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观世音菩萨灵感事迹1000例(七)
2010-12-09 16:45:28 来源:网络转载 作者: 【 】 浏览:6753次 评论:0

五  摄生


至  诚


●宋时,僧人法宗,修大悲三昧,历时九年,有求必应。不久,他建净土道场,刻西方三圣像,燃五指供佛。临终,他示现小病,梦见西方三圣来迎接。他起来沐浴更衣,念佛而逝。《净土圣贤录》


●明时,浙江会稽僧人明证,遇到庞眉僧,嘱咐明证先修苦行。明证白天学《楞严咒》,只诵一个字;夜晚礼拜观音菩萨,彻夜不睡。他学咒完毕后,有如脱胎换骨,智慧顿开。


●清时,张齿延,每天念诵大悲咒、佛号,回向求生西方极乐世界。书写《普门品》,刻印散施传播。他梦见吞下莲花,更加精进,发愿念诵《普门品》一万二千遍。即使在熟睡中,也诵声琅琅。


●清时,范元礼,父母有病,自己割股肉侍奉。起初,学过导引术,后来专心净土,尤精于观想。他曾劝母亲观想观音菩萨,母亲临终说:“菩萨接引,我将到胜妙处。”元礼修百日念佛期,静息的时候,壮年时所学玄功忽现,觉天地之气,汩汩从口鼻入,与元气和合,身体轻安,不可言喻。他又劝沈老太念佛,得生西方。自己也预知时至,念佛而逝。


●宋时,孙良,受菩萨戒,每天念佛名万声,二十年不断。临终时,他望空合掌说:“世尊、菩萨,已经降临。”退坐而化去。《圣贤录》


●宋时,僧人思照,刺血写《法华经》,修念佛三昧,刻西方三圣像。四更即起来唱佛,系念三圣,共三十年。一天,他对徒弟说:“夜梦三圣来,金身丈六,这是往生征兆。”唱佛而化。《圣贤录》


●宋时,左伸,严奉戒律,造三圣像,早晚虔诵圣号,求生净土。念诵《妙法莲华经》三千四百部。他梦见三个伟人,立在江边高地,召他登舟,迅速西行。左伸知道往生有期,后来看见佛光而逝。


●隋时,宋满,念佛用豆子记数。满三十担时,他设斋供佛。三圣化作三僧,前来乞食,吃完,香花布空,飞腾而去。不久,宋满面朝西方,端坐而逝。


●宋时,僧人从雅,礼拜释迦牟尼佛三十万拜,阿弥陀佛百万拜,佛号五千万声,求生净土。他圆寂时,天乐鸣空,室有异香,三圣来迎接他。  以上据《圣贤录》


●宋时,僧人祖南,刺血写《阿弥陀经》五百卷、《金刚经》一百卷、《法华经》十部,共血书二十七年。他血干消瘦,念佛不绝。一天,他趺坐时,三圣来迎而化。


●清时,吴允升,因念佛、持念大悲咒,落水得救,更加精进。他燃臂香,香烟呈现“求生西方”四字;举办念佛法会,被他劝化念佛的人,极为众多。出资翻新西方殿、丈六佛菩萨像,感得大势至菩萨放光。临终时,他看见无数菩萨在面前经行。《圣贤录》


●林嗣麒,死后回生,说:“有善女人柳氏,死后到阴间,主审官查籍:‘割肱救姑,布施斋僧,修桥修路,善举极多。身口意业,无丝毫过犯。常念《普门品》,吃观音斋五十余年。当生西方净土,请金童玉女幢幡宝盖,送往西方。本司也备鼓乐、香花,仙禽护送。’”《因果实录》


●清时,钱万镒,一个儿子病重,他劝儿念佛逝世。他又劝母亲长斋念佛。他自己患咯血病,念佛更加努力,彻夜不睡。别人问他是否疲乏,他说:“不能睡正好,可以多念佛。”忽然神识昏乱,他很恐惧,在枕上合掌,令家人为他燃指供佛。亲戚谢凤梧说:“你发此愿,与燃指相同,不如一意求生西方。”于是猛励念佛,神志安定,又得助缘,数日数夜,佛声相续。忽见西方三圣,光明相好,立在眼前。他正欲涌身上金台,菩萨说:“你身未净。”他便香汤沐浴,三圣现前如故。他对身边人说:“我已神游净土,见无数莲花,我坐在其中,乐不可言。”他又指着自己身体说:“这不是我身。”便逝去了。《圣贤录》


●明时,顾坦如,依止莲池大师,受菩萨戒。母亲患病,医药无效,念诵观音圣号而痊愈。过了十二年,母亲又病,坦如割股肉供母,无效。他于是素食,刺指血书《圆觉》、《法华》、《十六观》、《金刚》、《报恩》等经。他又用血画佛像、观音像,都很精妙。久之,血枯,他沐浴更衣而逝。


●明时,僧人弘道,参禅得悟。昼夜六时礼拜观音大悲像,求生净土。临终示现小病,他对徒弟说:“心境不可得,所以,染可观净,不碍缘生,想成相起,惟色惟心,所以当处显现。我修念佛三昧,以此为准则。”便逝去了。《高僧传四集》


●清时,僧人一心,专志修净土,礼拜阿弥陀佛、观音菩萨,每天叩头一百,如此二十七年。临终示疾,他对弟子说:“我生净土日近。”后见西方现祥光而逝。


●清时,朱氏妙德,长斋念佛。家贫困,缺少食物,只好以代人念诵大悲咒度日。她病重,表妹立德来看她,说:“别人说你精进,我说你心还不够恳切。”朱氏哭泣忏悔。此后再问她,她都不答话,手只合掌,眼只流泪。半夜,她忽然笑着说:“三圣到了!”念佛数十声而逝。《圣贤录》


●明时,僧人释西印,俗姓刘。其妻专念观音,设观音像观想,绝食等待。全家人看见房中白光照耀,妻安然而逝。《灵感赋》


●宋时,浙江四明(宁波)有一位贞女,名叫净心。她刺血画三圣像在罗木板上,共有千片,施送他人,并在上面题字:“愿所修净业,速获成就,化生莲池。”后来,她看见佛来迎接而逝。《灵感赋》


●宋时,朱氏妇,持念佛名三十年。后来,她绝食,只饮水,长达四十多天。她梦见三位比丘手执莲花,对她说:“我先为你种此花,今日将开,所以来迎接你。”念佛而逝。《圣贤录》


