二、救苦
救 焚
●宋时，遵式，号“慈云忏主”，创建下天竺寺，多达数百间房屋。每架一椽，必诵大悲咒七遍。三次被贼寇焚烧，火都自己熄灭。《莲宗宝鉴》
●晋时，竺长舒，专诵《观音经》。旅居吴下（今苏州），邻居家被火焚。竺长舒住在下风头，一心念观世音。火焰将到，忽然风转向了，大火被灭。全邑人都很惊异。当地有恶少无聊人，惊诧他的灵感，趁夜风急，到他家投柴纵火，四次都熄灭了。于是惊服菩萨神力，叩头谢罪。竺长舒说：“我念诵观世音不懈，有灾难都能免掉。” 《辨正论》
●魏时，僧人释法智，未出家时，独行湖边，忽遇猛火延烧，四面合围。自虑必死，便只一心念诵观世音菩萨圣号。不一会儿，大火过去，草地被烧得精光，只有法智容身的地方未烧到。《高僧传二集》
●魏时，僧人释法力，修塔建庙，化缘讨得一车麻。在湖边休息短睡时，忽逢野火。法力惊醒，开口称“观”，未及“世音”，风应声转向，火很快就熄灭了。《高僧传二集》
●李印万说：我母亲从父亲官署返回原籍，舟中，在火篮上烘衣物，半夜，火起。母亲梦见空中有人大声呼叫：“菩萨到了！”声音杂而急。母亲惊醒，见火焰满舱，已逼到篷板，连忙急救，火被熄灭。《灵验记》
●叶毓（音玉）菁（音精），虔诚诵《高王经》。一天，朋友会集，请他诵经。他的小妹也前去听经，看见楼上火光，连忙呼救，火被扑灭。被褥都烧光了，麻蚊帐却还在。《应验记》
●山阳有个陈国卿，兄弟三人同住一房。只有国卿乐善好施，早晚虔诚诵观音咒。一天晚上，家中不慎失火，国卿被白衣大士救护而出，两个弟弟都被烧死了。《南海慈航》
●清朝乾隆三年，法雨寺的鼓楼被火烧毁。风很猛，火将延烧到水月等楼。忽然，火神示现，风转而向外，其他各楼，安然无恙。 《普陀志》
●明时，汪某，居江苏昆山，持斋三年，想到普陀进香。正月初一，整装上船出发。忽然，自家店旁起火，来人急报，催他回家救火救店。汪说：“我积诚三年，正要去朝拜菩萨，岂能因为一个店铺而更改我的心愿呢？即使全烧毁，也不回头了！”竟然扬帆而去。到普陀进香完毕，回到昆山，只见四面店屋，都已成焦土，唯独自家店铺独存。《现果随录》
●清时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房作为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻居失火，各家抢救什物，唯独蔡思襄安住不动。仆从多次恳求他外出避险，蔡不顾。火烧到，竟然越过蔡屋，又延烧了数家，方才熄灭。有人问他有什么诀窍。蔡说：“我虔诵大悲咒。”人说：“神咒虽灵，但万一不灵应，岂不枉丧性命？”蔡说：“我家历代持诵，得脱离刀兵、水火、急难等灾厄，事迹很多，不可胜数。到我本人，持诵二十年，凡遇急难，感而遂通。乾隆年间，居北京时，南邻家火起，正值南风，火猛而快，搬移已经来不及了。诵大悲咒一遍尚未完，即反转风向，火折而向南，我家独无恙。所以，我深知此咒，诸神护卫，可转厄难。若信心不真，哪里敢轻易拿生命去冒险呢？只要忏悔一切过失，努力行善事，每日早晚虔诵五遍、七遍，凡有所求，无不遂意。”《信心录》
●南唐国君李后主（李煜），手写金字《心经》，赐给宫女乔氏。乔氏后来进入宋宫，听说李后主郁郁辞世，便把金字《心经》布施给天禧寺的塔相轮中。后来，寺庙遭大火，相轮虽掉落下来，但《心经》未被损坏。《默记》
●李印万，官至比部。他的父亲在江南做官时，供奉观音大士像。烛花爆落，供桌、器具都烧掉了，但圣像轴完好无损。《灵验记》
●善邑地方，卯田家中，屡遭火灾；而虞启家，屡获免除火灾。火到虞屋左厢，必自动熄灭。便到处搜索，企求破解这一异相。终于从天花板上，找到旧刻的《观音经》刻板一幅，才知道免火的根源。于是，当地人家家刻经、斋诵，至今三十年了，都没有火灾。《观音经近验》
●明朝，天启年间，杭州城大火，有一位江南商人，独坐危楼，自知无法抢救了。有人看见白衣大士在楼旁洒水，拥卫者非常多。火熄灭后，众人问他曾经做过什么善事，商人说没有。后来，他的叔叔说：“他父亲过世时，有遗产五百金。此侄子是夫人嫡出，又是老大；四位弟弟是庶出，而年纪幼小。侄子经商二十多年，积蓄了五千金，诸位弟弟完婚后，便把财产均分为五份，人各一份，整个家族的人都称赞他的义举。” 《觉世经说证》
●民国十一年（1922年），日本大地震。中国佛教普济日灾会，派出代表包承志、杨叔吉等，赴日本吊慰。他们在写给释印光法师的信中说：“日本这次大地震，死亡人数约三十余万，骸骨如山堆积。东京浅草区，几乎全毁，公园池水烧干。公园内，有座观音堂，系旧式老屋三间，难民被火包围，群集在此避难的，约三万多人，堂内外、房上都挤满了。人们同念观世音菩萨，都得免于难，观音堂也独得保存。日本人由此称颂不已。”
救 溺
●宋时，元嘉年间，僧人竺惠庆，乘船前往庐山。江风突起，船将翻沉。惠庆便虔诵《观音经》，有人望见他所乘的船，迎风截流，隐隐有金甲神牵引，得以靠岸。《法苑珠林》
●唐时，岑景仁，自幼诵《普门品》。他曾经去江苏一带，船翻落水。他听到有人说：“能诵《普门品》的，水难应免除。”连说了三遍。岑便得浮出水面，很快到了岸边。而其他人都淹死了。《法华感通》
●晋时，徐荣，乘船过定山，船落到漩涡中，他急呼观世音菩萨圣号。好像有数十人，牵引船只离开漩涡。当时，天将黑，风急雨骤。徐荣诵经不辍，忽见山头上火焰照彻云霄，掉转船头靠近，终于到岸。第二天早上，他问浦中人：“昨夜山顶上是什么火？”众人愕然，说：“满天风雨，哪有火呢？”徐荣才知是佛力暗中护祐。《法苑珠林》
●晋时，吕竦（音耸）父，曾经航行在急湍的溪流中。天将黑时，风雨急来，他便不断念诵观世音菩萨。不一会儿，见有火光来到岸边。好像有持火炬的人，忽前忽后，在岸上随船而行，吕于是得以回家。 《冥祥记》
●明朝万历庚戌年，曹行童，跟随长老，去朝拜普陀山。行童心中默祷菩萨，发愿舍身。归途中，船到莲花洋，行童合掌跃入海中，无法捞救。三个多月后，行童忽然自己回来了。他说，投海时，看见一位胡僧，穿着红褐色袈裟，用船来载他，到舟山一渔家。然后，胡僧忽然不见了。《狯园》
●清朝顺治己丑年，秣陵（今南京）刘某，朝拜南海普陀山。在船上发愿，期望能见到观音菩萨。后忽遇风涛，船翻沉。刘落水后，眼前遍满红光，看见一僧人带着他，瞬间到家，僧人忽然就不见了。刘感觉像沉醉一般，又像在梦中。家人给他喝下茶汤，他才醒过来，说出了前后经过。《己求书》
●宋朝元嘉年间，顾迈，乘船从石头城出发，风吼浪大，他急忙念诵《观音经》十多遍，风息浪平。在江中央，他屡屡闻到奇香芬馥，于是得以安然渡过。《冥祥记》
●宋朝元嘉年间，伏万寿，曾在夜里四更过江，夜黑风大，无法辨别方向。万寿一心归命观世音菩萨，念不绝声。他忽然看见北岸有火光，就回船靠近，天未亮就到了岸。问岸上人，却说绝无燃火的事。《法苑珠林》
