三、与乐
佑 岁
●梁时，天监五年，冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕，天下起大雪来。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧传初集》
●唐中宗，迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天，中宗说：“京畿（音机。首都长安附近）几个月没有下雨，愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中，天上甘雨大降。《高僧传三集》
●宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。看见岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔，看见泗州大士，维摩诘、罗汉，分列左右。不多会儿，天下起大雨来，湿泥沾脚。《佛祖统纪》
●宋时，淳祐年间，连年苦旱。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，见观音大士现欢喜状，甘雨立下。 《普陀志》
●宋朝咸平元年，张去华任杭州太守。天大旱，遍求无应。便迎请观音大士，在梵天寺拜求。大雨随之而下，四境湿泥沾脚。《天竺志》
●明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦旱。镇守的孙公，斋戒、沐浴、赤脚，去拜谒上天竺寺，迎菩萨像求雨。当天，云起，连续下雨三天，枯槁复苏。《天竺志》
●清朝嘉庆二十四年，大旱，僵尸遍野，遍祷无灵。于是命令别驾、县令等，素服徒步到天竺寺，迎请观音大士，僧人惠淋等诵经。在此之前，都以净瓶滴水验雨。过了一天，瓶水微涌，点滴如珠，果然得到微雨。第二天，净瓶水大涌出，天下起大雨。为此，写了颂文，以彰显菩萨感应。金庭子《感应颂序》
●旧天竺寺的观音大士像，被金兀术（音务竹，名完颜宗弼。金对峙时期杰出的军事家、政治家）车载北去。寺僧便以其他木材塑像，若将发生水涝，观音像就湿润；如果将天旱，像就干燥。如果祈祷，无不感应。菩萨大慈之心，随缘而住，岂会一定要舍利而神、奇木刻像而异呢?《湖壖杂记》
●四川天彭、汉繁交界处，有一口观音泉，从路旁涌出。夏天遇旱时，能灌溉田地数千亩，两县依赖。《警心录》
●江西广丰北门外，有观音泉，逢天旱也不枯竭，资溉很广。《海南一勺》
●宋朝祥符九年，飞蝗蔽天，派遣使者祈祷观音大士。烈日炎炎中，忽然迅雷掣电，雨雹快于箭石，蝗灾顿息。《天竺志》
●宋朝开宝五年，大雨，江河决堤，皇帝祈祷天地鬼神，但下雨更大。就派遣使者，到杭州天竺寺虔诚祈祷。数天后，天开朗，河流决口被堵住。使者归来，一问，就是到杭州求祷的第二天。从此，每逢水旱疾疫，必去祈祷。《天竺志》
●石晋时，僧人释道舟，进贺兰山，刺血画大悲千手眼像，绝食求雨，得到菩萨通济。道舟又断自己左臂，在大悲像前焚供，祈愿中原塞上，早日消除战争。刚说完，迅雷烈风，大雨普降。他又曾截下自己左耳，为民求雨，断食求雪，全部如愿。《高僧传三集》
●唐时，善无畏，在中天竺求雨，见观音菩萨在日轮中，手执净瓶，向大地注水，大众欣喜有感而下雨。《高僧传三集》
●清朝乾隆乙巳年，苏州旱灾。彭二林居士结“三七”期，念诵大悲心咒，加诵西方佛名，断午食。“三七”期满，下雨达半尺深。有诗记载：“凶年不到莲花国，慈济长怀紫竹林。分得斯人饥半日，枝头点滴也成霖。”《观河集》
●明时，王孟夙（音素），名在公，是云栖大师门下弟子，不久，做高苑县（今山东博兴）知县。在官时，礼拜观音大士，诵《阿弥陀经》。天大旱时，他露天祈祷，就会下雨。《居士传》
●福州有一年夏旱，司道拜谒督部（官名）程梓庭，说：“今晚同上鼓山，迎窑变观音大士求雨。”程梓庭微笑面天，说：“菩萨在西天，不在鼓山，你们自己做吧。”等迎请观音菩萨像入城中，请程拈香，程又面天说：“今日眼见无雨了，明日无雨又如何？我不能仆仆奔走啊。”当夜，大雨滂沱，通宵达旦。程于是上鼓山拈香，挽留大士像，独自诵经一天。至此，程不能不回心皈向菩萨了。《浪迹续谈》
●天大旱，“忠懿（音义）王”钱广饰，上天竺殿求雨。他梦见大士说：“我面上不干净，千里外不能看见。”原来，面是用鸡蛋清所和成。换掉后，大雨立下。《天竺志》
●宋时，钱塘太守陈轩，撰写《灵感观音碑》记载：春夏间，雨连下一个月不停。我率领下属，入山祈求冲雨消灾。等回到家，天空晴朗，没有一丝云。车载着菩萨像，请到城中，佛事完毕，天气雨阳调和有序，农人不再诉苦。实在是菩萨庇佑这方土地啊。《天竺志》
●明时，僧人善学，字古庭，居大慈寺。有观音像，素显灵异。天旱时，郡守请善学作法，甘霖立下。《高僧传四集》
赐 福
●吴越（今江苏、浙江一带）的王元瓘（音灌），畏惧朱全忠凶残，斋戒十多天，叩拜大士求梦。梦见本地山林，都覆盖锦绮，晃耀天日。元瓘欢喜地说：“我可高枕鼾睡了。”《天竺志》
●宋太祖元年，吴越王钱俶（音处），不能决断进退，祈祷菩萨，求指点迷津。他梦见神持彩绳，从扬子江北岸，以绳隔界，直抵豫章（江西）闽（福建）越（浙江）而止，神对钱俶说：“这是你的旧物。”又给他袍笏（音户）冠冕无数。钱俶醒来高兴地说：“我没有恐惧了。”择日上表称贺。皇帝欢喜，对使者说：“归报你主人，我封他为藩翰。他辅佐精心治理，当不负以前的功勋。”钱俶后来被追授谥号“忠懿”。《天竺志》
●温如璜（音黄），在江西饶州以贩卖纸张为业，敬奉观音大士。曾刊印《观音经》，每年施送三百余卷。此后，生意日益兴隆，每逢危急，如有神助。《南海慈航》
●安徽徽州许元吉，家中非常贫苦，想投水自杀。一位老翁制止他说：“虔诚念诵大士白衣咒，天自会垂佑你。”元吉即诵咒不息。不久，他获得巨财，印送神咒更多。全家迁移到扬州，子孙显盛。《灵验记》
●程文简，每天五更起来，念诵观世音菩萨数百遍，到老不停。一次赴试时，梦见菩萨从天上乘彩车降临。醒来后，就广泛搜罗旌（音经）旗、车辂（音路）等有关文章，编辑成册，以备不忘。后来，他进了考场，看见考试试题正是《德车结旌赋》，于是考试告捷。《耆旧续闻》
●明时，僧人法程，少年时眼睛失明。他昼夜念诵大士圣号，共十五年。梦见菩萨叫他来，但好像有东西缠缚着他的脚。大士叹息说：“你前世是针灸师，误伤他人眼睛，今世得此报应。我怜悯你诚心，当使你衣食充足。”探怀抓出宝珠满手，给了他。醒来后，法程医术大有进步，衣钵收获非常丰饶。唐宜之《医劝》
●浙江协镇的侯瑸（音宾），因匪患不宁，率军队驻防在安徽宿松。夫人天天忧恐，频频梦见一老妇亲手给她蔬食（素食），又梦见老妇带她到一个地方，看见侯瑸在军营无恙。夫人讲述自己的梦给人听，别人都说：“老妇就是观音菩萨，莫非劝你吃素，可求将军早回么？”她于是祈祷大士，初一、十五持斋。不到半年，侯瑸果然回家。《涤凡随笔》
●清时，吕继庵，任陕西凤翔县丞。嘉庆年间，贼匪从四川窜到陕西。吕采办军饷，身冒危险。妻张氏，虔诚叩拜观音大士，刻经广布，且早晚跪诵。后来，吕因立功，提官到直隶州（今河北一带），全家信诵。《敬信录》
●张景自述：我半生颠沛流离，频遭险阻，一直发愿念诵《高王经》，灾难立消，分外得福。有些事情，是人力所不能挽回的，也能一一化解。所以才坚信经力宏大，所以虔诚印送。”《高王经近征》