●清时,吴姜思,曹姓的妻子,很孝顺公婆。三十多岁时,她与丈夫分房而睡。诵经、印送经书,精进数十年。她忽见三圣来迎,幡盖香花,天乐布满,随佛往生。《灵感赋》


●江苏太仓的项广洲,斋戒奉佛。礼拜《华严》、《法华》、《般若》等经,手书《无量寿经》、《普门品》。斋僧布施,尤重孝悌,念珠不离手。后来,他看见二童子来迎,念佛而逝。


深  信


●宋时,遵式(慈云忏主),曾见观音菩萨灌以甘露,智慧辩才无碍。临终,他请观音像,燃香祝愿:“我观观世音,前际不来,后际不去,十方诸佛,同住实际。愿受我一炷香,诸佛证明,往生安养。”有人问他将归哪里,他答:“寂光净土。”《净土圣贤录》


●唐朝贞观年间,僧人明瞻,入皇宫,坐御床,广论明君御世,慈护为先。唐太宗大悦,诏告天下,每年三月初六,普断屠杀。晚年,他修净土法门。有人讥讽他太晚了,他说:“十念功成,尚能见佛,我愁什么呢?”临终时,他说“佛来了。”又说:“二位菩萨也到了。我学《观无量寿佛经》成就第十二观,今见善相,该去了。”


●元时,蒙润出家,礼拜伽蓝神像时,都仆倒礼拜。他勤奋苦学,患病,修“请观音忏”,获得灵应,病愈,心更加明利。他修大悲忏,也得到瑞应。后来,他专修念佛三昧,预知时至,念佛而逝。


●宋时,永明延寿禅师,禅净兼修。在禅定中,他曾见观音菩萨甘露灌口,获大辩才。著作有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》六卷等,被尊为净土宗第六代祖师。其中,有一首著名的《四料简》:


有禅有净土,犹如带角虎。现世为人师,来生作佛祖。


有禅无净土,十人九错路。阴境若现前,瞥尔随它去。


无禅有净土,万修万人去。但得见弥陀,何愁不开悟。


无禅无净土,铜床并铁柱。万劫与千生,没个人依怙。


●宋时,僧人慧亨,建造宝阁,立西方三圣像,最为殊特。有一位江自任,梦见宝座从空中降下,说:“慧亨律师将升此座。”他临终作偈说:“弥陀口口称,白毫念念想。持此不退心,决定生安养。”《圣贤录》


●宋时,僧人用钦,跟随大智法师学习戒律。听大智对众人开示:“生宏毗尼(毗尼,就是律藏),死归安养,出家学佛,能事斯毕。”他便标心净土,日课佛号三万声。他曾经神游净土,见佛、观音大士种种异相,对人说:“我明天将走了。”合掌向西而化。


●明时,孙叔子,断荤腥血食,念佛勤苦,不惜身命。不久,他见到两位比丘,持莲花站在他面前,说:“孺子善哉!一心净土。”又见化人念诵《金刚经》。他肃然起坐,说:“阿弥陀佛、观音菩萨都来迎接我了。”于是入寂。《圣贤录》


●石晋时,张抗,官任翰林学士,课大悲咒十万遍,求生西方。他患病,对人说:“西方净土,只在堂屋西边,翁儿在莲池边金沙地上,礼拜嬉戏。”翁儿,即张抗的孙子,多年前早亡。


●清时,张秩斯的妻子杨氏,病重。她闭着眼睛,看见观音大士对她说:“莲花种子,已有半功,另一半看你手段。”杨氏问:“从哪里着力?”观音菩萨说:“撒手便行。”杨氏即合掌唱佛号而逝。


●宋时,僧人思照,每天念诵《妙法莲华经》二部,兼持佛名。一天,他对弟子说:“昨夜见佛菩萨同来接引。”弟子说:“恐怕是魔来试探,怎么办?”思照说:“以后你们可以看我胸前验证。” 他圆寂后,胸前有纹,红润如莲花。

 

●清时,钱节妇,是许照的妻子。幼时,因母亲患病,她每天念佛千声,母病痊愈,她事佛更加虔诚。她后来守寡,念诵《金刚经》,回向往生西方净土,梦见观音菩萨现身接引,念佛而逝。


●宋时,梁姓老太,少时眼睛失明。她持诵《阿弥陀经》三年,两眼忽然复明,于是持念佛名不断。一天,她看见空中幡盖降临,佛及二菩萨同来接引,于是逝去。


●僧人昌茂,在南海普陀山积善堂出家,勤修净土。患胃病,他说:“菩萨到了,我四更时去。”念佛而逝。《圣贤录》


●清时,王荆石女,长斋受戒,早晚礼拜观音大士像,焚修五年,预言自己重九将行。届期,她双手结印,站立而逝。


●清时,顾淦的妻子钱兰贞,患病,念诵观音圣号得愈,于是归心净土,每夜焚香念诵大士圣号。道光二十九年十月八日,她说:“苦海茫茫,三日可出了。”初十早晨,她说:“今日决定往生了。”仍持念大士圣号。一会儿,她忽然念佛号而逝。《种莲集》


●清时,王氏女,常熟人,一直持诵白衣咒、观音圣号。她得了顽症,对母亲说:“我应八月中辞世,因病苦,求菩萨,已允诺早一个月迎接我了。”母亲不信。等到了那天,说:“菩萨来了。”母亲仍怀疑是鬼怪作祟,用刀挥砍。女儿夺下刀说:“嘻!是菩萨啊!快礼拜,尚不怪罪你。”母亲下拜起身,而女儿已逝去。《圣贤录》


●宋时,僧人智廉,禅净兼修。一天,告别大众说:“我在禅定中,见到西方三圣说法。佛说:‘各位善人!当起大信心,修各种善法,来生我国。’我今天一定往生。”他写偈说:“雁过长空,影沉寒水。无灭无生,莲花国里。”面向西方而化。《圣贤录》


●唐时,僧人启芳,神游净土,看见阿弥陀佛坐最大莲花,光明映照。启芳作礼,问:“众生念佛,能生此地吗?”佛说:“不要怀疑,必定生到我国。”


●智者大师圆寂后,他的弟子慧延,想知道大师生到了哪里,于是书写《法华经》求菩萨告示。夜晚,梦见大师跟着观音菩萨从西方来,对他说:“疑心打消了吗?”《圣贤录》


●张齿延逝世后,别人说定已往生西方。他妻子不相信,祈求菩萨托梦告知。夜晚,梦见有人告诉她:“你家中人,已过十万亿佛土。”但她不理解说的是什么意思。便问别人,才知道这是丈夫往生西方的明证。(《佛说阿弥陀经》中说:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰‘极乐’。”)