●晋时，西域有一商人，渡海迷路，就称念观音菩萨圣号。他看见一僧人，携锡杖，在空中凌空引导方向。
●晋时，刘济，乘船过湖，遇风。他就诵观世音菩萨圣号，忽然看见两位神人挟舟护送，才得以安然渡过。
●宋时，求那跋陀罗法师，被“南谯王”义宣所崇敬。南谯王谋划^造**，求那跋陀罗予以力谏，痛哭流涕，王不听劝阻。梁山之战，南谯王失败，落水江中，一心念观世音菩萨圣号。看见一位童子牵他的衣服，南谯王说：“你是个小孩儿，竟能救人啊！”等他到达岸边，童子不见了。《高僧传初集》
●清时，沈起潜自述说：乾隆时，我过江西九鸟滩，落水江中。到彭蠡（音离）湖，咽水满腹。忽见江心金光万道，中有一巨人呼叫：“快抱住！”他随手得到一棵丈余长的大木头，才得不死。《灵感赋注》
●晋时，比丘尼令宗，在河北冀州免遭贼难，晚上到达河南孟津，但无船可渡河。便念佛及观音菩萨圣号。忽见一头白鹿，下河横渡。令宗便跟着白鹿走，竟不沾湿衣服，于是安然到家。《比丘尼传》
●明时，刘谷贤，随郑和出使海外。忽在大洋中落水，很快离船数十里之远。船上人忽见刘谷贤从海中追上船队，众人便把他牵引上船，有一条大鱼，长达丈余，跋浪而去。刘说：“这条大鱼载我来，多次差点沉下去，鱼多次用鳍把我托起来。”众人问：“你曾经作了什么善事？”刘说：“只是虔诚念诵《观音经》而已。”《善余堂笔乘》
●晋时，陕西富平县令栾荀，跟从征战卢循，战败，战船着火。栾荀急诵观世音菩萨圣号。不久，他看见江中有神人挺立，水仅到神人腰部。栾荀知道称名有感应了，便跳下水去靠近神人。栾荀身浮水面，脚像踩在平地上一样。不久，大军派船来把他救回。《冥祥记》
●清时，云南普洱太守陈廷堉（音育），事奉观音大士最虔诚，每日念诵大悲咒。道光年间，他从汉江进京，失足落水江中。当时正值风大，很快离船一里许。但水仅及他膝盖，两脚好像有物夹持，致使不沉下去，只是袍襟飘荡波面而已。他急忙诵大悲咒，未满三遍，救人的就来了，他身上始终没有沾湿。《沧粟庵随笔》
●清朝康熙二年，有艘渔艇停泊在安徽的小孤山下。夜晚，渔艇中有人听到山神命令属下：“明天，有艘盐船经过这里，快把它收了。”到早晨，果然有盐船扬帆而来。风涛猛然大作，盐船几次差点翻沉。久之，盐船终未沉没。当晚，渔艇中人又听到山神呵责鬼卒抗命，鬼卒答：“我们前去收船时，盐船尾有观音大士，所以不敢靠近。”第二天，渔人追问盐船上的人。原来，盐船上的操舵人，奉持观音斋。《万善先资》
●清朝康熙年间，广东南海人彭一乘，从五羊（今广州）回家，遭遇暴风，船沉没。同船的人善于游水，得以上岸。彭一乘困在舱内，无法出去，只有一心念观音菩萨圣号。呛水满半肚，他随饮随念。忽然感觉有人牵着他的手，浮出水面，挽住船篷，顺飘到岸。岸上人都同时看见一位白衣人，到船上救人。《慈林集》
●晋时，僧人法纯，在湖中遇风，而乘船很小，他只有一心依靠观世音菩萨，口诵圣号不辍。一会儿，看见一大船漂流而来，他便乘上大船，而免险难。到岸后，大船忽然不见了。《高僧传初集》
●唐时，成珪（音归），因丢失木材，屈招而被关押。他便念救苦观音，枷锁自开，成珪逃入水中，遇到一段浮木，中间有竖枝。成珪骑木紧抱，沉而又浮，一心念观音菩萨，名不绝口。木漂靠岸，他得以脱身。《集异记》
●余日旭，探亲时须渡江。梦见白衣人告诉他说：“你明日有大难，叫我可脱难。”到渡江时，船遇风，将翻沉，余日旭急叫“大士救我”，才得安然过江。《高王经近验》
●清时，吴允升，小时候在苏州虎丘遇到一位僧人。僧人说：“你有善根，可惜二十九岁时有水难。只有从今戒杀、放生，每天虔诚念佛，持大悲咒，也许可免除水难。”吴允升信受奉行，并以此劝人。二十九岁那年，从杭州搭船回家，浪涌势危，急忙合掌念佛。船翻沉，人落水。他在昏迷中，听人说：“吴允升劝人念佛有功，可免此难。”他睁眼看时，见自身已在岸上，是渔人救了他。《净土圣贤续录》
●清时，江西浮梁县的程昭，曾因患痞病（痞，音皮。腹中长硬块），念诵《心经》而治愈，所以经常持诵不间断。道光年间，春官下第，程回老家。在江中船翻沉，程漂荡了十余里，一心念《心经》。好像有东西托着他的脚，他才得借以微坐，最终得救。《海南一勺》
●宋时，徐熙载的母亲，敬奉观音菩萨。绍兴年间，徐熙载带二子回老家，船遇风，于是带领全船人同念观音菩萨圣号。忽遇一棵巨大桑树，急忙用纤绳拴住停泊。早晨起来，发现船竟然在沙滩上，根本就不见桑树。回到家，母亲出来迎接，笑说：“昨晚梦见一位老妇引导你们父子回家，果然。”方才验证原来是观音菩萨化现大桑树垂救。《夷坚志》
●清时，广东人潘国章，一次返乡，到三水时，船遇风翻沉。潘一心念观音大士名，直踏海底，信步而行，很快到岸。他所携带的路费，仍在手中。从此，他更信大士神力不可思议。后来，潘到韶石的日亲山出家为僧，法名玄虬。《慈林集》
●江苏东台的王老太，抱孙子渡河，失足落水。当时，水涨湍急，老太抱孙在水面上，如行平地。船来接他们，上岸后，问她，她说：“不知有险难，只一心持念观音圣号不停罢了。”《持验记》
●孝廉粟楷说：我父亲旅居维扬（扬州），渡江时，一股怪风突起，帆樯毁损，同行的船只，半数翻沉。他便一心诵观音咒，发愿印送一万二千卷。一会儿，船飘到关口，安然无恙。第二年，从苏州到扬州，渡江时，涛头扑舟，船工力阻，父亲只诵观音咒，再次得获保全。《应验记》
●明时，福州南台寺，要塑大士像，准备毁掉旧像。塑工林某，求请回家供养。过了数月，渡海，船坏而沉没，林某急叫：“我曾救菩萨，菩萨今不救我吗？”说完，身体忽然自动浮起来，得到一块木板，乘木板飘了一百多里，进入一小港中，得到遗物一箱，换得盘缠回家。《善余堂笔乘》
●清时，涧南居士撰文自记说：乾隆年间，乘船到江西新建，出湖口，遇上烈风骇浪。船工瞪目，束手无策。我默持《观音经》，得以安然渡过。
●江南的王天锡，乘船去汉口，疾风骤起，命在须臾间，全船人呼叫哭泣。王天锡念诵《高王经》，并发愿刻施千卷，疾风顿时平息。《高王应验》
●清时，沈映奎在友人家里请得《白衣经》一卷回家。渡江时，遇风，船翻，同船人都沉没了。映奎浮沉在水中，好像有人在救援他。等到上岸，才想到怀里经书的神力。后来，终身斋诵不断。《白衣应验》
●南昌赵大成，听说白衣咒很灵验，便诚心持诵。一天渡江，风涛陡作，同舟人都淹死了，唯独赵大成得以保命。《敬信录》
●江苏江宁有个庄姓老太，从女婿家中携带《观音经》回家，准备率家中女辈读诵。后来，征南的军队过来，抢虏她家财物。家中群女恐怕遭辱，投水寻死，但都浮在沙滩上，没有一个人淹死。军队抢虏后返程，船翻沉。《敬信录》
●清时，章宗潮说：“周武堂明府说：‘大悲咒、《高王经》，遇难默诵，就能免灾厄。’我也经常读诵。嘉庆年间，相伴去广东，遇到狂风，船翻沉，我落深水中，觉得水底有人托住我的脚上浮。武堂和同船人，也都获救。衣服文书，打捞上来，都湿透了，只有《高王经》外湿内干。”《高王应验》