●浙人张元相，非常贫困。他发愿洗心行善，持诵《高王经》二年多。有位客人借给他本钱做生意，他求财无不顺遂，成为巨富。《高王灵验》
●清时，刘景、刘智兄弟，因兵难，失散。诵白衣咒，兄弟重逢。
●清人张道显，妻李氏、儿继藩，遭难，失散。虔诵白衣咒二年，妻、子重逢。
●明朝嘉靖年间，黄彦士与妻子颜氏，为避倭（音窝）寇，失散。颜氏投身到尼庵，彦寻访三年，没有音讯。偶然在路上如厕，见枯杨树缝中有东西，一探摸得到一袋钱，还有化缘簿一本。他自语：“别说遗金可取，须念三宝中来。”于是在那里守候。过了两天，看见一位老尼师来哭诉：“我发愿塑大士像，募得三十金，避兵藏匿在树穴中，现在竟然丢失，我只有死了！”黄急忙取出钱来归还她。尼师拜谢，邀请他到庵中，说：“当向观音大士前陈说你的盛德。”黄随她到庵，叩门，应声出来迎接他的，正是失散的妻子颜氏。二人相握哭诉。某盐商听说这件事，聘请黄去做馆师。后来，依照惯例，黄被政府选拔，授给“二尹”的官职，再转当了府判官。后来生下两子，夫妇都得高寿。《航中帆》
●徐浩，任观察官时，有个老狐狸与他相契投机。狐狸看见小婢女彩云，说：“此女有夙根，将来是观音大士作媒，嫁给洞庭郎君。” 徐浩问她，知她祖上是翰林，便收她做三孙女。后来有一位巨先生，赠送观音大士画轴和信札给徐浩，请求把三姑娘许配给申大年（湖南湖北一带人，在洞庭湖边）的儿子，于是成婚。《新齐谐》
●唐时，李元平，在东阳寺看见一位女子，好像旧相识一般。女子说：“我是“非人”，曾生在江州刺史家。你当时是门吏，神采奕奕，不久去世。我难忘对你的情意，常念诵千眼观音咒，发愿你我各投生到富贵家，得成和谐伉俪（音抗丽。夫妻）。我现在将托生到某刺史家中，到十六岁时，你就会当县令。如果蒙你记住，慎勿结婚。但红绳已系，即使想另结丝萝，也不可能。”后来，果然符合她所说的。《异物志》
●顺天（今北京）的王行善，多次参加考试，不能中榜。他祈祷观音大士，梦见大士说：“你夙根浅薄，名途无分，如果虔诚念诵白衣咒不懈怠，今科可望。”他醒来后，即印送一千二百卷，于是考试连连报捷。《白衣咒征事》
●过去，有两位考生同赴省试，一位愚钝、一位狡黠（音侠）。愚钝的那位，日夜拜祷观音座前，求菩萨示以命题。狡黠的那位，私下写了七道题，用线香烧纸，烧成字迹，使愚钝那位疑是佛赐给的题目，暗地放到香炉中。愚钝者得题，大喜，竭力揣摩七艺。后来，进考场一看，竟然一题不差，愚钝者竟然登第。狡黠者，则被灯芯烧了试卷，黯然出场。《感应篇赘言》
●清嘉庆年间，江苏武进人王成鉽（音时），赴顺天（今北京）应考。其妻听说白衣咒灵验，就为丈夫虔诚念诵一藏，王成鉽即登贤书。《白衣经近征》
●徐端方，屡试不第。持诵《观音经》一藏，得中进士。他把这事告诉友人马绍元，马也念诵了三千余卷，秋试报捷。《南海慈航》
●清朝康熙年间，林某死而复苏，说：在阴间看见送天榜，到外甥陆天锡时，因母亲多口过，欲勾除名。忽然，观音大士到来，说：“陆林氏虽多口过，但奉佛非常虔诚。天锡又代友缴纳所逃税赋，补叔叔做县令所亏的钱财，还曾经拒绝私奔女。”阎王对林某说：“你外甥因这三善，留名籍，可勉励他精进，不要辜负观音大士心意。”后来，天锡果然中榜。《阴骘文新编》
●司马旦，常周济他人急难。有一个贫困不能生活的人，他就每月分薪俸救济。那人无以报答，就送女儿给他做洒扫妾婢。司马旦惊而辞谢，拿出妻子嫁奁（音廉。嫁妆）中的衣装，把该女嫁了人家。《函史》
●明时，林翁做刑吏时，矜恤（音序。同情）怜悯那些疑冤案件。偶有一人含冤陷入牢狱，林翁早晚祈祷观音大士，乞请菩萨告知解救办法。梦见大士说：“按院审断案子的文辞有疑，刑官招详不确切，可乘此辩护。”林即代为上诉，果然获释。那人知道林翁没有子嗣，就用女儿谢他。林不答应。那人醉酒，令女儿逼他，林翁三次说“不可”，于是离去，不再登那人家门。林五十岁时，生下儿子大钦。后来，大钦因乡荐入京都，客店店主梦见观音大士说：“明天，‘林三不可’的儿子来投宿，是新状元啊。”放榜后，果然如此。大钦回家，问他母亲，才知道父亲这桩阴德。《劝诫类钞》
●顾某，在江苏太仓县做官。有一位江翁，被盗贼诬陷，下狱。顾代诉冤情，江翁被释放。江感激他，送女儿去，求他收纳做洒扫妾。顾再三推辞。数年后，顾到京城，去韩侍郎门下办事，正逢夫人出门，便要趋避。夫人见到他，惊讶地说：“你不是顾提控吗？我就是江翁女儿，一切都是拜你所赐啊。”便对侍郎说了旧事，孝宗称叹，提拔顾某做了礼部主事。 《稗史》
●宋时，许知可，考试落第回家。在舟中，他梦见白衣人说：“你没有积累阴德，所以考试不第。你如果学医，当有助你的智慧。”许如言照办，得医术窍妙。后来他赴春考，又梦见白衣人说：“你为他人施医治病，功德很大，陈楼间处。”结果，他得以登第，成绩排在姓陈、姓楼的中榜人之间。
●明朝万历年间，包信之，持诵《观音经》。偶然看见一座佛殿倾毁，观音菩萨圣像立在露天，遭雨淋，他便解囊布施奉修。自嫌不足，他又加上新制的衣服七件。仆人请他留下衣服，包说：“只要圣像安宁，我虽裸露又有何妨？”僧人感动垂泪，说：“舍银舍衣，犹非难事，只此一点诚心，真是难得！”包信之后来梦见伽（音茄）蓝神说：“菩萨赐你子孙，世代享禄。”后来，儿子包忭（音变），孙子包柽（音称）芳，都做了高官。《鞭心录》
●清时，吴门的施陛（音必）锦，在做诸生时，偶然生起邪念，看见妇女眼留泪痕，便问她原因。妇女说家中非常贫困，不是自己甘愿做这些丧廉耻的事情。施陛锦叫出她的丈夫，取出十金给他们，从此不再到妇女家。丈夫感恩，常来探望，外人于是议论施与妇女私通。妇女听到，虔祷观音大士说：“我立心不端，受人毁谤而无怨。施生遭人诬蔑毁谤，愿他得中解元，以昭雪此冤。”康熙庚子年，施陛锦果然高中“解元”。《劝诫类钞》
●包如宾，屡屡不得志。梦见一位老妇对他说：“你若想要天遂你志向，你必须善体天心。”他醒后感悟到：“这不是救苦观世音菩萨吗？”于是刊印《观音经》一千卷，施送给他人读诵，并实心广行济人利物的善事。不久，他赴北京考试，得中“解元”。《灵验记》
●嘉定的冯生，虽然家贫，但好做善事。他每天寻找经验良方，抄写张贴到通衢大街上，供人治病之用。一次，他到南海普陀进香，遇大风，船翻落水，恍然看见甲士带他到龙王前，告诉他：“你写药方救人，你的善心，连水府龙宫都知道了，所以救你。”龙王给了他一些秘方，说可以帮他致富。冯说：“我命中注定穷困，怎敢奢望致富？”龙王说：“贫富虽是命定，但心善者，命也会改变。如你命中注定遭水灾，如果心善，就没有害处。”给他药方送回。他倏然就到了岸边，心知都是观音大士暗中调护他。后来，他依方济世，家成富户。《劝诫类钞》
●岑文本，念诵《普门品》，免遭水难。一天，他设斋供僧，有一位僧人对他说：“天下混乱，你因善缘，幸不遭难。终逢太平，而得富贵。”说罢不见了。后来，他官至中书令。《法华感通》
●清时，涧南居士自述：乾隆年间，我与孝廉张艮（音亘）山同住一室。张黎明即起来诵经。问他，他说：“这《心经》、白衣咒、《高王经》，我家三代信奉受持，累次获得灵验。”我听说后，也虔诚持诵。这年秋天，哥哥获得乡荐，我获补郡庠，侄辈入学游泮（音判）。于是更加惊叹大士的灵应，艮山没有骗我啊。《观音经跋》