●唐时,僧人雄俊,常持念佛名,但不能守戒。突然暴亡,魂到阴间,主审官命令把他送到地狱。雄俊呼叫:“《观经》说,造五逆罪的恶人,临终念佛十声,即得往生西方极乐世界。我虽然造罪,但不至于犯五逆罪,念佛的功德,应当往生净土。不然,三世诸佛,即成妄语。”于是合掌念佛。他看见宝台忽然显现,便乘空西去。


●惟恭,经常饮酒赌博,闲暇诵经,求生西方极乐世界。常说:“我虽然有罪,但仰赖佛力,十念往生,岂能又堕恶道呢?”一天,惟恭生病,有人看见几位少年手执乐器,便问从哪里来,少年答:“从西方来,迎接恭上人。”其中一人从怀中拿出莲花,放出异光,往寺庙方向走。当天,惟恭就圆寂了。  以上据《圣贤录》


发  愿


●晋时,慧远大师居庐山东林寺,凿池种莲。刻有一木莲,能随波开合,分昼夜,为念佛行道计时。后来,僧俗念佛人共有一百二十三人汇聚。大师说:“诸君来此,都是有愿求生净土的。”于是,造西方三圣像,结为莲社,令刘遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗,表达求生西方的信愿。大师作序说:“三昧法门很多,功德高妙而容易入门的,则首推念佛法门。入此三昧的人,昧然忘知,即所缘以成鉴(鉴,镜子)。鉴明,则内照交映,而万象生。即使耳目不到,也能听、能见。如果不是天下的至妙法门,怎能如此呢!”后人尊慧远大师为莲宗(净土宗)初祖。《净土圣贤录》


●元时,僧人明本,皇帝赐号为“佛慈圆照广慧禅师”,写有《怀净土诗》一百零八首、《报恩院记》等,赞扬净土。佛诞日那天,他在观音菩萨像前发四十八愿。后来,他作偈而逝,白虹贯于山巅,面貌如生。


●清时,僧人实贤,字省庵,也曾发四十八愿,并写有《劝发菩提心文》,激励四众。后人尊他为莲宗第九祖。


●唐时,僧人自觉,发愿长随大悲观世音菩萨。他又发愿造大悲像、寺,用赤金铸造观音像,高四十九尺,寺也建成。他在坛前念诵观音圣号,半夜三更,见金光二道,佛从光中下来,观音、势至跟随在佛左右。佛垂金臂,为自觉摩顶,说:“守愿莫改,利物为先,宝池生处,谁不如愿?”《高僧传三集》


●清时,僧人思岸,字愿登,每天持念佛名六万,平生所作功德,都回向净土。因积劳成疾,儿子迎养他在家中。光绪十五年九月,他请寺中僧人起“佛七”,说:“十八日是我往生之期。” 他闭目很久,对人说:“观音大士,甘露水洒我顶上。佛令我回告众人,专精念佛,他日净土相见。”《种莲集》


●清时,郑兆荣,幼年素食,喜欢行善,曾捐万金,周济贫困,回向净土。晚年,他将自己久备的棺材卖掉,带着念珠、钱,到贫苦人中,劝人念佛。隆冬时节,他遇到寒冷中哭号的,解衣为他人御寒,也在所不惜。嘉庆年间,他自知时至,对来探望的众人说:“为我念佛,菩萨降临了。”大家都闻到异香。《圣贤录》


●梁时,僧人法云,十岁就能登座说法。他考虑到母亲年老,谢事回家供养。母亲病了,他就为母亲念诵《阿弥陀经》,佛放光照室,母怡然而逝。梦见母亲对他说:“依仗你念佛的力量,我现在已经往生西方。”人们钦佩他的道心,也敬重他的孝行。后来,他也见到三圣迎接往生。


●宋时,朱如一,用黄绢书写《法华经》,用碧绒绣好,又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。又刻印成图,劝人念佛,所劝化的达二十万人之多。临终前,示现微疾,右胁吉祥卧而逝。《圣贤录》


●清时,张季思的妻子陆氏,十七岁开始,长斋念佛,且念诵大悲咒,回向西方。看见他人杀害物命的,她就发愿救度。康熙年间,她看见空中车船往西方而去,肩运的人,都是僧人。不到三日,她念佛而逝。


●唐时,僧人道昂,讲《华严经》、《地论》,举掌放光,明照堂宇,众人惊异。道昂说:“这光,手中常有,有什么奇怪呢?”平时,他志结西方,发愿求生安养。后来,他预知时至,升高座,忽见天众缤纷,管弦嘹亮。他告诉众人说:“这是兜率天迎接我。但天道也有生死,不是我发愿求生的地方。我常常求生净土,为什么愿望不能果遂呢?”说完,天乐就消失了,西方香花伎乐,如云涌到,西方三圣来迎,他念佛而逝。 《净土圣贤录》


●唐时,僧人怀玉,念诵《阿弥陀经》三十万遍,日课佛号五万声。一天,看见西方圣像,数如恒河沙,一人手擎银台来迎。怀玉说:“我发愿誓取金台,为什么不能实现呢?”圣像于是隐去。怀玉倍加精进,听到空中有声音说:“头上已有光晕了,请趺坐结印,等佛来迎接。”过了三天,异光满室,香气盈空,佛及二菩萨,身紫金色,共御金刚台来迎接,怀玉含笑而逝。


●唐时,僧人惟岸,一天,看见观世音、大势至菩萨出现在空中,惟岸顶礼说:“幸以肉眼,得睹圣容,遗憾后世无法传看。”他于是召来画工,但没有人能画下来。忽有二人来,愿为摹画。画完,二人就不见了。惟岸对众人说:“我将往生,谁愿意一起走?”小童说:“我愿跟随。”沐浴更衣,念佛而化。惟岸说:“小子竟然先我而去了?”他作偈赞像,念佛而逝。《圣贤录》


●宋时,僧人了宣、善荣交好。善荣用金粉汁书写各佛经,了宣帮助他玉成。二人结誓发愿往生西方。一天,了宣说:“归期已迫近,你我重会净土。”善荣说:“正想看你作略。”了宣作偈而圆寂。三年后,善荣叫众人念佛,说:“我赴宣公的约定。”


●宋时,僧人莹珂,不戒酒肉。忽然想,这样下去,将堕落恶道,于是绝食念佛。梦见佛、观音大士告诉他说:“你寿命还有十年,应当自勉。”莹珂说:“阎浮浊恶,容易迷失正念,愿早生安养,承事圣众。”佛说:“你志愿如此,好,三天后来迎接你。”到期,莹珂说:“佛及圣众都来了。”于是圆寂。《圣贤录》