●清朝顺治年间，施醵（音巨），在闽中官署中去世。妻子陈氏，年仅二十三岁，带着二子扶灵柩回归故里。过渡清河车碓滩时，船差点翻沉。陈氏虔诵观音咒，刚念数遍，风平息，平安到家。归家后，素食守节，到七十二岁才去世。《劝诫类钞》
●明朝万历年间，苏州张老先生，带着八岁的孙子到普陀山礼拜观音大士。才从杭州下海船，孙子就说，船工都被绳子捆住了手足，牵张叟衣，劝止他。于是换一船，所见一样。再换，孙儿说没有怪异。张老先生正迟疑间，有二人立船头叫道：“乘这一艘，莫乘那艘。”更感觉到好像有人从后面推他。上船后，呼叫的、推他的人，都不见了。天快黑时，雪白的海涛，像山一样立起来。前两艘船都沉没了，只有这艘船得以安渡。《狯园》
脱 险
●贵州修文县白水洞，出产水银，有工人千余人，山岩下有居民数百户人家。洞前二里，有溪流。一天忽然来了一位美妇人，在溪流中沐浴。当地居民都从家中跑出去观看。众人刚靠近溪边，山岩突然轰然倒塌，房屋被埋。再看沐浴的美妇，竟已杳无踪影，才悟到是菩萨大士化身拯救众人。《异谈可信录》
●宋时，有人进山取铜矿，挖矿洞，深不可测。山将崩，忽然有一女人，提篮盛着金鱼一尾来卖。坑中人争相出来观看。山崩塌后，卖鱼的女人不知所踪，当地人才知是菩萨示现。《广信府志》
●晋时，山东东平人毕览，跟随慕容垂北征，兵败被俘。毕览单马逃窜，入山迷路，念观世音菩萨圣号。半夜，见一僧人，穿着法服、持锡杖，告示路径，才得平安到家。《冥祥记》
●唐时，成珪跳水，遇到木头，得以脱难。后来，潜伏在芦苇荡中，江边猛兽往来，虽然都看见了他，但竟然不伤害他。《集异记》
●唐时，僧人道因，前往洛中。当时，法网严峻，僧人如果没有徒伴，不许游方。于是，道因虔诵观音圣号。忽有一位白头僧人，请他一起走。当到达铜街金地目的地时，白头僧人忽然不见了。《高僧传三集》
●元时，扬州人陈公，是淳皇后的父亲。宋末，陈跟从张世杰军队。崖山兵败后，栖身海岛，断了粮食，同伴准备去髑髅（音独楼。骷髅）山吃死马肉充饥续命。陈公梦见白衣人，劝诫他切勿去吃死马，还说：“夜里有船到，可搭载。”醒来后，他便不去吃马肉。到晚上，又梦见紫衣人叫他起来：“船到了。”陈公惊起，则已经在元帅某的船上了。大概是因陈公过去所事统领，投降于元将，因可怜他而搭载他吧。后来，陈公回到扬州，生下二女，其中的陈季，就是淳皇后。《明史稿?外戚传》
●婺（音务）州（今浙江金华）的陈彦山，梦到有人告诉他：“我是你的先祖。你将有粉身碎骨的大祸，应当赶紧持诵《观音救苦经》，并刊印行世，方可免劫难。”彦山第二天早晨就跪祷大士像前，专诵不懈。一天，坐家中，听到敲门声，非常急厉，急忙出去开门察看。忽然，大风拔起树木，树压屋塌，彦山得以免去灾厄。《感应记略》
●河西的吴士启，一生诵《观音经》。去世后，经书藏在楼上，家中孙辈登楼嬉戏，往往失足，但虽堕楼，却安然无恙。问小孩们原因，小孩说看见白衣老妇从空中抱住他们，才醒悟是菩萨救护。于是全家礼诵，至今书香不绝。《观音经近征》
●隋时，达摩笈多，路经沙漠，水草都没有，同伴相顾，性命难保。翻山找水，找不到，于是专念观音咒。夜雨忽然降下，身心充悦。《高僧传二集》
●宋时，僧人求那跋陀罗，渡海来中国，中途淡水已用尽，全船人忧惶。跋陀说：“我们可同心并力，念诵观世音菩萨。”便密诵咒，诚恳礼忏。不久，天上密云降雨，一船人得救。《高僧传初集》
●唐时，崔善冲在巂（音西）州（今昆明南）做官时，当地有人^造**。崔善冲等二十余人，连夜奔逃，想投奔昆明，但天昏黑不识路。于是专诚念《心经》，不久，看见炬火在前，跟随它走，得以到达昆明。《报应记》
●晋时，李儒俊，镇守虎牢关，被魏军围困。夜晚，儒俊越城逃出，见魏军士兵纵横并卧。儒俊一心念观世音，过魏军营，奔向空泽。魏军众人追到，儒俊就躲藏在草丛中，急念《观音经》，忽然来了一匹马，他骑上奔逃得以脱身。《辨正论》
●清时，钱塘的陶之楷，因遭难，但不忍离开先祖，于是躲藏在坟堂。他发愿持斋三年，每天念诵《普门品》，又念观音圣号。游兵搜寻，都不能找到他。
●晋时，比丘尼令宗，高平人，遇乱，被贼所驱赶，诵《普门品》，拔去眉毛，称有恶病在身，被放过。到冀州，又被贼逐，登上枯树，专诚念观音。追捕她的人只往前看，始终不抬头仰视，于是得以逃脱。《比丘尼传》
●晋时，僧人释开达，到甘肃一带采集甘草，被羌人抓住，关在栅栏中。先被关在栅栏中的，已有十余人。羌人日夜杀人烹煮，到仅剩开达一人，第二天将杀他。开达默诵《观音经》不懈。天刚亮，忽有大老虎到来，羌人惊散。老虎在栅栏上咬出一个洞，开达害怕老虎伤害，等把栅咬穿，老虎竟然离开了。开达知道是观音菩萨驱虎来救自己的，于是得以逃脱。《法苑珠林》
●裴安起，南下回家，到河边，贼骑追到，急忙念观音菩萨。忽见一头白狼，立即抱住，狼一跳，就过了河对岸，得以脱难。《观音玄义疏记》
●晋时，潘道秀，从军北征，战争失利。一心念观世音菩萨，梦中常常看见菩萨就在自己前后。后来南逃，迷失道路。在穷山中，空中忽然看见菩萨真容，就像当时流行的形像，指示他回家的路。道秀对菩萨作礼，就不见了，很快找到归路，回到家中。《冥祥记》
●刘宋时，邢怀明，跟从朱循北伐，被俘。趁机一起南逃，夜行昼伏。因怕追捕，派人前去侦查动静，几天后，人才回。那人惊说：“以前遥见火光很明亮，所以来投奔，为什么到了这里，却反而变暗了？”原来，怀明经常顶戴《观音经》，念诵不停。众人都信这本经书的神力，于是得以脱身。《法苑珠林》
●明时，沈文崧（音松），曾任山东沾化县宰。有同时做官的某人，父母年老、没有儿子，即将奉命差往西藏。沈文崧慨然代替他前往西藏，跋涉险阻，三年才归来。听说此事的人，都赞叹文崧高义。他的随仆夏祥，最为忠厚。一天大雾，走到陡坡，下有深涧万丈。两位仆从落下深涧，沈文崧马足也被陷。忽然，仰见云雾中观音大士手持青莲，为沈指路，很快就到达平地。文崧哀痛丧失了二位仆从。天将黑时，忽然听到人语声，急忙呼喊，原来是夏祥单独回来了。文崧问：“你怎么能上来？”夏祥说：“落涧时，有个绿毛人，高达丈余，从深涧中把我背出来。”主仆相抱大哭。高文良公为此绘大士像，上面写了年月，纪念此事。《异谈可信录》
●玄奘（音藏），行走在八百余里流沙（沙漠）中，上无飞鸟，下无走兽，妖魅举火，灿若繁星，都无所惧。但断水五天，濒临死亡，不能行走。卧在沙中，默念观音，祝愿祈祷：“玄奘此行，专为无上道心正法而来。菩萨慈念众生，救苦为务，怎不知我苦恼呢？”夜半，忽然有凉风吹身，冷快如浇寒水，使玄奘能睁开眼睛，马也能起来行走。进发，马忽然跑上岔路，人控制不住。很快看见青草数亩，又有一个水池，水甘洌澄澈。下马饮水，身命重得保全。心想这个地方，应不是本来就有的，而是菩萨慈悲示现的。《唐三藏传》