●清时，曹成秀，遇到一位僧人对他说：“你如果能戒食牛肉、狗肉，可获得上进。”成秀说：“我弓马功夫平常，怎敢妄想功名呢？”僧人说：“你如果能朝夕念诵大悲咒，何患没有回报？”成秀于是守戒，诵咒不断。临入考场，如有神助，不数年，官至千总。乾隆十二年，成秀自记。《感应篇图说》
长 寿
●唐时，陆仁倩（音欠），病重，知道自己被乡人赵某推荐作冥官（阴间的官），案成后，就将死去。仁倩在寺庙墙壁上，画观音菩萨像，于是获免。《法苑珠林》
●蒋心余，做中翰官时，梦见皂隶持帖邀请，他便跟随他到一庙中，乘上泥马，腾空而行。不一会儿，马落在殿阶下，气势宏敞，像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”，轩轩大明。右匾上写着“地狱”，深黑不可测。地狱有井，人从那里投入。阎王召蒋入殿，说：“我任期满，将离开，你可替我。”蒋说：“我母老迈、子女年幼，事未了，怎能来？”阎王说：“你有才名，怎么这样不通达？世上事，要了便了，我已奏告天帝，已无可挽回。”蒋怒而醒来，汗透了衣被。起坐，又梦见进了阴间，殿上设有五座，案卷堆积如山。吏指着第五座说：“这是您的位置。”他见到老师冯静山，诉说自己母老子幼。冯惨然说：“我妻少子幼，也不是可来的人，事到此，别多说，速理后事吧。”醒后，往王方伯兴吾家里诀别，王惊说：“你脸上象涂了煤炭，鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境，王劝他念诵大悲咒，于是全家斋戒虔诵。夜半，蒋看见一乘轿子，从空中降下来，轿夫数人，好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们，那些人便像烟雾般消散了。三年后，蒋进入翰林。《新齐谐》
●山西太谷的程嘉猷（音由），刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等，但未印刷送人。他忽然患病，水米不进。梦见观音大士告诉他：“你四十一岁，寿尽了。因你刻了诸佛经，现放你回去，你应立即印刷、流传。”程苏醒，照办，病很快就好了。《劝诫类钞》
●明时，韩宏儒的妻子，梦见已经死去的姑姑说：“你丈夫明年重九（九月初九）大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士，求延长丈夫寿限。韩去教馆，妻叮嘱留意多行方便善事，韩答应。韩于是劝馆主人，嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两，韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人，韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人，设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他，韩告诫他们不要纳妾，不要疏远故旧，不要多蓄仆从，不要奢靡浪费。一天夜里，韩妻梦见观音大士说：“你丈夫本来寿终九月，今有五次良言，造福广大，添寿二纪（二十四年）。”韩因“明经”，后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》
●明时，僧人如幻，有一位朋友夏治时，通佛教经典。一天，夏对如幻说：“你嘴唇掀起、牙齿外露，不是长寿相。你应祈祷观音大士，念诵菩萨圣号，以求延寿。”如幻照办，持念观音圣号三年，容貌发生了改变。《高僧传四集》
●元时，僧人释元长，字无明。未出家时，患病，非常危重。母亲祈祷观音大士：“倘若儿子不死，就叫他出家，为菩萨洒扫终身。”祈祷后，元长出汗，病痊愈，后来出家。《高僧传四集》
●清朝康熙年间，江宁的吕公，素行纯厚，每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年，病重，他梦见观音大士说：“你命当绝，念你好行善、诵佛经，增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时，他无病而终。 《南海慈航》
●清朝道光年间，金陵（今南京）刘翼庭，自述说：我每天早晨起来，必在大士像前，念诵大悲咒七遍，二十年不敢懈怠。一天傍晚，有一位老妇进来，说我某日有灾，宜慎重，便走了。我叫家人奉茶，家人都惊讶地说没有看见。到了那天，我夜半睡起小解，倒在地上，右足陷在椅子里，痛不可忍，便默持大悲咒，数天就痊愈了。因供奉大士多年，所以得到大士灵祐。今年六十八岁了，精神健旺超常，都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》
●汪德成，小时候梦见老僧对他说：“你大数（大限、寿命）只有十八岁。”早晨起来告诉父亲，父亲认为不过是梦幻，不相信。后来德成病危，父亲梦见老僧说：“你儿大限到了，非行大善，不能挽回，而且应快行。”次日，父亲即在观音大士前，立愿广济，刊经印送，施棺周急，踊跃立行。后来，又梦见老僧说：“你儿子不但免夭折，而且可望活到期颐之年。”后来，德成果然寿到九十余岁。
●宋时，僧人释宗渊，小时候遇到善于看相的人，说他寿命短促，劝令他持诵《普门品》，于是敬谨奉持。到太平兴国年间，自己预言终期，终年八十三岁。《高僧传三集》
●清时，林则徐（文忠公）为《放生录》写跋文：太守屠潜园，得重病，梦见观自在菩萨对他说：“阴间法律，救生可获延寿、加禄，你应当勉力行之。”醒来后，全家戒杀，买放生命。这年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇，以劝世人。
●江苏铜山的李绍庭，七十岁时还没有儿子。抚养孤侄，刚四岁，病重。绍庭早晚诵经，并刻印送人，侄儿痊愈。绍庭又生下一子，十六岁时，与侄儿同时入学游泮。当时，绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》
●长洲（今江苏吴县）的毛士玉，因从事布业亏损，又因曾犯霜露，患哮喘病。发愿念诵大悲咒，病顿愈。后来，儿子鼎亨迎接他到京都奉养，寿至八十四岁，无疾而终。《四香草堂笔记》
●明时，益藩（今江西建昌）常茫的女儿，德性至孝。许配给王姓之子，但王年幼就去世了。嫁归王家后，坚守妇节，白衣、素食，绣观音大士像，早晨念诵《普门品》、大悲咒，晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重，女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说：“你因女儿至孝，得以延寿。”《启祯野乘》
●江苏武进，孙金氏，性孝，家翁（公公）喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产，供公公行善所需。公公病重，想吃米团，孙金氏割自己手臂上的肉，煮汤和米粉，公公吃下后安睡。醒来后对妻子说：“刚见观音大士来，说：‘你儿媳诚孝格天，增你寿命一纪。’”病愈，果然十二年后才寿终。《自求集》