●明时,僧人明证,一天,感到身体不舒服,说:“我一生求生净土,难道将堕红尘吗?”于是更加勤诵佛号。三年后,他笑着说:“现在不到红尘了。”他端坐念佛,念到“观音、势至、清净大”即闭口,众人听到空中朗诵“海众菩萨”,异香馥然。


●宋时,僧人显超,病中见佛菩萨来迎,莲花遍满,伎乐杂奏。弟子哀求恳请他住世,救众生苦,净相渐渐隐没。他于是又住世十五年,再闻天乐异香,佛及圣众齐现空中。于是圆寂。《圣贤录》


●清时,谢春华,曾念佛治愈蛊胀病,信心更切。凡有佛会,他都要参加。光绪十五年四月二十六日,梦见西方三圣,知是往生先兆,对姚明斋说:“二十八日,我将西去,你可来念佛相助。”明斋说:“那天我不空。”又问:“二十九可以吗?”明斋说:“也不空,再迟一天,我来送行。”到期,他含笑而逝,异香数日不散。


●宋时,僧人元净,被皇帝赐号“辩才”。他曾经焚指供佛,左手三指、右手二指。他祈愿观音菩萨放光,佛光随即显现。《圣贤录》


●唐朝贞观年间,僧人启芳、圆果,共结一夏念佛期。他取一杨枝,放在观音菩萨像手中,发愿说:“若我念佛,能得往生,愿杨枝七天不枯萎。”到期满,菩萨手中的杨枝,更加鲜翠。《净土论》


●清时,浙江余杭的张老夫妇,吃斋,虔诚奉事观音,笃志念佛,预先造好两龛。一天,两人分别沐浴更衣,进入龛中念佛,同日逝世。《圣贤录》


●隋时,汶州(今四川茂县)有二位沙弥,共同发愿念佛,年长者已经往生净土,对佛说:“还有一位小沙弥与我同修,也能得生西方吗?”佛说:“是由他劝你,你才发心念佛求生西方。你可以回去,三年后与他同来净土。”到期,三圣来迎,大地震动,天花飘舞,长幼二位沙弥,同时圆寂往生。《圣贤录》


●宋时,孙忠,开池种莲,池上建阁,造像皈依。他见西方三圣显现空中,就对阿弥陀佛说:“愿佛稍驻留,使我二子同来瞻仰。”佛驻留空中很久。一夜,孙忠结印而逝,空中有异香天乐。后来,二子也念佛而逝。《圣贤录》


●姚婆与范婆交好,范婆劝她念佛。姚婆临终时,佛现空中,二菩萨左右随侍。姚婆求佛稍驻,与范婆作别。等范婆到来,佛仍在空中,姚婆立化。《圣贤录》


●明时,沈郊春的妻子费氏,供三世佛像及檀香观音大士像,每日念佛千声。崇祯年间,她奉大士像,居女婿家,供香时,必发愿,愿香直达佛所。忽香气绕楼数日,粉墙上现三世佛像,庄严精妙,前来瞻礼的人很多。有人用净巾擦拭佛像,颜色更加光明。一天,费氏忽然返回故居,午时,她说:“佛来了。”于是逝去。


●宋时,王氏女,每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲去世,身体流血,王氏发愿说:“若我孝心真实,愿母体不臭秽。”发愿完毕,流血止住,也没有臭味。《圣贤录》


●唐时,僧人鉴空,未出家前,境遇困苦。到杭州后,遇到一位梵僧,拿出大枣给他吃。吃完,他突然顿悟前生,问同伴悟法师在哪里。梵僧说:“你难道不记得香山石像前戏发的大愿了吗?若不证菩提,愿为赳赳武臣,他现在已是大将军了。”《高僧传三集》


得  验


●慧远大师,居庐山三十年,专志净土,澄心观想,三次见到圣相。义熙十二年七月底的夜晚,他看见阿弥陀佛,身满虚空,圆光之中,有很多化佛,观音、势至侍左右,水流光明,演说苦、空、无常、无我。佛告诉慧远:“我以本愿力,来安慰你,七天后,你将生我国。”到期,大师圆寂。《净土圣贤录》


●慧远大师,将到罗浮(今广东),夜宿江西庐山,感得山神托梦,徘徊登览,没有可以结庐的地方。一夜,雷雨通宵达旦,山水暴涨,河中化出一片平地,华木排列其上。太守桓伊,于是命建造佛殿,殿名“神运”。《庐山志》


●隋时,智者大师到大苏山,礼见慧思禅师。慧思一见,就说:“昔日灵山同听《妙法莲华经》,宿缘所追,今天又来了。”于是修法华三昧,身心豁然,看见自己与慧思禅师,同在灵鹫山七宝净土,听佛说法。大师著有《十疑论》,提倡净土,功勋最巨。


●隋时,僧人慧成,依止南岳思禅师。禅师令他入观音、法华等三昧,以消除宿世业障。三年后,他修得“解众生语言”三昧。每次入定,常见净土莲台宝树。圆寂那天晚上,有人梦见慧成坐莲台上,向西而去。《圣贤录》


●隋时,僧人法智。在国清寺念佛时,感得观世音、大势至菩萨现身,又感见天冠宝瓶,光照其身。《圣贤录》


●唐时,僧人启芳、圆果,在观想中,觉自身亲临西方极乐世界宝池边,见观世音、大势至坐大莲花,有千万莲花,弥满其间。阿弥陀佛坐最大莲花,光明映照。他又梦见大池内有大宝帐,于是飞入其中。有僧人对他说:“只要专一念佛,将来一起生到这里来。” 他又看见观音菩萨垂脚而坐,启芳、圆果捧足顶礼。《高僧传三集》


●明时,僧人真清,持诵《观无量寿佛经》及《梵网经?心地品》。一夜,他梦见琳宫绮丽,宝树参差,见阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨,正礼拜时,旁有一沙弥给他一牌,上面写道:“戒香熏修。”醒来后,他知道自己将中品往生。绝食而逝,面色红润如生。火化时,香气充郁。《圣贤录》


●宋时,僧人慧才,持诵大悲咒。他梦见到一宝阁,有人告诉他:“你将中品往生。”临终,他作偈赞佛,说:“我定生净土。”于是圆寂。《圣贤录》


●唐时,僧人大行,修普贤忏法,感得大士现身。晚年,他持诵《阿弥陀经》,看见琉璃地上,佛和观世音菩萨现身。一年后,他又看见琉璃地,于是说:“往生安养的日子到了。”右胁卧而终,被皇帝赐号“常精进菩萨”。《圣贤录》