●唐时，宋衎（音坎），搭乘他人船只，到浙江三门，遇风，船翻落水。摸到一束竹篙，得以登岸。到一卖茶老妇的茅舍投宿。晒篙时，发现篙中藏有《金刚经》。老妇说：“你妻子从你出门后，礼经诚切，所以能救你。”回家后问妻子，果然是妻礼诵的经书。于是，他包了茶叶、绢布作礼物，去酬谢河滨的老妇。到那里一看，根本就没有茅舍。当地人说：“这里水无涯际，哪里有茶庵？”他才想到老妇是菩萨化身。《报应记》
●隋时，那连提梨耶舍（即高僧“尊称大师”），途中遇到山贼，专念观音咒，山贼竟然对面也看不见他。后来，在翻译佛经的空闲，经常讲说神咒，功德最多。《高僧传二集》
●唐时，僧人智显，途中遇到突厥人，十多人都被抓去，智显却隐身不现，突厥人看不见他。有人问他，他说：“我念观音菩萨，不会遇到贼。”《高僧传二集》
●晋时，僧人释法智，出家前，曾因持菩萨圣号，免遭火灾。不久参加军队，又陷敌军包围。他隐身在沟边荆棘丛中，专心念观世音菩萨圣号。隔沟人远远呼唤后面的军人，指令要杀他。敌军搜索却无所见，于是得以免难。后出家为僧。《冥祥记》
●晋时，窦传，曾念菩萨圣号，摆脱桎梏枷锁，翻城逃走。天亮后，隐藏在树林中。很快，人马络绎来寻找搜捕他，烧树林、踏草莽，无不遍至。唯独窦传所藏身的一亩许地方，没有人去搜。《法苑珠林》
●刘宋时，僧人道冏，进霍山采钟乳石，进入洞穴数里之深，跨木渡水，三人被淹死，火炬也没有了。道冏过去一直念诵《妙法莲华经》，便只有依靠此经，心中又观想观音菩萨。一会儿，见一光亮，像萤火虫，他跟着走，便得以走出洞穴。后来，又与同学四人踏冰渡河，冰面破陷，三人淹死。道冏在冰面下，归诚念观音菩萨，觉得脚下好像有东西支撑，又看见光明在前，跟随光明，得到岸边。《高僧传初集》
●明示，福建人雷法振，以烧炭为业。家里有一段鸭栏木，纹理精细，他想雕刻成观音菩萨像，但未能实施。一天，他进山烧炭，榛莽丛中，突有一头老虎出来攻击他。忽然，一位风姿绰约的妇人，对老虎呵叱，老虎慑伏，对妇人叩头退走。法振拜问妇人姓名，妇人说：“我是你家鸭栏木。”说完就不见了。法振感悟是菩萨救他，选择吉日，雕刻圣像，终身持斋顶礼。《南海慈航》
●徐义，是苻秦（后秦）的尚书官。后来被慕容永抓获，念观音菩萨得以脱难。夜里逃出，隐藏在丛草中。追骑火炬，星星点点，竟然没有人能看见他。《冥祥记》
●河南荥阳的毛德祖，偷逃投奔江南，遭遇敌骑追到。德祖伏在路边的蓬蒿中，半身露在外面，心想必死，一心念观音菩萨。不久，天上云起，下起雨来，德祖得免于难。《辨正论》
●僧人释超达，博学多识。元魏时，朝廷禁止图谶（音趁）。有人诬告超达，超达被收进监狱，车轮套在颈上。超达专念观音菩萨，夜里忽不见了车轮，守卫都睡了，因而逃出。双脚因长时间被困，行走困难。天亮时，追骑四出。超达伏在草中，追骑把草都践踏烂了，始终没有看见超达。超达偷偷察看，看见追兵脸上竟然都蒙着牛皮，把眼睛遮住了，他因而得以逃脱。《高僧传初集》
●唐时，徐善才，被杀而复生，并得到羊裘、桃枣，免受饥渴。走了五十里路，停下稍息，跏趺诵念菩萨，不觉坐着睡着了。半夜四更，忽然醒来，一头大青狼在面前蹲着，用嘴巴顶善才的鼻子。善才一看，又闭目祈请：“如果大青狼是我的仇家，就吃掉我以偿还宿殃；若是大士显灵，祈愿救弟子得平安。”念完，睁开眼睛，已不见狼踪。《法苑珠林》
●刘宋时，车子（人名）遭遇庐陵王“青泥之难”，陷身贼营。母亲在家中的佛像前，点燃七灯，精诚念观世音菩萨圣号，愿儿子归来。一年多以后，车子夜晚奔逃，迷失方向，经常看见火光七段在前方远处，怀疑是村落，便望火而走，终不能到达。这样连续七个晚上，不觉竟到了家里。看见母亲还伏在佛前请愿，七灯交辉。《宣验记》
●贵州修文县山岩崩塌时，有一位赵二，身陷崩岩之中，所幸正在空隙处，得以不死。过了三年，有人到塌陷处采药，听到石隙中有呼救声，于是协力救出。赵二自述：“山崩时，不省人事。后来苏醒，见四围都是石头，没法出去，而且饥饿难受。突然有只白鼠，伏在身旁，长一尺余，目光如电，照见石上有字。仔细一看，是《观音经》。白鼠舐字，作吞咽状。我也跟着仿效它舐字，饥饿顿时减轻。后来，每舐一字，就可果腹多日。至今，经上的字，舐咽将完，只剩余数行了。”众人看石头上，根本没有字，也没有什么白鼠。送赵二回到家里，取出原来所诵的《观音经》打开一看，经书仅存最后数行字，就像他自己在石罅中所看见的经文。《异谈可信录》
免 杀
●王元谟，做宁朔将军时，围攻滑台（今河南滑县）不克，皇帝将斩元谟。王元谟梦见有人告诉他：“你念诵《观音经》千遍，就可免斩。”醒来后，诵经千遍。即将问斩，忽然得到命令停刑，是因沈庆之进谏而阻止了。《宋书?王元谟传》
●晋时，南宫子敖，戍守新平（今陕西彬县），被长乐公攻破，全城数千人，都被杀害。子敖一心念观世音菩萨。将要杀子敖时，群刀交相砍下，或高或低，持刀人忽然疲劳倦怠，四肢不听使唤。长乐公很惊异，问他原因，子敖回答：我能制作马鞍。于是释放了。子敖自己也并不知道，为什么会随口说出此话。后来，他造了一尊观音菩萨小像，行则顶戴在头上，住则顶礼。《冥祥记》
●魏时，僧人道集，出行山西寿阳西山，被贼抓获，绑缚在树上，准备杀他。道集念诵观音圣号不停，贼多次举刀砍他，他毫无伤损，贼被吓得逃走了，道集得以脱难。《高僧传二集》
●唐时，玄奘（音藏）法师，过玉门关。跟从他的胡人石磐陀，忽然变心，拔刀起身，慢慢靠近法师。法师起身，念观世音菩萨。石磐陀见了，继续睡下。法师给他马匹，叫他离开了。《唐三藏传》
●魏时，僧人法禅，行走山道，遭遇盗贼。他一心念观音菩萨。贼人挽弓射他，箭不能伤他。贼人于是投弓在地，诚服归敬。《高僧传二集》
●吴郡的沈甲，被关押在牢狱中。临行刑前，虔诚念诵观音菩萨圣号，刀刃自断，便被释放了。《宣验记》
●宋时，僧人慧和，过去曾做过军中间谍，被敌兵抓获，要问斩。慧和全力念诵《观音经》，恳切至诚。军人挥刀，三举三断，很惊异，就释放了他。慧和就出家了。《法苑珠林》
●清时，陕西的吕千户，虔诚念诵白衣咒，装一尊檀香观音大士像，日夜供奉。后来，任宁波游戎（官名），因泄密，被论斩。行刑时，他被连砍三刀，刀都折断了。官府奏告皇上，他得以免罪。《法苑珠林》
●陆晖，身陷牢狱，将被斩。于是，他要家人造观音菩萨像。临行刑时，三刀都断折了。监斩官问他原因，他回答说：“恐怕是观音菩萨慈力所致。”查看他家中的观音像，颈项上果然有三道刀痕。于是上奏，他得以免刑。《宣验记》
●孙敬德，驻防北部边陲，曾造观音像，礼拜供养菩萨。后来他被劫贼抓去，断死刑。夜晚，他礼拜忏悔流泪。忽然，像在梦中，他看见一位僧人，教他念诵《救苦观音经》千遍，能免苦难。敬德专心念诵，到临刑时，足有千遍。刀砍下去，刀折为三段。三次换刀，折断如初。丞相高欢上奏皇帝，请求免去他死刑。敬德被放回，看见菩萨像颈部有三道刀痕。《齐书》