●刘山英说：我发心跪诵观音、准提各经咒，以祈求母亲延寿。开始，因身体酸胀，膝盖疼痛不能忍受。心想，母亲久患痰火，未必诵经就能马上好，稍萌退心。后来又想，孔子说：“无恒心的人，不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事，欢喜奉行。一月多后，身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病，忽然更重了，对我说：“我病数十年，有时发作就愈。现在你跪诵经文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停经不念了。”我哭泣说：“这是因为我诚心未到，妄念未消除的缘故。”即焚香对天，叩头流血，誓除妄念，使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐，给她绿水一杯，令她饮下。次日，母亲病减半，很快痊愈。三十年的顽疾，从此永除。 《信心录》
●文静涵，字廉访，做南昌县令时，积劳成疾，身体逐渐委顿。长女云姑，虔祷观音大士，发愿诵经万遍。诵经将满数，廉访梦见观音大士给药三丸，促他吞下，病顿时减轻。午后进内室，看见女儿供香花，跪在佛前。问她，大家都说：“诵经满数，为佛献供养。”文公述说梦境，更信大士灵感。后到山东任按察官，寿七十二岁。《梦园丛说》
●明时，湖南益阳的彭有源，虔诵《观音经》。父亲生病，有源割自己臂肉做药救治。母亲病重，有源泣祷大士，愿割肝救母。夜晚，恍然看见观音大士幡幢现前，有源焚香顶礼，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死后苏醒，叫妻子烹肝给母亲吃，母病霍然痊愈。有源肺脏外露，创口不收，众人为他哀恳大士。晚上，菩萨示梦：“肺收不难，我想让它露出百日，令世人来观看，教人行孝。”《启祯野乘》
●清时，湖北郧（音云）县女刘氏，奉事婆婆，很孝顺。婆婆患噎病，就割股和粥喂她，很快痊愈。病又发，便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士，愿以己身相代。某医生，妄说人肝可除她病根。刘氏听信他，用利刀刺入自己胁下，掏出肝脏，切断，于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她，说：“儿辛苦了！”用丸药涂她伤处，便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再复发。后来婆婆得知，心痛地说：“儿媳如此，我如何能忍！”于是禀告政府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》
●明时，湖南嘉禾的李梦康，梦见观音大士授给他玉凤，而生下女儿。女儿四岁时，丧母，非常哀痛。女儿奉事后母，很孝顺。家贫困，女儿就做纺织，供父亲读书。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女儿说：“舍自己亲，事他人亲，非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病，女儿祈祷以身相代。在庭中煮药，有青鸟衔红色的果子坠入药罐中，父亲服下即愈。崇祯二年，女儿四十七岁时去世，以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑：“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》
●清时，江苏常州人柏万安，乐善不疲。乾隆时，母亲病，万安从苏州赶回。母亲断气，众人置办棺材衾褥。万安悲痛，祈祷大士，念诵白衣咒一万二千遍，愿减自己寿命，为母亲延寿，母亲竟然苏醒过来。数天后，母亲病有起色，说：“起初，我被二冥吏带去，先经土地城隍，再到东岳。岳君说：你儿子虔诚祈祷，仰仗观音大士，免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛，后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》
●湖北荆山的万文玉自述：我持诵大悲咒、《心经》，灵异很多，不胜一一记述。逢凶化吉，起死回生，确实是我亲身历验。回想当年，母亲病重将死，我痛哭流血，跪在观音大士前，诵大悲咒一遍，母亲被人带引回阳，渐渐身体气暖，能说话行动，数天就好了。佛法无边，决非虚语。《圣经汇纂》
●清道光年间，江西高安的褚景贤，母亲患喉痹（音必），十多天水浆不能进口，血梗在喉中，呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷，虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块，大如鸡蛋，才得以进药，数天后痊愈。家父中风，也同时濒危得安。我更加坚信：持诵、传布佛经，实在是续命第一灵符啊。《求福指南》
●清时，安徽怀宁的胡振焜（音昆），一直念诵观音经咒。嘉庆年间，客居岭南（广东一带），得到家信，说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士，并印施佛经，求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》
●清时，江西临川张学藻，母亲罗氏，素敬观音大士。道光己亥年，母亲七十二岁时，忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍，母病痊愈。
●梁时，刘霁（音记）母亲患病，刘霁念诵《观音经》到一万遍，夜里梦见一位僧人说：“夫人命本已尽，因你精诚笃至，将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓，有白鹤一对，在庐边飞翔。《梁书?刘霁传》
●江西高安的邓传英说：我哥哥邓元栋，将已捐得的四品官衔，转封给祖父母。祖母忽然中风，不能说话。我虔诵《高王经》，求稍延岁月，以等候皇上的诰（音告）封文书。当天，祖母渐好。数月后，诰轴到。再过数日，祖母含笑而逝。《南海慈航序》
●江西新建的黄云秀，母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士，愿刊印施送《高王经》，母病痊愈。《观音经近征》
●浙江桐乡的李一鸣，母亲七十岁时，患重病。因去请医生时，路过古寺，见观音菩萨供案上有《高王经》，就默祝：如果母亲病愈，就刊印施送一千二百卷。当夜，母病减半。连夜刊印，不到半月，母病痊愈。《观音经近征》
●北京大兴李氏女，跟随父亲到官所。父病重，女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》，念到一万二千遍，父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》
●杨氏女，父亲患脚疮，医药无效。女儿每天叩拜大士，跪诵《白衣经》，并发愿印送。不几天，脚疮痊愈。《白衣经近征》
●江苏吴县的周起凤，梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍，印施一千二百卷。后来，母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》