●唐时,法照大师,早先,曾经在粥钵中看见大圣竹林寺。后来,他到五台山,善财童子引入,金地宝树,极为庄严,文殊、普贤据师子座,万众围绕,而为说法,同舒金臂,摩法照顶,说:“若愿速成佛道,无过念佛。” 他又同众人到金刚窟,法照忽然看见广大庄严净琉璃宫殿,文殊、普贤都在一处。又自己单独到金刚窟,佛陀、波利,引入金刚般若寺,异宝庄严,光明闪烁。法照于是笃志念佛,见波利对他说:“你的莲花已长成,三年就开了。”到期,他告别众人而逝。法照大师曾开“五会念佛”道场,所以被称为“五会法师”。《圣贤录》


●明时,杨嘉祎(音衣),字邦华,临终说:“青莲花现前,不是净土境界吗?”他叫身边人熄灭蜡烛,说:“我常在光明中。”


●清时,马荣祖,长斋修净土法,梦见空中涌出“寿”字,不可算数,光明灿烂。后来病重,他说:“三圣现前,为我说法,我常在大光明中。”第二天,他又说:“菩萨用净水沐浴我,洗我宿垢,顿获清凉。”过两天,他说:“佛来迎我了。”便去世了。《圣贤录》


●宋时,僧人睎(音希)湛,建阿弥陀殿,修净业。在很长时间中,他经常见到三圣相。《圣贤录》


●明时,德清大师,号憨山。一夜,他梦见阿弥陀佛现身虚空中,光相分明。从此,圣相了然,时时在眼前。《圣贤录》


●宋时,僧人元净,就学于慈云忏主。后来,主持慈云讲席,精修净土,未曾暂歇。一天,他眉间有光,像萤光,用手去摸,得舍利子数粒。后来,他的睡卧处常有舍利子。临终,他说:“我净业已成,志愿将遂。”于是化去。《圣贤录》


●宋时,大善寺有一位行童,梦见一位妇人持念珠,叫他开口,就把念珠投到他口中。他师傅说:“这是大势至菩萨授你念佛三昧。”数天后,行童看见观世音、大势至菩萨手持莲花座给他,说:“七天后乘此来生净土。”到期,行童说:“菩萨来了。”便化去。


●宋时,陶十六娘,持诵《普门品》,梦见白衣大士给她莲花,她吃下去后,心神莹彻。一夜,室中放光,如同白天,阿弥陀佛现身,站在经函上。从此,她念诵更加虔诚。经卷上,舍利迸出,收集起来,有一合多。《圣贤录》


●明时,周薛氏,母亲梦见长庚星入怀而生下她,专修净业。她供养观音大士,香烟吐蕊,结成莲花。她自知时至,念佛而逝,家人闻到莲花香。《圣贤录》


●清时,沈悟通,受菩萨戒,念佛发愿求生西净土。一夜,他梦见观音大士坐在舟中,庄严奇妙,有五色云涌舟从西来。他醒而念佛,更加精进,用力过猛,病加剧。四月八日,他对人说:“今天是佛诞日,我走了。”又高声说“佛来接引”而逝。《圣贤录》


●清时,朱妙圆,与女儿立修、侄女妙德,一同长斋念佛。一夜,妙圆佛堂里的灯花,结成荷叶一片,叶上立佛一尊,三人都看见了。她临终对女儿说:“你诵佛号,我闻声观想就行。”小儿子哭着说:“我们还未能报父母恩德,母亲何忍舍我们而去?”朱氏笑着说:“我修净业,尘事毫不系心。”随众默诵佛号,忽然说:“佛来了。”有白光一道,徐徐向西而去。《圣贤录》


●唐时,高浩象,念诵《无量寿经》,觉自身泛游西方莲池,金容映彻。后来,他见观世音、大势至菩萨来迎接而化。


●明时,僧人梵琦,字楚石,参禅得悟,而念佛未曾松懈。他每天趺坐观想莲花,见如来相好庄严,坐莲花上,白毫放光,照见楼台莲池,行树栏楯,众宝交杂,水鸟天乐,演说苦、空、无我之法,观世音、大势至菩萨立在佛左右,清净大海众菩萨围绕。他从定中出,返观看见的景象不可得,连“不可得”也不可得。后来,他对人说:“我去了。”问他:“去哪里?”他答:“西方极乐世界。”


●宋时,吕宏的妻子吴氏,笃志清修。有侍女二位:一位爱好修禅;一位奉戒刻苦念佛,经常终日不食,只饮吴氏所咒观音净水。一天,后者忽然看见金莲花上,双趺隐隐,逐渐见膝,见身躯,然后头面全部显现,相好具足,中为阿弥陀佛,左右是观世音、大势至。不久,宫殿树林,明亮如指掌,清净男子,经行其间。这样连续三年,瞬息不曾分隔。有人问她:“听到佛说法了吗?”她答:“我得天眼,未得天耳。”后来,她自知时至,化去。《圣贤录》


●清时,邵氏老太,念佛精进。道光年间,她在暗室中,面西念佛,忽然心开,见到西方胜境。她后来又看见菩萨金像,晃耀心目。逝世后,她面貌如生。《圣贤录》


●明人,唐时,参学于莲池大师,修念佛法门。他家眷属,都能背诵《普门品》、《金刚经》,夜晚,则一同在观音大士像前回向。他常说:“修净土法门,宜穿衣吃饭常在观中。或神游莲海,在莲花中礼佛;或坐瞻宝刹,佛光照身。净想已成,不生西方,更生何方?”一天,他推开窗,见大海中涌出一山,佛坐其上,光明四彻,墙壁林木,都空而不现。临终时,现瑞相而逝。《圣贤录》


●宋时,廉中大夫的夫人,绣丈六高阿弥陀像,舍利显现楼中。临终,她看见三圣来迎。《灵感赋》


●宋时,钟离夫人,刻一尊四寸八分高檀香佛像,顶戴在头上,念佛行道。佛像的眉间,迸出舍利。后来,临终见三圣来迎接。《灵感赋》


●法照大师,虽然屡次亲眼看见灵异,但从未对他人说。一位梵僧对他说:“你所见五台山的境界,为什么不转告世人?”法照说:“不是我敢自秘圣道,而是恐怕他人生疑而谤佛。”梵僧说:“大圣文殊菩萨,现在此山,尚且招人诽谤,你还怕什么呢?尽可把所见告诉众人,使人发菩提心,作毒鼓缘吧。”法照于是回忆记录所见,传告世人。《高僧传三集》
接引往生