●宋时，临安（今杭州）张公子，看见破寺内有观音像，但没有手足。于是请回家中，修补庄严，礼拜供养。后来，张遭遇强贼，不得以，跳到井里躲藏。他看见观音菩萨对他说：“你今天当死，我无法可救。因你前生曾杀一人，今生名叫丁小大，将杀你报仇。”随即有人带着长矛，到井口叫他出去。张向井上叫道：“你不是丁小大吗？”丁惊问：“你怎么知道？”张就把菩萨的话告诉了丁，于是，丁尽释前怨而离去。
●清初，程伯鳞，在扬州经商，事奉观音菩萨很虔诚。乙酉年，军队攻破扬州。伯鳞祈祷大士予以救护，梦见菩萨对他说：“你家十七口，十六口都能免劫难，你却不可逃。你前生曾杀王麻子二十六刀，今将偿他命债。你可叫家人住东厢房，你单独在堂中等他，不要一起株连牵累了。”程答应照办。等到兵叩门时，程出迎，问：“你不是王麻子吗？”兵惊问他：“你怎么知道我姓名？”程把梦中菩萨的话相告。兵叹道：“你前生杀我，今生受报；我今杀你，来生不又要报仇吗？”便用刀背轻轻敲击伯鳞二十六下，原谅了他，又带程家眷属到金陵（今南京），从此成了世交。《己求书》
●唐朝武德年间，徐善才经常斋戒念诵《观世音经》。后来遭遇贼虏，被同时抓去的，有一千多人，一起推向大悬崖，依次杀害。善才一心念诵《观音经》，到被杀时，了无知觉。到了夜晚，才知道自己身在深涧里的树枝上，离悬崖约有三百多尺远。用手摸摸颈项，微痛，而没有伤。他下了树，沿着深涧行走，得到羊裘、桃枣，生命得以保全。《冥祥记》
●唐时，王乙，从小就念诵“如意轮咒”。开元初年，与同伴仆从一起到北河。暗中看见船夫有异，于是点蜡烛念咒。夜半，船夫持斧头砍断二奴仆头，又斩杀二位同伴，又要杀王乙。王乙伏在地板上，蜡烛忽然灭了。王被砍三斧头，忽然背后有二人扶着王乙上岸。他血流满身，而感觉不怎么痛。随后，看见救他的两个人，身高数丈，他才知道是神咒的力量救了自己。《冥祥记》
●清时，僧人释指一，少年时，遇到异僧，告诫他说：“你将有大难，如果能持念大悲观世音圣号，可免难。”指一便专心受持。明末崇祯年间，张献忠攻破光山，砍杀到他时，刀刃忽然自断。贼人惊异，他得以不死，于是出家为僧。《法华感通》
●高荀，身陷牢狱，念观音菩萨圣号，钳锁自动开解。监官惊异，对高荀说：“如果菩萨真怜惜你，刀斩你应该不死。”临刑时，刽子手举刀，刀就折断。监官奏告上司，免了他死刑。《宣验记》
●明朝万历年间，陆五台尚书的仆人，殴打他人致死，求救于陆公。陆公说：“按照国法，杀人偿命，我怎能为你求免呢？你入狱后，专诚念观世音菩萨圣号三年，自会来救你。”仆人承教，念诵不懈怠，一年后，被赦免出狱。《观音感应》
●明时，姜善，因哥哥姜濂占山不遂、诬陷他人，导致出人命官司，被问成重罪。万历年间，转监到府牢中。他得到一本《高王经》，就日夜礼诵，数满一藏，得赦，免罪。《高王应验》
●唐时，山西人安定，母亲采桑，拾到一尊铜观音像，回家礼拜供养。后来，安定从军当兵。一次打仗，他倒在草丛中，听到自己背上被连斩三剑，却好像是砍击在铜器上的声音，身上没有伤痕。《灵应录》
●唐时，靺鞨（音袜贺。少数民族，原居东北）人帝示阶，逃入高丽国（今朝鲜韩国），拾到二寸高的铜像，不知是什么神灵，就安放在皮袋中。高丽人怀疑他是间谍，砍杀他三刀，他未受伤。他拿出铜像，见像背上有三刀痕。有人告诉他：“这是佛像，你可到大唐国询问。”帝示阶于是到幽州（今北京）出家为僧。《高僧传二集》
●安徽芜湖的储尉，被贼寇陆德抓走。将斩时，看见他的头上有亮光三道，就释放了他，并命令他主管当地政事。后来，他又因此立功、升官。储尉每天念诵观世音菩萨圣号千声、《圆觉经》一部，所以才获此报。《夷坚志》
●浙江上虞有一位米商，梦见观音菩萨告诉他：“逢桥莫停舟，逢油即抹头，斗谷三升米，青蝇捧笔头。”后来，他的船冒雨过桥，刚过去，桥就断折塌陷了。他回家就叩谢大士。忽然，佛像前的灯落下来，油淋遍地，他就把灯油抹在头发上。当晚，妻子被人杀死在床上。原来，妻子与邻家男子私通，男子听说米商回家，就来行刺。黑暗中，揭开床帷，闻到米商头上的油味，以为是女人，转而杀另一头的米商，不料却杀死了妇人。妇人的父亲就以杀妻之罪起诉讼米商，米商不得不屈招。正要画押签字时，忽然有很多苍蝇飞来，聚集在笔端，赶走又来。县令怀疑有怪异，正沉思时，米商忽然失声呼叫菩萨。县令问他，他就把梦里所听见的话告诉了县令，并讲述了后来断桥、抹油等事。县令的幕僚推断说：“三升米，就是七升糠，难道杀人的是康七？”而米商的邻居，就是康七。抓来一审问，康七认罪，县令立即释放了米商。《樗散轩丛谈》
●刘宋时，张畅，奉持观音。南谯（音桥）王（刘义宣）想^造**，张畅不愿跟从，刘就要杀张畅。南谯王梦见观音大士说，不可杀张畅。刘于是不敢杀害他。《谈薮》
●晋太元年间，高简荣犯了法。临刑时，简荣一心归命观世音，下刀刀折。
●浙江朱廷爱，押解粮食到山东，途中遇到盗寇，水手被杀，朱独得保全生命，钱粮无损。廷爱一直持念《观音经》，并曾施送一千二百卷。《灵验记》
●元时，湖北江陵周道人，念诵《观音经》。一次，与众人约定前往外郡。即将动身时，鹦鹉叫唤：“莫要去！莫要去！”周知是菩萨显灵，于是不去。后来，前去的其他人，都被盗贼杀害了。
●宋太宗时，因曹彬兵败于契丹军队，太宗就派遣使者到上天竺，求观音大士保佑。后来，张齐贤在代州（今山西代县）获大胜，将领们看见火光中有金甲神，身高数丈，站在云端上，持红色旗帜指挥。契丹军队见了，吓得四散奔逃。《天竺志》
●刘豫同，被金国俘虏。宋高宗亲自到观音大士殿恭祷，祈请菩萨默佑。不久，韩世忠在润州（今江苏镇江）打败金齐兵。对敌之时，金兵看见宋兵阵上，有金甲神数十尊，身高二丈，目光明亮照耀，站在云端上。金军知道宋军有神保佑，于是不战自退，溃败特别厉害。韩世忠献俘时，说出了这些情形。《天竺志》
●唐朝末年，黄巢^造**，所过之处，多有杀伤。杭州老幼数十万人，哭泣叩拜观音菩萨，求菩萨垂慈保佑。钱鏐（音刘）与黄军交战，听到空中有念佛声。仰视云端，看见旌幢宝盖，拥护着观音菩萨。还有火首金刚、天龙、修罗等众，护从无数。钱鏐兵见了，勇气百倍。黄巢说：“这里真是佛土啊。”于是逃走。《天竺志》
●吴越王钱鏐，崛起于草野，发誓安定东南，但犹豫未决。夜里梦见一妇人对他说：“你慈悲不杀人，将统帅一方疆土。中原天子将五次改变，你的疆土安然无事，子孙绵远，封侯拜相。二十余年后，来天竺山找我吧。”钱鏐从此所向无敌，屡有神助。所以，他写在书中，昭告子孙，世世崇祀观音菩萨。《天竺志》
●越州（今浙江绍兴）的董昌^造**，钱鏐祈祷大士，于是出兵。对敌之际，空中听到万骑驰骋的声音。董昌一见，吓得魂不守舍，不敢接战，立即败走，越中就安定了。《天竺志》
●钱鏐想讨伐朱全忠，梦见菩萨说：“不可轻动。你能救百万苍生，十来天之间，你就要进爵为王了。”不久，果然应验。《天竺志》