●清朝嘉庆年间，广西桂林的粟楷，自述说：我祖父两腿生疮，筋皮溃烂。父亲惶急，每天念诵观音咒数千遍，印施一千二百卷，祖父病不药而愈。后来，父亲患气痛病，我默祷大士，发愿印送《南海记》，仍诵咒不断。不数日，父病痊愈。《南海记》
●清人华廷相，自述说：乾隆年间，我患病，四肢不能动，饮食不能进，遍身痛痒，胡须、头发全部脱落。医生说：“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏，印送五千卷，发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动，痛痒渐减，不日全愈。《灵验记》
●酉阳（今属重庆）的袁凝姑，难产。魂到冥府，阎王查阅簿记，说：“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说：“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁，又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张，捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张，准增寿三十年。”阎王起立合掌，称：“善哉！善哉！”命送回阳，于是苏醒。《玉历近报》
●宋朝淳熙年间，江西饶州董母李氏，病死后忽然苏醒。自述说：刚入冥间，行走旷野数里，到城中，听到人声嘈杂，但黑暗如漆。心想：“我念诵《普门品》三十多年，今天落入鬼籍，菩萨难道不救援我？”于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声，恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天，见大士现妇女身，璎珞被体，璀璨照耀，异香芬郁，相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说：你命数已尽，因夙具善根，所以来救援。宜赶快回家，再过半纪，你我重相见。”我礼谢菩萨，菩萨举步越走越高，冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导，金碧晃朗，震心眩目，豁然而醒。”过了五年，李氏无病而逝。《法华感通》
●清道光十二年，长洲（江苏吴县）的朱兆庚，妻子程氏，肝病大发作。口中说鬼语，恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他：“你与病人（程氏）有宿怨吗？”鬼答：“没有。”又问：“病无妨吗？”鬼说：“专心念佛，即可痊愈。”次年八月，程氏病又发作，二十多天不进水米，但念佛不断。后来昏迷不知人事，神游阴间，看见阎王审问众囚，善恶非常明晰。因程氏持斋念佛，念《金刚经》、大悲咒，于是放还。程氏详细述说所见，兆庚记录下来，用以劝世。《冥游确记》
●僧人灵化，未出家时，因病暴死。阴间正在讲《心地观经》，灵化听完后，观音菩萨在导引前，便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》
●唐时，孟知俭，小时候病死，魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏，对知俭说：“你平生没有福果，只怕难以回人间了。”知俭说：“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记，多为白业（善业），还给他看了簿上未来的前程。于是放还，知俭苏醒。后来，未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》
●清时，江西奉新县比部（官名）金光斗，妻帅氏，信奉观音大士。帅氏六十多岁时，病死三天后苏醒，说：“我到了阴间，见观音大士对阎王说：‘此妇诚诵《观音经》，且多印施功德，应加寿半纪。’阎王命她回生，带她游历地府，看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的，血流遍体，说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山，群鬼剜（音弯）人肉去填螺壳，说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》
●宋时，淳熙末年，杨亮病死。魂到阴间，阎王问：“有什么功德？”杨答：“念《观世音经》。”又问：“行过什么善事？”杨答：“无善可说，只是守分安命。”阎王检视簿籍，如杨所说，便放回再生。《转因录》
●明时，常熟的顾伟，性格稳重厚道。万历年间，突然暴死，三天后苏醒，说：刚死时，亲眼看见观音大士真形，就像虎邱寺中的塑像，而身体更广大，从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼，一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后，苏醒。
●江苏太仓的曹学究，病死，看见白衣老妇对他说：“你持斋，我救你。”曹答道：“菩萨救我，我愿持斋。”老妇拿水给他饮下，心骨清凉。活转苏醒时，已死去一昼夜了。于是终身持斋，供奉观音。
●清时，江苏溧水的汤聘，家贫穷，孝顺奉养母亲。忽然病死，魂到东岳，汤聘哀求，说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣（孔子）裁定。归途中，遇到观音菩萨，汤聘哀诉求生。大士说：“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子，将来前程远大，可急令还魂。”鬼差说：“可惜他尸体已经腐烂了，怎么办？”大士命善财童子，取“牟尼泥”，颜色像栴檀（音沾谈。檀香），用泥围尸三圈。身上腐烂的部位，便完好如常，魂从口中进入身体，于是回生。后来，汤聘中顺治朝进士，斋戒终身。《见闻录》
得 子
●湖北荆州的黄先生，年老而丧妻，非常孝顺父母，喜欢行善。他有个女儿，过继给了她姑姑，十四岁，随父亲读书，聪慧而贤淑。绣观音大士像，礼拜非常虔诚。一夜，女儿梦见观音大士说：“你父亲孝义，不应该无后人，可惜他年老了，我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸，女儿觉得一缕热气下行，昏睡七天。醒来后，已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后，很惊诧，认为是谎言，请求官府验证。官府验证后，确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道：“梦中变化真奇创，红颜忽作男儿相。”《述异记》