●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音、势至、文殊三大士,今又蒙佛亲迎,我去了。”众人念佛号,大师合掌说:“称一声洪名,见一分相好。”结印而逝。异香浮空,面貌如生。火化后,舍利很多。


●杨嘉祎,临终说:“阿弥陀佛现千丈身,观音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德不可说不可说,我已得上品往生了。”《净土圣贤录》


●唐时,僧人炫,见道绰禅师讲《观无量寿佛经》,便回心念佛。他患病,告诉弟子说:“阿弥陀佛授我香衣,观音、势至行列在前,化佛满空,我走了。”七天异香不散。《圣贤录》


●宋时,李彦通,做锻工,后来归心净土。一天,他说:“我梦游净土,见二门锁闭。遇到僧人宗利,开门引入,见楼阁中佛与菩萨,我去了。”念佛而逝。


●刘崇庆,持准提咒,室中放白毫光,现大准提相。临终,他见观音菩萨取出一物,像满月,恍然示接引之意。他急忙起来,诵大悲咒,念完即逝。《广信府志》


●明时,刘道隆的母亲李氏,长斋,供观音大士,早晚礼拜,念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串,说:“念珠,就是你往生净土之期。”醒来一数,得数五十三。到五月十三日,她说:“我今日往生西方了。”念佛而逝。《圣贤录》


●隋时,僧人慧命,参学南岳思禅师,深悟玄旨。临终时,众人见阿弥陀佛与观音大士来迎接,向西而去。《圣贤录》


●宋时,僧人有基,劝众人念佛,达万人之多。他临终前,示病,众人看见西方显现光明,空中奏乐。有基说:“西方三圣来了。”西向而化。有人梦见有基,威仪具足,往西方去了;也有人梦见有基坐在青莲花上说法的;也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。


●宋时,僧人了然,曾经梦见渡海,见观音菩萨坐在竹林间,便说一百首偈赞叹菩萨,从此,辩才顿发。一夜,他梦见两条龙在空中戏,一化神人从空中下来,取出简来,告示了然往生日期。到期,他同大众一起念诵《阿弥陀经》,到“西方世界”时圆寂。


●隋时,僧人法喜,一生行愿,回向净土,跟从智者大师,修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命,有神呵斥说:“法师将生净土,岂偿你命?”临终时,他看见佛菩萨来迎接。


●宋时,盛氏老太,持诵《无量寿经》及佛名。一天,她沐浴后面西坐,问左右人:“听到磬声了吗?净土圣众将到。”然后合掌说:“佛菩萨到了,金台现前,我去了。”于是化去。《圣贤录》


●宋时,浙江钱塘郑氏,每天念诵《普门品》,念佛不断。临终,听到磬声,见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》


●宋时,僧人仲闵,一生讲《光明》、《观音》等经。临终,他召集大众登座,见银台从西来而化。《圣贤录》


●明时,蔡承植,字槐庭,早年长斋奉佛。他后来登进士,官至太守,禁止民间杀牲祭神。晚年,他组织念佛会,引导卖菜的佣人,回向净土。他患病,到佛寺落发。回到家中,看见菩萨持银台接引,连称观世音菩萨而终。


●明时,比丘尼成静,字实修,念佛不辍,劝众人造栴檀千手眼大悲像。后来,她预知时至,对弟子说:“千手眼大悲观世音来此相接。”于是化去。《圣贤录》


●清时,比丘尼佛琦,造西方三圣栴檀像,高八尺,每年结七为念佛会。圆寂前三日,她看见观音菩萨现身,两童子随侍。有人说闻到菊花香,佛琦说:“这是青莲花香。”念佛而寂。


●宋时,僧人了义,十五岁时,就中了进士。不久出家,念念西方,未曾间断。黄檗祥公,梦见法师来告别,说:“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日,含笑而逝。《圣贤录》


●宋时,师赞,十四岁,念佛不绝。他病死复苏,告别父母说:“三圣来了,儿将随行。”邻居看见宝台放五色光,向西而去。 


●宋时,钟氏,念佛近二十年。一天,她对儿子说:“西方圣众遍布虚空,大白莲花光明普照,我去了。”合掌而化。 


●唐时,薛翁妻王氏,修忏求生净土。有病,念佛更加勤恳。她看见床前红莲花,大小像五斗瓮(大缸)。又见青莲花满室,阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨,降临空中。其孙子大兴侍奉在侧,见佛身高大,比菩萨高。瑞相隐去,王氏逝去。


●齐时,僧人法琳,持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时,常常看见一位伟貌沙门,屹立在前。他患病,注念西方,礼忏不息,见诸圣贤来集,向弟子描述所见,而后化去。《圣贤录》


●宋时,僧人法因,字刳心,专心净业,曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说:“我与弥陀本无二,二与不二并皆离。我今如此见弥陀,感应道交难思议。”结印而化。


●宋时,孟氏,持念佛名三年,叫丈夫报告亲属:“送我西归。”众人到,共唱佛名,她看见一沙门,在空中振锡杖,说:“你当往生。”一会儿,幡盖翩翩,佛菩萨都到了,于是化去。《圣贤录》


●张姓之妻吴氏,持斋,修净业,梦见观世音菩萨教她跪念。她有病,招请僧人助念三天,说:“空中有和尚招手。”僧人说:“这是二菩萨,应一心向往。”吉祥卧而逝。


●清时,老妇倪显真,持斋念佛。村中有观音像,她早晚前去虔诚礼拜。后来数次看见菩萨。随即示病,对儿子说:“数次见到菩萨叫我去。”儿子说:“菩萨既来,我应该到城里买蔬菜供养。”她说:“也好,但恐怕来不及了。”儿子买菜归来,倪氏已经坐逝。《圣贤录》


●明时,云南周廷璋,每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性淳朴,喜欢念佛。别人与他说话就笑,戏谑、辱骂他,他也笑。他说:“我不离日用,不涉贪爱,如此而已。”他上坟辞别先祖回家,说:“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了。”然后说:“观音菩萨吃我供养一个芋头,告诉我绝荤五天就可去了。”于是他每天吃一粥一蔬。到期,他诵经而逝,体发香气,面貌如生。


●清时,陵氏善益,行大悲忏,礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号,求生西方。一天,观音大士现像。陵氏示疾,对女儿说:“佛光满室,我去了。” 《圣贤录》