●张士诚占据苏州，纵兵焚烧抢掠。将进佛国山，到达行春桥，忽有泉水从流虹涌出，高一丈左右，崩岩填谷，势轰雷电。张军惊有神力，于是折返，从此不敢胡乱杀人。《天竺志》
●晋时，张崇，年少就信奉佛法。秦王苻坚兵败，张崇往南回山西，被镇守的人抓住。张崇等五人，都被杻械手足，半埋在土坑里，第二天早晨，将被驰马射杀。张崇一心念观世音菩萨，夜半，杻械破了，他身体从土中涌出，于是逃走。他在路上拿起一块石头，祝愿说：“我想把此事诉知晋帝，救出被虏的妇人。如果心愿得遂，此石块将分为二。”礼拜完毕，石头即开裂。他到达京城后，写下冤状，投进“白虎柜”中。很快得到御旨，将被掠卖的人全部赎回。《法苑珠林》
●宋时，山东聊城人刘度，与同邑的千余人家，都供奉观音菩萨，诵经礼拜。宋末时，逃亡的犯人，多藏匿在城中，因此惹怒上方，将要屠城。刘度率众人叩祷观音大士像前，一心礼诵。酋长正在办事，看见一件东西从空中坠下，旋绕屋柱。酋长惊奇一看，原来是《普门品》。取读经书，酋长欢喜，一城免s ha。《冥祥记》
●云南大理府，城南有观音阁，建在巨石顶端，就是府志所记载的“妇负石”。相传，过去曾有敌军袭击大理，看见一位老妇，背负此巨石行走，敌兵惊愕。老妇说：“本地人力气都很大。我一个妇人，又老又病，不能负重了。”敌兵一听，吓得逃走了。老妇把巨石放在地上，不知到哪里去了。人们知道她是观音菩萨化身，于是就在巨石上建阁，纪念菩萨的恩德。《右台仙馆》
●少林寺的僧人，曾看见神人两腿分跨在太室山、少室山上，执长杖击打贼寇，贼寇被惊吓逃走。有人说就是观音菩萨的化身。
●明时，僧人门师，修行得“大悲三昧”。曾游浙江奉化田间，看见有数百只鹭鸶，有人布下罗网，想抓捕它们。门师默念，鹭鸶都飞走了。
●宋时，周世亨虔诚供奉观音大士，发愿写经，施送给他人读诵。写经时，忽然有群鸦在屋上呱噪。出门一看，看见一只乌鸦中箭流血，众鸦为它拔箭，却拔不出来，所以噪叫。周仰空念诵宝胜如来、救苦观音，用笔指向受伤的乌鸦，箭头脱出，从天井中掷落到佛龛边。而后，群鸦飞去。《灵验记》
●顾伟东，家中孙子患天花，病危急。夜晚，听到有鬼啸叫。伟东率领二子在观音菩萨像前祈祷。突然，小儿子仆倒在地上，有神对他说：“这是观音大士殿。”于是叩头，听殿内叫“痘神”和小儿子进入。痘神形貌像童男，呈上名册，上面已标注某日某时死，观音大士在名册上判“放生”二字。痘神出来，有戴尖帽子的二人，穿青衣的数百人，向痘神哀恳求保。痘神说：“已判了。”小儿子苏醒过来，而孙儿的天花已经好了。原来，伟东早晨出门，见有卖青螺的人，约有数百枚，还有二只鳖鱼，心中哀怜，便买了放生，所以获得善报。《第一功德录》
●程鎡（音资），跟兄弟一起探摸鸟巢，抓捕鹁鸠（音脖究），得到三只。兄弟取走，程鎡愤恨，把鹁鸠全部摔死了。夜晚，梦见二位青衣来捉他，程鎡逃窜，进入观音大士门中，看见大士俨然在内。程鎡辩解说，我没有杀人。青衣说，三鹁鸠控告他。程鎡说：“小禽小鸟，难道值得我偿命吗？”观音菩萨说：“按理必须偿命。念你年幼，可宽时限，十二年后再追。”十二年后，程果然在桥下死去。《见闻录》
●陈泰和，乡试时生病，梦见两只猫、三只鼠、八只蛤蟆前来索命。陈许愿念诵《心经》超度它们。有公差说：“我禀告上级奉复。”后梦见公差说：“文昌帝君初说陈泰和是今科解元，为什么如此暴戾？如果托付苍生给他，岂不荼毒生灵？如果允许他入场参加考试，实在太宽待纵容他了。本官再四请给他改过自新的机会，才判说：‘天地好生，何殊卵胎湿化？圣贤乐善，岂容暴戾恣睢！陈应许愿念诵《心经》五万卷，超度怨命十三条。’”原来，陈小时候做游戏，作假官，命令奴婢们掠猫、老鼠、蛤蟆等，像审问犯人一样，导致毙命。这些，都是小时候无心之过，没想到阴间鉴察，竟是如此之严啊。《守一斋记》
●宋时，翟楫（音宅集），画观音菩萨像，虔祷求子。妻子梦见白衣老妇送一儿来，正要接，忽见一头牛横隔在中间，欲接不得。不久生子，未能养大。知道的人说，家人应当戒食牛肉，于是，翟楫立誓，全家戒食牛肉。又捐资建一座桥，方便他人。后来，妻子又梦见前梦中的老妇送儿来，接抱了，生子起名翟桥。翟楫享寿九十三岁，孙子登科时，还见到他。《转劫轮》
●冯如京，担任西宁观察（官名），民众作乱^造**，征讨平息，有将军想全部歼灭掉。如京用全家性命担保，为民请命。这样，仅杀了几个人。晚上，梦见观音大士降临，绣褓包着一个儿子，对他说：“赐给你。”正想接，中间出现一头牛横阻。大士说，全家应当戒牛肉，如京于是发愿不吃牛肉，得以接抱儿子。所生的儿子，就是后来官至“给谏”的冯云骕（音肃）。《柳崖外编》
●凡是看见人垂钓、下渔网，专心念诵《心经》中的“揭谛咒”七遍，可以使垂钓、下网的人终日一无所获。（揭谛咒：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。） 《续墨客挥犀》
●唐时，江西饶州（今上饶）军典郑邻死去，到了阴间，经查，属于误拘，便放他还阳。阎王对他说：“还阳回生后，应当努力行善。见人杀生，只要一心念阿弥陀佛与观世音菩萨，被杀者得以超度受生，你也能得福。”《龙舒净土文》
免刑祸
●郭宣、文处茂，与杨收敬为友。收敬犯罪，郭宣、处茂也被桎梏（音志固），失去了自由。于是念诵观世音，十天后，梦见菩萨安慰说，大命无忧。一会儿，锁械自脱。重锁，又脱。三人发愿，若得免罪，各出钱十万做功德。不久，都得免罪。《辨正论》
●唐时，王忻（音心）、董雄同陷牢狱。王忻开始不信佛，见其妻诵经，就讥笑说：“你怎么被异端迷惑了呢？”等见到董雄念诵《普门品》，枷锁自动解脱，才知道佛力广大，不可思议，深深忏悔过去不信佛、讥笑妻子念经的罪过。于是虔诵八菩萨名，满三万遍，枷锁也解脱，与董雄无异。一时间，台中内外听说的人，都感到很奇异。同狱的囚犯，也都获免罪。《法苑珠林》
●唐朝贞观年间，董雄，任大理丞。董雄自幼奉佛、素食。因李仙童一案被牵连，与王忻等数十人，同系牢狱。董雄专念《普门品》，锁自动解落在地，钩连不开。即禀告御史张守一，验证后，错愕良久。重新给他上锁，严封而离开。董雄仍然诵经，锁又开解，堕地有声，但加盖了红色官印的封条如故。狱中囚犯，因此都获免罪。《法苑珠林》
●宋时，张畅，常奉持观音菩萨。南谯王因张畅不跟从^造**，便拘捕他下狱。张畅念诵《观音经》千遍，锁寸寸断开。狱官换锁，又断。他于是被释放。《谈薮》
●齐时，彭子乔，每天诵《观世音经》。建元初年，他被系牢狱。太守沈文龙想杀他，防械很严。子乔诵经久了，疲劳入睡。同监中其他众人，看见白鹤翩然飞到子乔身边，恍如美人。子乔身上的锁械，当即脱落。不久，他独获释放。《法苑珠林》
●秦王苻（音符）坚，要发布大赦（音社）令，王猛伺候纸墨。忽然，有大苍蝇飞来，声音非常急厉，聚集笔端，驱赶又来。不一会儿，长安城里，就有青衣小儿在街市上呼叫，说朝廷将大赦天下了。
