描画下来,到处寻找。他看见孤山很像,便建造精舍,就是大士示现的地方。《唐西域记》


●宋时,僧人普明,修行观音忏法,得见观音大士。后来铸钟,钟声能响传七十里。


●张大治,镇守崇川(今江苏南通)时,有观音大士像,从海上漂浮而来。于是请到南郊,重建寿安古刹,崇祀(音四)观音圣像。《现果随录》


●晋时,董吉,诵持《首楞严三昧经》,非常精进,很多患病者请他前去诵经,多痊愈。有一位信士何晃,中毒,急请董吉前去。中途溪水猛涨,不能过。董吉说:“我救人急难,不惜躯命,祈请佛及观音菩萨,知我诚意。”便把经书包在囊中,戴在头上,冲流而过。本来,溪水深可淹头,但竟然才淹到膝盖。上岸后,却发现经囊不见了,非常悲伤。董吉到达何晃家,看见经囊竟然在何家高座上,悲喜捧视,经书干燥如故,一点也没有打湿。村中人看到这些奇迹,都信奉了佛法。《冥祥记》


●晋时,刘萨诃(音喝),世称利宾菩萨。圆寂火化后,舍利子细小得像葵花籽。凡有灾障的人,就到刘火化处的沙砾(音利)中寻找,得舍利则吉,不得舍利则凶。有寻觅不得的,就到左侧供奉的观音菩萨像上取得,但到了晚上,便不见了。第二天早上再寻找,舍利还在菩萨像手里。《感通录》


●北齐时,武成初年,有人看见空中有五色物。稍近,变成一妇人,身高数丈。一顿饭工夫,又变为观世音菩萨。《北齐书?徐之才传》


●明时,陈庄靖,信奉佛法,其女嫁给孙姓男子。万历五年六月十九日,设观音斋。斋后,在炉中烧纸。纸灰将冷,放置在佛案下。炉内忽然挺出青莲花一枝,含苞欲放,翠色欲滴。三天后,被一孕妇碰触,才枯萎了。 


●明时,江苏常熟人缪(音妙)元,在斋中供观音菩萨像。万历年间,到天竺求福回家,忽见大士座下出笋一枝。半月后,长达丈余,露梢,开箨(音拓。笋皮),长枝下垂,短枝上钩,结成翠盖,覆大士顶。《狯园》


●明时,天台山的幽溪道场,铸大钟。有一位法侍,持诵《普门品》千遍,以求菩萨加被。梦见菩萨化身为大钟,金光映耀。千遍经诵完,钟也铸成了。 


●“不肯去”旧像,屡显神异,郡里决定迎入城中,为民祈福。忽有僧人到,求嘉木,刻像成后,不知到那里去了。到宋朝嘉定年间,菩萨像偶然丢失一手指。后来,在洞前的波浪中,有浮花一瓣,一看,就是丢失的圣像手指。现在供奉的,就是这尊像。《普陀志》


●清朝道光十余年,江苏巡抚林则徐,奏告皇上:江苏吴县邓尉山光福寺,宋朝康定元年,大旱,忽有观音铜像,从泥淖(音闹)中涌出,于是供奉在寺内,即得大雨。元明以来,每遇旱涝,祈祷就有感应。上一年,大旱,迎圣像进城,又得甘霖。今年春夏之交,刚刚暗祷,即获感应。疫病流行之时,有祈则应,恩泽普及三吴。《海南一勺》


●博溪北有一块沙洲,长不足一里,四面环水。过去,有人从江西宜黄用船载观音菩萨像往郡里,到此,船不能行进。便在菩萨像前卜问:“大士要留着这里建庙吗?”果得吉卦。就建造房屋,供奉圣像。这里地势不高,但是水涨时总不到寺址,都感到很惊异。《临川县回龙庵记》


●倪朴,因工部案件牵累,被囚禁牢狱。他日夜顶礼大士、礼忏诵经。忽然,狱中满墙壁上,都现出莲花。不久,就被释放了。后来,倪朴出家,主持青原寺,号啸峰和尚。《现果随录》


●平泉一位女郎,小时候就聪慧美貌,虔奉观音。后来,嫁给相貌粗鄙的尤姓男子。即将成婚时,该女自伤薄命,祈祷大士,愿保身清净。婚后,虽同床榻,尤姓男子总见有柳枝一堆,横亘在该女身旁,始终不能靠近。《柳崖外编》


●徐善才,被杀后,死而复生。经过数天,饥寒交迫,就下树,沿着溪涧行走,拾得羊裘一领、鞋袜一双。再往前,得一钵桃枣,青翠赤白,好像新采摘的,多达一升有余,才得免饥寒。如非菩萨神力,哪有深冬时节得新桃枣的?《法苑珠林》


●附:佛告阿难:“善男子!善女人!得闻观世音菩萨名号,并受持六字章句,若行旷野,迷失道径,观世音菩萨大悲熏心,化为人像,示其道路,令得安隐;若当饥渴,化作泉井果瓜饮食,令得饱满。”  《请观音经》


●宋时,邹浩在湖北襄阳做官时,梦见观音大士亲自为他说法,便把所见描绘下来。宋徽宗时,邹浩官至侍郎。蔡京主政,邹浩被拘押在昭州(今广西平乐),供奉所绘圣像更加虔诚。跪诵《华严经》,有舍利子从袖中出。圣像后生竹三竿,垂枝下覆,与世所画普陀岩竹没有差异。《居士传》

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