●清时,王氏,常诵《普门品》,念佛求度。一天,她见观音菩萨住空中,于是连称菩萨高大,说完而化。


●宋时,冯夫人法信,起居动静,都以西方为归。一夜,她对侍者说:“我已神游净土,面礼慈尊,观音左顾,势至右盼,百千万亿佛子稽首,庆贺我得生极乐国。宫殿林池,光明神丽,与《观无量寿佛经》所说,没有差别。”念诵佛号而逝。《圣贤录》


●明时,潘氏广潭,是李阳春的妻子。阳春去世后,给潘氏现身。潘氏登楼开窗,大声说:“要修行!要修行!”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病,她对人说:“我三世做梵僧,现在将同观音大士西归了。”念佛名不绝口,屈三指而化,肢体轻软,面貌如生。


●宋时,温静文的妻子,久病,静文教她念佛,两年不绝口。一天,她对丈夫说:“我看见净土三圣,他日西方相见。”于是逝世。《圣贤录》


●宋时,胡闉(音因),患病,清照律师劝他念佛,有大感悟,一心称念佛名累月。后来,清照师到,胡闉说:“师怎么来这样迟?已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化。《圣贤录》


●陈安人,名梦严,奉观音大士将近三十年。开始,他发愿来生作僧人修行,为往生西方打基础。彭二林劝他念佛直往西方,他才猛省。后来,他在泰通桥拜大士像归来,梦见一位蓝衣老妪说:“你来年过不得这两天。”到期,卧病,他持念大悲咒,忽然连称佛名而逝。 《一行居集》


●正信女,正法居士之妻。幼时即长斋,与丈夫同修净业。临终,她对丈夫说:“快扶我起来,观音菩萨来了。”她合掌在额前,竭力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》


●清时,陶善,彭希涑(音素)之妻,念佛不断。她临终说:“大和尚来了,我去了。”后来,寂根大士降坛,说:“陶氏临终正念,故感得观音接引,金莲花现前,到西方七宝世界。”《圣贤录》


●午亭法师,专持大悲咒,修大悲忏。他逝世后,有人死而复苏,说:“午亭已生净土。” 《灵感赋》


往生瑞应


●隋时,僧人法智,在国清寺兜率台,感得二位大士现相。后来,他念佛而化,有金光从西来,照耀数百里。《净土圣贤录》


●智者大师临终时,居石城寺,专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号,令大众诵《无量寿经》,光明满山,天乐叠奏。他赞道:“四十八愿,庄严净土。花池宝树,易往无人。(地狱)火车相现,一念改悔者,尚得往生,更何况戒慧熏修者呢?我以前的各位师友,现在跟从观音、势至菩萨,都来迎接我了。”说完,如入禅定。金光照数百里,渔人以为是天亮了。《净土圣贤录》


●明代憨山大师,后居曹溪(今广东曲江南华寺),示微疾,对人说:“世缘将尽。”沐浴焚香而逝,有光明照亮了天空。


●宋时,僧人了然,住白莲寺。临终时,他写偈道:“因念佛力,得生极乐。凡汝诸人,可不自勉?”圆寂时,天乐盈空,祥光照亮天空。


●宋时,僧人祖南,看见三圣来迎而化。他眉间迸(音蹦)出舍利,随取随生。《圣贤录》


●宋时,僧人灵照,自说安养期到,化去。火化时,异香袭人,舍利流迸。


●宋时,僧人仁岳,圆寂后三十年,众人梦见仁岳令迁移塔龛。开龛后,仁岳色身不坏,舍利盈满。


●唐时,僧人大行,被皇帝赐号“常精进菩萨”。逝后异香十多天不散,肉身不坏。《西方直指》


●清时,吕蔚若,持斋,喜欢布施,专修净业。章铨舍,梦见一位僧人趺坐在庭中唱佛,章问:“您要做什么?”僧人回答:“吕君不日将往生极乐世界,你还不知道吗?”蔚若临终时,卧室遍满莲花香,他说:“佛菩萨都来了。”念佛而化。《圣贤录》


●宋时,金奭(音试),曾作渔夫,后来改业,持斋念佛不断。一天,他说:“我见佛与观音、势至菩萨了。”次日,他又说:“金莲花来迎我。”于是化去。天乐异香,终日不散。


●宋时,僧人思义,趺坐告别众人而逝。忽然复苏,说:“刚才随观音行,见金色高大的人说:‘你报缘未尽,过七日将来迎接你。’”后如期而化。有红云垂布,像引导状,向西方而去。《圣贤录》


●晋时,僧人慧虔,住嘉祥寺,自知将命终,心想极乐世界,祈求观音。北寺尼师净严,梦见观音从西郭门进,清晖妙容,光映日月,幢幡花盖,七宝庄严。尼师作礼,问菩萨到哪里去,菩萨说:“去迎接慧虔。”慧虔也预见圣相,侍者都闻到异香。


●清时,僧人机溥(音普),字志西,母亲梦白衣人授子而怀孕,专修净业。持诵大悲咒,灵应甚著。民国四年(1915年),在禅定中看见白衣大士满身璎珞,乘百宝船,大如山,凌空来迎接,他便西向念佛而圆寂。《高僧传四集》


●清时,僧人常智,小时候见到观音大士像,肃然起敬。他出家后,念诵《心经》,到“心无挂碍”时,涣然若释。他专修净业,预知时至。火化时,有紫色光像莲花,在火光中灿然涌出。


●清时,沈善月,陈氏的妻子。她修念佛三昧,持斋、放生,每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万,数十年如一日。她去世后,桌上现出莲花,影像不灭。《圣贤录》


●明时,孙大圩(音需),十二岁即受五戒,专修净业。看见阿弥陀佛、观音菩萨来迎而化。他去世后,室中每年生出瑞芝,色如黄金,或像红白轮。


●清时,潘万宗,长斋念佛,净室门上,隐现葫芦放光。他临终示病,念佛而逝。妻子焚烧他的旧衣服,灰烬中现出三圣像,眉目分明,衣摺毕现。又烧化一衬衫,灰上现红色大字数十个,被无知者扫去。《圣贤录》


●清时,常熟张节妇,奇穷苦节,供奉观音,一心念佛,礼拜不断。后来,患痢疾而终。她所穿的破裙,很脏,丢弃到河中,忽见五色莲花灿烂水面,邻人收回,洗净了作窗帘。


●元朝至顺年间,杭州城饥荒,饿死的人尸体堆积。有一老太婆的尸体,一二十天不坏,露出在众尸之上。搜她身上,有佛像三幅。买棺收殓,焚化,火焰中现三圣金身,前来念佛的人很多。《灵感赋》