●晋时，僧人法洪，居瓦官寺，私铸丈六观音铜像。当时，官府严禁鎔铸，便把法洪收监禁械。法洪至心念观音菩萨，梦见铸像来狱中，为他摸顶，说：“不要忧虑，灾难即解。”铜像胸前方一尺许，铜色像焦糊了一样。十多天后，法洪被赦免。他回到寺中，看见模破、铜像出，跟梦中所见的一样。《辨正论》
●魏时，卢景裕，被关押在晋阳牢狱，至心念诵《普门品》。不久，枷锁自脱，他获得特赦。《法华感通》
●清时，僧人书祯，因防弁（音变）制造嫌隙，几乎中了奇祸。书祯每天持诵《普门品》、大悲咒，而罗网涣然开释。《高僧传四集》
●晋时，窦传在高昌军队中当步卒，吕护把他俘获。同伴七人，同系牢狱，不日将要杀害。窦传专心念观世音菩萨三昼夜，锁械摧然离体。窦传说：“今蒙菩萨慈悲护佑，而同伴还这样多，我怎么忍心单独离开呢？望大士普济全免刑罚。”说完，牵挽其他同人，锁械依次解落，于是乘夜开门逃走。《法苑珠林》
●宋时，张兴，因被贼诬陷而出逃。妻子被抓入狱，日夜念诵《观世音经》。十余天后，梦见一僧轻轻走来，催她起来。她一看，身上的钳锁桎梏都解开了。但门锁未开，不能出去，于是她自己戴上锁械，再睡。又梦见僧人叫她：“门开了。”她即起来奔出。昏黑中，猝然碰到一个人，她惊吓得趴在地上。一问，原来是她丈夫。夫妻相扶，悲喜交加，一起躲藏起来，后被免罪。《冥祥记》
●魏时，僧朗，被虏掠送到军营里关押。朗跟同学想逃走，但阵防很严，无法可逃。东西都是绝壁，深浅莫测。有大树垂在崖侧，于是用竿绳系在树上，悬垂而下。当夜天黑暗，崖底都是荆棘，没有下脚的地方。他们捉绳悬在空中，都说：“危险极了，只有念观音菩萨。”于是用脑袋叩石壁而念观音。一会儿，光照天地，看见荆棘中有能下的地方。人下到地上，光又变暗了。一会儿，一头大老虎出现在前，众人害怕落入虎口。朗说：“我们有感应而现光明，这老虎难道不是圣人指路吗？”于是跟随老虎走。人行稍慢，老虎也暂停等他们。到早晨，他们找到了道路，老虎也消失了。《高僧传二集》
●清时，广东东莞富家子黄可明，被贼人抓到老巢中，把他锁在门板上，派妇人看守。可明家中，请了僧人礼诵《普门品》。当夜，可明见身边有异色祥光，心中知道是菩萨护佑。等看守妇女到邻家，可明立即背着门板逃走。恰逢一砍柴人，请代为破开门板，可明脱锁，得以回家。《慈林集》
●宋时，王球，字叔达，做涪陵太守时，因故被囚牢狱。王球信佛爱民，分自己的食物给其他囚犯吃，又全心念观音菩萨。夜晚，他梦见升高座，一位僧人授给他经书，经题是《光明按行品》，有各位菩萨名字，第二观音，第三势至。他醒来后，锁自断开。三天后，他被免罪。《法苑珠林》
●晋时，徐义被慕容永抓获，埋住他两脚，把他的头发编织在树上。徐义专念观音菩萨，夜晚梦见人说：“事情很危急，你还有闲暇睡觉？” 徐义惊起，发现手、头发都解开了，脚也得自由，于是逃走。 《冥祥记》
●盖护，山阳（今江苏淮安）人，被囚牢狱，将处死。他诚念诵观世音圣号，三天三夜无间断。看见大士放光照身，锁脱、牢门开，得遇赦免。
●刘宋时，韩徽，叔叔在湘府当兵。湘长史（官名）因叔叔猜疑，杀了叔叔，把韩徽囚禁在牢中，钳梏很严。韩徽念诵《观音经》，到数百遍时，枷锁忽然发声，像烧石爆裂的声音，摧然自解。叫来狱吏告知，狱吏更用钉鍱加固。他再诵经，锁又鸣叫，自解如初。于是释放了他。
●唐朝天宝年间，成珪（音归），采办河南桥木，遭遇大风而遗失了，州官府怀疑成珪盗卖了。有位杨觐（音尽），收押成珪，索取到的贿赂不多，就严刑拷打他，用连锁锁枷，把他系在船梁上。成珪念救苦观世音菩萨，十余天后，枷锁自开。夜晚，他拔钉跳水逃走。《集异记》
●魏时，僧明，是五台山北台石窟寺的主持。当时，魏皇经常怀疑僧人做贼，收押了数百僧人，囚禁在牢中。官府认定僧明是罪魁，把他绳索捆绑，等天亮待斩。僧明一心念观音菩萨，夜半绳索突然宽松。到早晨，绳索都断了，僧明于是逃走。狱监奏告上司，便把僧人们全部释放了。《高僧传二集》
●张达，因犯罪被囚牢中，自认为将受死。于是专念观音，锁械自脱，便获赦免。后来，他终身斋戒。《太平广记》
●明时，熊鱼山，官任“给谏”，因弹劾（音但贺。揭发）周延儒，被囚禁在锦衣卫的牢狱中。在狱中，他以佛法教化其他囚犯，礼诵不断。又为狱中人讲说《心经》，并记录为《心经再传》。每当受杖刑时，他默诵观音菩萨圣号，虽然血肉糜烂，但不觉痛楚，知道是菩萨暗助。《鱼山剩稿》
●孝廉虞庶（音树）颜，一直信奉观音菩萨。每天早晨，礼拜大悲忏，念诵《金刚经》。又刻送《观音经》，劝人持诵，可免劫难。后因仇家诬陷，他被逮入江宁监狱。庶颜默念经忏，虽备遭惨毒酷刑，但他如在禅定中一样。不久，他就获得昭雪。《持验记》
●清时，朱增光，被囚牢狱。梦见观音大士传授他咒语，念诵一万二千遍，家人印送一千二百卷，他被释放。
●山东周继卿侍御（官名），被贬发配到和林（今蒙古国哈尔和林）驻守边防。梦见观音大士传授白衣咒，叫他念一万二千遍，并刻版印送传播，将获得赐还。继卿于是奉命实行，后被赦免放回。《敬信录》
●高荀，因杀人，被收锁在地牢中。一同被囚禁的人，劝他念观音菩萨。高荀说：“我罪极重，怎能脱免？”众人力劝，高荀才发心舍恶行善，专念观音名，用心诚恳，锁自解开。《宣验记》
●晋时，文处茂、郭宣一起发愿，如果被免罪，愿意出钱十万作功德，后锁脱被赦免。郭宣信守诺言，出钱十万还愿；文处茂违背誓言，不肯出钱还愿。到卢循举兵^造**时，文处茂中了冷箭，说“我有大罪。”说完就死了。《辨正论》
愈疾病
●印度那烂陀寺的“正法藏”戒贤大师，患了风病。每次发作，手足拘紧，像火烧刀刺一样痛苦，就想绝食求死。他梦见三人，一个黄金色，一个琉璃色，一个白银色，对他说：“你过去曾经做过国王，累累恼害众生，所以受此报应。你应至诚忏悔，勤宣经论，症状自当消除。”金色人指着碧色人说：“这是观世音，银色的是弥勒。我是文殊。将有中国僧人（即玄奘法师）来，你可教他佛法。”戒贤答应依教行事，此后病愈。 《唐三藏传》
●宋时，马处伯，少时就信佛法。元嘉年间，梦见天上有三人，高二丈多，姿容严肃，临云端向下看，天人伎乐满空中。处伯后来病重，远远看见西方有三人行，高二丈。前一人穿着袷（音家）衣，垂鬓，头顶上有光芒；后面二人身体金辉色，仪相端庄圆满，就是过去所梦见的西方三圣。他的病很快就好了。《冥祥记》
●明朝洪武年间，天童的照寮元，病重，每天念诵观音圣号一万声。后来心想离死也不远了，不如改念阿弥陀佛求生净土。刚起此念，忽然看见一位美妇人，穿着六铢衣，手持净瓶，从门外进来，照寮元惊诧失措。然后定心细看，原来是观音菩萨示相，他于是泣涕求哀，妇人便不见了。五天后，他病全好了。《山庵杂录》
●元时，僧人真净，字如庵，曾有病痛，梦见白衣大士持净瓶，用甘露水灌他口中，说：“好了。”《高僧传四集》