●明时，安徽当涂的杨璜，学儒，身体力行。恰逢军队围困家乡，他不忍离开祖先的坟墓，就把妻妾与儿子藏匿在深林中，自己单独守墓。军队来了，要抓他，他急忙投水自杀而死。儿子十岁，在林间看见父亲溺死，也号哭奔出，投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨，两尸相抱浮出水面，看见的人，无不落泪。妻陆氏，断荤，素食，在家供奉观音大士像，早晚念佛，声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来，说：“送给你。” 陆氏醒来祝愿说：“愿妾张氏，遗腹生男，就是菩萨的恩赐。”年底，妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说：“这下完了。”到了春天，陆氏召集族长，说：“丈夫没有儿子，家中财产，将分给各位侄儿，我得粗给衣食，抚养女儿就行了。”话没说完，痛哭。众人不忍心取财产，说：“等杨璜周年祭祀，做完佛事后再议。”届期，会聚亲族，散斋那天，恰好是三月十六，女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉，突然如着梦魇，昏迷不醒。女儿啼哭更厉害，陆氏疾呼，张氏才苏醒。抱起女儿一看，女儿已变成男身了，相顾惊骇错愕。族人群集，见女孩面目依旧，而私处血痕斑斑，才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前，把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证，属实。鹤洞子说：“灵感如此，石破天惊。” 《己求书》
●清初，谭宪卿，家富，但无子。同族侄子们觊觎（音记余）他家富有，准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒，花费五千金，设大悲忏坛。礼忏四十九天，妾即生下儿子，孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金，建了一座白衣阁。不久，妻子也生下儿子，胞衣也是白色。后来，兄弟都作了游庠（音详）。《现果随录》
●安徽祁门的汪茂辉，得子艰难。于是念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说：“你好好接着，过六天来抱去，再当抱一孩来。”于是连生二子，长子仁忠，次子仁信。后来，六十岁临终时，才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》
●明时，刑科官李清，一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》，清楚梦见菩萨抱一儿来，说：“如云如月。”早晨起来，有人赠送李清一幅绣观音抱儿图，正如梦中所见。画上有诗：“彩云香绕海天潮”，末句“还来丹桂月中飘”，符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》
●江苏吴江的潘照，在观音菩萨像前，焚疏、求子。次年花朝（吴地民间认为，农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”），生下一男孩。当时作诗纪事，有“幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆”的句子。(大意：我年老白发满头时，喜得儿子。)《灵应记》
●章藻，年近七十，无子。礼拜观音大士，梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久，妾生男孩。《狯园》
●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》
●唐时，湖南衡阳的吉长年，没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》，说生儿有“白胞衣”、“重（音崇。双层）包”的异征。夫妇诵经满一藏，后来生下三个孩子，都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应，于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持，也同获美报。《高王感应记》
●顺天（今北京）潘海滨，无子。努力行善，布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他，为他在大士像前祝愿，愿意将来做他的儿子报恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看见两僧入内，而这时，妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问，得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》
●江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》多年，你何不效法呢？”国镇于是虔诵。次年生儿子，施送经书二千卷，又得子。后来，儿子都科登贤书。《灵应记》
●湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。《白衣灵验》
●上海松江太守费永年，刻印施送《高王经》，生下一子。传授此法给外甥江文产，照办，也得子。儿子十八岁时，就乡试中举。 《感应记》
●明时，江西庐陵（今吉安）的龙子翚（音灰），无子。妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。《南海慈航》
●清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。 《南海慈航》
●湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。《南海慈航》
●明时，浙江定海都司（官名）梁文，祈求子嗣，有感得子。于是捐资，请寺僧昱（音玉）光，修建了白华庵。《普陀志》
●广州诸生（秀才）何隆将，五十岁，无子。于是供奉千手眼大悲像，早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来，连生三子。《慈林集》
●江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经，于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日，生下一子。志淳在经后写跋，说菩萨感应，如响应声，不可思议。《高王经跋》
●刘宋时，孙道德，奉道祭酒（官名），五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久，得异梦，妻子生下一男孩。《冥祥记》
●湖北沔（音免）阳的江琏，发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子，说：“酬报你诵经虔诚。”过一年，生子。《灵应记》
●武昌的柯胜春，五十无子。夫妇每逢朔、望日（初一、十五）吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中，连生二子一女。《感应记》