●清时,杨拂斋的妻子徐氏,持斋念佛号、大悲咒,求生极乐世界。一天念咒时,觉得声出门外,一看,徐氏含笑坐逝了。酷暑中过了三天,她依然面貌如生。焚化衣衫时,火焰成五色莲花。


●清时,杨氏,张秩斯之妻。病中,发愿生西,供阿弥陀佛接引像,念佛五天,室中闻到栴檀香。


●清时,王枚之妻汝季婉,以念佛为事。病重时,她告诉人说:“观音大士来了,我去了。”合掌诵大悲咒。不久,闻到栴檀香满室中,她含笑而终。


●宋时,王氏女,念《金刚经》、念佛。母亲死,流血,王氏发誓回向,流血即止。后来,王氏临终时,手揽观音像前宝幡而终。家人在火化后筛灰,骨灰中现莲花数朵。


●黄长史的女儿,每天诵《普门品》、《金刚经》,念佛坐化。依照俗例,筛其骨灰,以验证她的生处,骨灰中现莲花一朵。


●宋时,何昙迹,持菩萨戒,念佛。临终,看见三圣及幡盖异香来迎接而化。  以上据《圣贤录》


●宋时,山西汾阳裴氏女,念佛,用豆子计数,积十三担。她后来说:“佛菩萨来迎接我,我将往生。”天花飞坠,逝去。


●杨氏老太,跟从女儿生活。她住楼上,奉大士像,诵经不懈,三十年足不下地。她心地慈善,一听到打骂奴婢声,就彷徨不能饮食。奴婢上楼,她必分自己食物给奴婢。去世前三天,她要盆子洗脚,说:“我此去将踏莲花。”不久,栴檀妙香,在天空缭绕,跏趺坐而逝,妙香三天三夜才散去。《新齐谐》


●清时,江氏,严讱公之妻。每天鸡鸣就起来,她跪在佛像前,唱佛千声,然后念诵经咒。一夜就寝时,她忽然大声叫道:“观世音菩萨来了!”沐浴而逝,颜色红润,手足柔软。《圣贤录》


●清时,僧人思岸,临终对众人说:“我已经亲到西方,见佛及二菩萨,蒙佛赐我净衣。又见莲池大师为众人说法。”《圣贤录》


●明时,黄氏仆人的母亲,持斋念佛。万历年间,她病重将逝,在庭中曝晒旧裙。裙有十二幅,忽现观音像十二面,面面不同。竹林鹦鹉,参错其间,经一昼夜才消失。然后,老人逝世。《善女人传》


●刘宋时,比丘尼法盛,修习十六观,志在西方。病中小睡,她看见观音大士,花云宝光,光明照寺,大众惊异。她说:“佛菩萨放光接我。”怡然而逝。《圣贤录》


●唐时,比丘尼法藏,居金陵念佛,夜见佛菩萨光明照寺,化去。


●宋时,沈氏妙智,长斋念佛,忽见阿弥陀佛涌现虚空中,二菩萨及圣众左右围绕,放白毫光,像长虹驾空,千灯普照,便逝去。《圣贤录》


●唐时,自觉大师,博陵(今河北安平)人。少时出家,习经律论,勤学九年,造诣精微。他后来居平山重林山院,拾果、采蔬,日中一食。他发心铸造大悲观音像,并建佛寺。恰逢大旱,恒阳节度使张公请他祈雨,他虔诚祷告龙神,大雨立下。于是很多施资人聚集,铸像高达四十九尺,寺也随之建成。他于是在坛前发愿,愿承佛菩萨圣力,早生净土,忽见金光二道,阿弥陀佛与二大士,从光中降下,垂下金臂,为法师摩顶,说:“守愿莫改,利物为先,宝池生处,任从你愿。”后来,他看见云中神人俯现半身说:“师西归之期到了。”即在观音像前,趺坐而化。


●民国时,金浊法师,浙江台州人。八岁出家,不久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号,每天诵咒四十八遍,其他时间专持圣号,未曾间断。视名利如泡影,习气嗜好,净尽无余。他为人治病,应手而愈,也不受报酬。住小庙,遇匪徒抢劫,除了破衲,别无余物。匪徒恼恨,开枪射击,法师右额中二弹,右臂中一弹,未死,不久即愈,枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住,管堂师催他迁单离开,他说:“我住不久,即将往生西方,请慈悲!”不久,他告诉大众说:“观世音菩萨手执银台,时现我前,三日内即往生。奉劝同参,老实念佛,或念菩萨,一心称名,必定生西,佛不妄语。”到期,他向管堂师说:“午后一时,我即生西。”众人仍以为是妄语。午餐如常,法师到各殿礼佛完毕,面西坐化。


语 译 说 明

 

《观世音菩萨灵感事迹1000例》所录感应事例,均出自民国许止净居士撰编、印光大师鉴定的《观世音菩萨本迹感应颂》一书,共1000余例。原文穿插载于书中的颂文之下。于1926年出版发行,后多次印刷,流通全国以及海外,深受欢迎。


随着时代的推移、佛教的复兴,受持读诵《观世音菩萨普门品》、《心经》、“大悲咒”的人越来越多。同时,人们也越来越需要这些感应事迹,来启发信心、巩固信心、消除修行中的疑惑。


但是,这些在不同朝代、由不同人士用文言撰写的感应故事,文字比较古奥,而现在的学佛者、读者(特别是年轻人)大多难以读懂、无法理解这些故事的精彩内容,对受持、读诵、弘扬传播观音法门,形成了不小的障碍。


所以,译者不揣浅陋,发心译白。文中较生僻的字,都标注了同音汉字。重起书名为《观世音菩萨灵感事迹1000例》,并附载相关通行的经、咒,以方便读者在阅读故事、起信之时,立即就能同时受持读诵经典,早沾法益、早得佛菩萨慈悲恩惠;并能口耳辗转传播,报答佛菩萨恩德。


由于时间仓促,谬误疏漏之处在所难免,敬祈十方善知识指正。
                

语译者:郑金坤  2006年10月 于北京


法施,有“五胜利”(五种殊胜利益)


一者,法施兼利自、他。财施不尔。二者,法施,能令众生出于三界。财施之福,不出欲界。三者,法施能净法身。财施但唯增长于色。四者,法施无穷,财施有尽。五者,法施能断无明。财施唯伏贪爱。一切施中,法施为胜。——《金光明最胜王经》


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一切供养中,法供养为最;一切布施中,法布施第一!

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