●湖北荆郡的宗维垣（音元），妻张氏，多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》，生子时，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧不凡。 《观音经近验》
●清时，湖广左藩（官名）刘元伯，修观音忏四七日（二十八天），求子。次年，生子，极为聪慧。《观音经近验》
●湖南衡山的郭羽伯，六十岁无子。听说《白衣经》灵验，于是奉持，不久生子。
●湖北沔阳的陈藻灿，生子夭折。夫妇持诵《白衣经》，生子，长成。
●新堤（今湖北洪湖）的胡良恍（音晃），请回佛经，斋戒念诵，第二年得子。
●湖北荆门的彭俊，五十无子。信佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，就学游庠。
●湖北沔阳的章俊，听说彭俊求子灵验，也诵经，得子。
●安徽徽州的程学洵（音旬），无子。夫妇虔诵《白衣经》，又印送给他人读诵，第二年生子。
●江西婺（音务）源的詹有高，妻过三十，未能生育。念诵《白衣经》，不久生子。
●婺州（今浙江金华）的郑纯领，四十无子。发愿施送经书一藏，生子。《高王灵应》
●清康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《观音经》，并发愿施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，见弟得灵验，也同妻子虔诵、印施，并请僧人念经千遍，不久生子。
●婺源的余斯来，持诵《高王经》。康熙年间，生二子，起名为佛成、佛正。
●安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。
●浙江婺州的郑美玉，四十无子。印经一藏，不久生子，次年又生女。
●婺源的江应霖，与妻子一起诵经、广施经书，得一子。
●安徽歙（音西）县的黄连氏，广为传送佛经，生孪生二子，名佛住、庆儿。
●安徽徽州的米润姑，发愿送经一千卷，次年生子。
●明时，安徽黟（音衣）县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，朝礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，生子。
●明朝崇祯年间，江西婺源的董科，妻子祝氏，虔奉佛经，发愿印送千卷，妾生下二子。
●江西婺源县的余牧斋，施送经千卷，连年生子。
●安徽歙县的方岩，妻黄氏，也施送经千卷，生子。
●明人王锡爵（曾任宰相，谥号文肃），担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像，手书《心经》在画轴上，送他人供奉，不计其数。儿子王衡，中榜眼。孙子王时敏，信奉佛法，赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子，一位僧人说：“这是时敏积善的数量。”儿子王揆（音葵），科举及第；儿子王掞（音眼），孙子王原、王祁，都是进士。《现果随录》
●徐文敬的太夫人，每天念诵观音大士圣号千声，喜欢谈因果，曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》，周济亲族，却没有傲慢德色。儿子徐本，官至大学士；儿子徐杞（音起），官至巡抚；其孙徐以烜（音悔），官至侍郎；徐景焘（音涛），官道；其曾孙辈，科第蝉联。《玉历传钞》
●浙江桐乡的冯氏，世代行善植德。冯锦，在山西做官，无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破碎，就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时瘦弱，长大，渐渐变得魁伟，官职由词林转为御史，凡见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄（音决朔。健旺），有三个儿子，均登仕榜。《劝诫类钞》
●明时，嘉定黄韫（音运）生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。因国家生变，与弟弟黄伟恭，一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》
●天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确），做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。天妃生下后，一个月不啼哭，于是起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从不懈怠。后来，看井得符，便能灵通变化，能驾云渡大海，众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九（九月初九日），白日飞升。《天后志》
●明人沈见泉的祖父，游览破庙，看见一尊观音像，头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲，能给人智慧，我愿重新修此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，相继登第。《鞭心录》
●浙江钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祈祷，诵咒、印施经书，并实心行善。后来得两子，长子中进士。周氏享寿九十八，亲见五代同堂。《白衣图》
●清时，给事中（官名）孙勷（音嚷），无子。偶然见一僧人燃指供佛，僧人说：“愿得一茅庵，供养大士像，我能旁坐诵经，免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋，居三年。一天，忽见僧人直入内室，赶忙去问，见妻生下一男孩。正骇异间，庵中来报，说僧已圆寂。看儿子的手指，燃烧痕迹宛然在目，取名为卓。后来，儿子高中榜眼。《熙朝新语》
●元时，明善，无子，虔奉观音大士，得连连生子，招乳母抚养。其中有位白氏，姿色姣美，来调戏明善，明善拒绝并把她遣走了。后来，儿子们长大，成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》
●晋时，王珉，无子，妻诚恳祈祷观音菩萨，求子。后来，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜欢。僧说：“我死后做你的儿子。”不久，僧人圆寂，王珉妻怀孕。儿子生下来，就能说话，能懂得西域十六国梵音，自叙前生的事情，件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》
●清人张季直，四十岁，无子。夫人徐氏，到狼山观音岩祈祷。第二年，生下一男孩。头天晚上，徐氏梦见老妇包一孩儿给她，说：“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中，又在岩巅上造观音像，像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事，以彰显佛菩萨的慈悲恩德。
●浙江人苏迅，因母病，虔诵《高王经》，吃素三年。梦见神说：“你真是孝子，我奏告天帝，增你母亲寿命一纪（十二年）。但你祖德微薄，本应无后人，现生三子，都不长寿。应施送《观音经》一藏，赶快为长子完婚，将为你请一贤孙来。”醒来，赶紧为长子娶媳妇，第二年抱得孙子。三个儿子，果然都不长寿。《南海慈航》
●山西某富家，老年只有一子一媳。儿媳死，儿子病重，父亲准备为儿子纳妾，母亲惊骇，说：“这岂不让儿子死得更快？”老翁说：“我曾在灵隐寺求子，梦见观音大士告诉我：‘你命中无后，因捐金助赈灾民，救活千人，给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月，儿子就死了，妾遗腹生子，延续香火。
●明人严道澈（音彻），三十岁，无子。娶两妾，都未能生子。后到亲戚家，看见一位哑婢，就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子做的这件事，合乎天道，必有后人。”道澈一直念诵白衣咒，坚持不杀戒。后来，三妾都生子，都有重包异相。孙子、曾孙众多，读书做官的很多。《感应篇增注》
●宋时，吕蒙正（河南洛阳人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤闻名），谥号文正。每天早晨起来拜佛时，都祝愿说：“不信佛的，不要生到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”后来，侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著，都官至宰相；左丞相吕好问、好问的儿子吕用中，都信奉佛法。《西归直指》
●清时，江西婺源的查邦钺（音月），无子。侄子劝他念诵《观音经》，更竭力印送，必定灵验。于是，从康熙辛酉年起，夫妇同诵。后来，生子两个，但都夭折。自悔未印送经书，于是发愿印送三千卷，再生子，起名“佛赐”，印经还愿，儿子长成。《南海慈航》
●明朝宣德年间，张贵，无子，发心施送《白衣经》求子。生子后，送经之愿未实行，儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔，虔诚祈祷，施送经书五千卷。后来生子，无恙。《持验记》
●清朝康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，发愿印送《高王经》，朔、望日持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。《高王应验》
●清朝嘉庆年间，杨阿陈，儿子多病。回想起儿子未出生时，心中曾经发愿刻经四百卷，未能了愿。于是在大士像前忏悔，即日刻印经书施送，儿子病很快就好了。《白衣近验》
●宋时，卞（音便）悦之，无子，发愿念诵《观音经》千遍。数将满时，妾怀孕生男孩。《冥祥记》
●元时，南京刘玉，无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏，梦见金冠白衣大士带着一个童子来，说：“送圣奴来。”第二天，妻子生男孩，有白胞衣异相，于是起名“圣奴”，施送经书五百卷。 《白衣经纪验》
●浙江嘉兴的吴母，患病，无子。念诵白衣咒不停，印送无数，病愈，生子。后来，儿子官至少司农（官名）。《灵应记》
●华敦三，妻十九年不生育。祈祷大士，哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来，说：“怜你虔诚，给你。”次年，生子。再过一年，生女。以后就未再怀孕。
●顺天（今北京）进士钱福，无子。一位老僧授他《高王经》，夫妇持诵，刊印施送一藏，生下三个儿子，都善于读书。《感应记》
●浙江衢（音渠）州的徐九德，供奉大士像，礼拜求子，送经千卷，生子。
●杭州丁采，五十岁，无子。听说《高王经》有求必应，于是日夜持诵，生子。儿子十六岁就登第。
●江苏如皋（音高）的王晋，年过五十，妻四十多岁，且多病，无子。祈祷观音大士，诵经求子，妻生下男孩。更加信奉广传，又生男孩。
●明朝洪武年间，广东人彭元震，发愿印《高王经》五百卷，生男孩。
●汤门的方氏，儿媳屡次怀孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一藏，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。
●清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。
●清人陈天御，妻患流产。夫妇虔持观音经咒，又广为印送。次年，孕满得子。
●江西丰城的游九云，屡遭儿女夭折。于是，塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水，一切善事，都乐意去做，又念诵《观音经》，于是得子。游年过六十时，儿子也能持家了。
●安徽桐城的陈朝栋，得子艰难。虔诚诵《白衣经》，频繁梦见大士，不久生两子。
●清朝乾隆年间，天津宝坻（音底）的李枝富，刊印经书三百卷，得子，起名“佛庆”。
●江西丰城的金利，五十岁无子。诵经五千遍，生儿子，有白胞衣为验。
●京东的刘世隆，无子。念经一万二千遍，生子。
●苏美端，无子。诵经礼拜，连得两子。
●浙江海宁的查奕楠，发愿诵经，得子，起名“佛佑”。
●广东阳江的吴绍成，持诵《心经》，得子。
●安徽池阳的章景阳，见朋友汤敬仲念经获得灵验，也虔诚诵经，生子，长大后乡试得中。
●江西饶州的济川居士，无子，刊印经书施送他人，得子。
●湖北江陵的王赵氏，数次遭遇丧子之痛。绍兴年间，得佛经，持诵，次年生子。
●三岩信士徐树百，妻怀孕后，病重，几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷，并印经施送，买放生命。后来生下一男孩，母子无恙，妻病痊愈。
●江苏淮安的梁元征，无子，自己多病。于是发心持长斋，每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”，早晨跪诵佛经。不久，元征病愈，妻生下三个儿子，次子中乡试。《持验记》
●江西乐平的徐熙载，儿子夭折，极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像，劝他刻印《观音经》施送。后来，生下两个男孩。《灵验记》
●广州的黄扩生，家富裕，无子。受五戒，断荤，虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜，念观音菩萨圣号不断。后来，妻妾各生一男孩，非常聪慧。
●安徽徽州的徐谨，无子，念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一藏，可得子。”如言照办，即生子。又梦见神说：“如能广行善事，施送经书一藏，儿子可获官贵。”照办，儿子果然登第。