●明时，僧人垂髻，患胁痛病，一个多月不能饮食。有人说：“你常劝人念观音可以救苦，现在怎么不自念呢？”垂髻在迷糊中，闻言猛省，急忙准备香烛，高声念大士圣号不断。到夜里四更，他的声音沉寂了。众人担心他断了气，一看，他正在鼾睡。午后，他醒来说要吃东西，就能起来走路。众人问他：“为什么好得这么快？”垂髻说：“我开始念菩萨圣号，痛如刀割。久之，空中现出祥云，观音大士以瓶中甘露灌我顶，凉沁心脾，病霍然而愈。”《持验记》
●明朝万历年间，我（王应吉）奉使命，顺便还乡。忽患大病，恍惚有人拖着我走。不久落水，看见种种鳞甲水生物前来。我心想：“我过去吃了这些物命，现在为难了。”忽然，有人扶我登到崖上，看见观音大士倚崖而坐，善财龙女在他身边。我叩拜菩萨。大士说：“你本是善知识转生，一直虔奉我，因杀生，所以得这场大病。如能戒杀，病将痊愈。”我恭敬受教。大士取出醍醐，颜色黄碧，给我饮下，味道清洌。我醒来后，甘露余香还留在唇齿间。病渐痊愈，我便立誓戒杀、归依了三宝。 王应吉 纪灵《戒杀衷言》
●齐时，竟陵王，信奉内典（佛教经典）。患热病，将死。他梦见观音大士亲手灌饮神汤，热病痊愈。《辨正论》
●元时，僧人惠恭，翻胃，不能饮食。夜晚，他梦见一只猫进入腹中，病更重，心里老想吃鱼。他自知是业报作怪，便发心念诵观音菩萨圣号一百万声，每天持大悲咒一百零八遍。后来，他梦见青衣童子，用笼装了一只鸡来，猫从惠恭口中跳出来。惠恭惊醒，怪病也消除了。 《报应录》
●宋时，僧人昙（音谈）颖，患癣，礼拜观音，求病愈。一天，看见有条蛇顺着墙壁爬上屋去。不久，一只老鼠坠下来，涎（音咸）液满身。他过去曾听说蛇所吞老鼠，能治疗疮癣，于是取老鼠身上的蛇涎，敷在癣上，老鼠不久就逃走了。第二天，癣顿时痊愈了，他才悟到，蛇和老鼠的出现，都是诚心祈祷菩萨的感应。从此，昙颖名播远近，连皇帝也曾供养他。《高僧传初集》
●张宏源，梦见神告诉他说：“你有善因，但福力浅，应当修德行善。”宏源于是皈依观音菩萨，并为《感应篇》作注解，并刻板印刷，送人传播。宏源忽患怪病，梦见白衣人披着帷，一再呼叫他的名字，宏源的怪病很快痊愈了。他才感悟到，白衣人是菩萨化身。 《感应篇注》
●宋时，比丘尼玄藻，小时候曾患重病，医药无效。她便供奉观音菩萨圣像，斋戒礼拜，专念不断。七天后，她看见一尺多高的金像，三摩自己身体，从头到脚，即感觉旧病痊愈了。于是出家修行。《比丘尼传》
●唐时，僧人无漏，是新罗国的王子。从中国到西域葱岭，听说某寺有观音像，祈祷必有灵应。于是，他站在观音菩萨像前，发愿入定四十九天。未满期时，他患了虚肿病。不久，有只老鼠，小如弹丸，咬破他的小腿胫骨，流出脓一斗左右，他的虚肿病就好了。《高僧传三集》
●宋时，李商老，因修房屋触犯鬼神，全家病肿。于是祈祷观音大士，诵消灾咒七天。他梦见白衣大士，骑牛而去。第二天，全家人就痊愈了。
●杨盛鸣，乐善好施，对观音大士，尤其兢兢仰戴。他忽患“膨症”（腹部膨鼓起来），腹上缠满青筋，针药医治都无效。他梦见一位仙姥，手持一针，说：“你的病，难起啊。我替你去掉它。”用针从腹部挑起，渐到脖颈，用剪刀剪断，盛鸣呼痛，惊醒过来。他早晨起来一看，腹上青筋全消失了，病愈。《勉戒切要》
●齐时，“建安王”生疮，念观音圣号不断。夜梦菩萨亲手为他敷药，第二天早晨就好了。 《感应传》
●唐时，僧人法通，身体极为虚弱，便专念观音圣号。一次，他回俗家探望母亲。睡觉时，口中流出唾沫三升。母亲惊诧地询问他，他说：“梦见有人送我三驮东西，刚吃一驮，被你叫醒了。”此后，身体逐渐雄壮起来，能从南山背负五百多斤的石臼，到京城本寺供僧用。 《高僧传二集》
●南齐时，曹榖，少年时出家。后来，因家中好几代人怪病传尸，无人奉祀，于是还俗回家。后来，他自己也病重。他就念诵大悲咒满一万遍，感觉有三条虫从身体中出去了，自己头顶放出电光，三虫逃走，病也好了。《高僧传二集》
●清朝嘉庆年间，吴基，喉间忽生蠹（音度）肉（息肉）。针药治疗，反而加重，蠹肉渐渐大如鸟蛋，饮食困难。吴基发愿刻印施送《高王经》一千二百卷，并跪诵三年。还未念满百遍，蠹肉就自行脱落了。《敬信录》
●唐时，西明寺僧人释静之，小时候，鼻孔里长了肉团，百方无效。后来他念诵《心经》五千遍，肉铃便落掉了。《高僧传二集》
●清朝康熙年间，广东邓承诏，儿媳黄氏，喉内生双鹅疮，饮食不能进。请医生刺破，肿痛更厉害，命在旦夕。于是教她念观音菩萨梦中传授的“十句经”，并粘贴经文在床边。病人夜晚看见字大一寸见方，到半夜，双鹅疮消失了，说：“我好了。”她索水漱口，礼拜大士，平复如初。《慈林集》
●清时，僧人智檀，患热病，感得大士现相，向菩萨膜拜而病愈。《高僧传四集》
●清时，僧人洪建，字冶牧。生下后三天，母亲梦见儿子说：“误入你家了。”像要离去的样子。母亲惊醒，看儿子，果然病了，不吃奶。母亲祷求观音菩萨，愿让儿子将来出家为僧。洪建的病，很快便不药而愈了。《高僧传四集》
●明时，浙江黄岩的潘母，持观音斋。病危，梦见白衣人给她一丸药，她得病很快好了。
●明朝崇祯年间，浙江钱塘的于玉陛（音必），患重病，几乎死去。梦见菩萨送他灵药，觉得五内清凉，病霍然而愈。《南海慈航》
●明时，僧人道超，染重病。祷求观音菩萨，夜梦白衣人给他红药丸，要他吞下。第二天，有一位老人来为他治疗，他很快就好了。《高僧传四集》
●宋时，湖北江陵有一位姓薛的“观音奴”，因虔诚敬事观音大士而得名。他每天念诵尊经不断。妻子患病，百药无效。夜里，妻梦见白衣妇人说：“你夫虔诚恳切，你的宿业，也将消除。”白衣人用净瓶里的水给她喝，她口里发出异香，疾病顿时痊愈。
●清时，沈起潜，妻胡氏，夫妇长斋念佛。嘉庆年间，胡氏患痢疾，命悬呼吸间。梦见一位老婆婆，持水一杯，对她说：“我是观音。嘉许你的虔诚，灌你甘露。”她便一饮而尽。醒来后，香味还在口中，病渐愈。《灵感赋》
●清时，僧人明智，患重病，几乎不行了。他便礼念观音菩萨圣号，早晚无间断。他念了很久，梦见一白衣人，赐给他净水一盏，饮下后，顿觉身心清凉。《高僧传四集》
●清时，彭希曾的妻子姚氏，患痞病（腹中结硬块、肿瘤），发心持诵大悲咒。一晚，她梦见一老妇，给她一枝花，她欣然接受，顿觉身轻如叶，病很快痊愈了。姚氏在诗中写道：“拟向空王忏夙愆，心香早结洛迦缘。”（诗句大意：心中早已与观世音菩萨结缘，准备向佛菩萨忏悔过去世的罪业。） 《一行居集》
●陈锡周，妻子胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。她怀孕将产，忽生大病，身热如火，口不能说话，身体僵硬，不能饮食，长达二十九天之久。忽梦见一老妇，持莲花来，说：“你因过去宿业，得此恶病，幸植善根深厚，我从南海来安慰你。”即用莲花扫拂胡氏身体，说：“拂去业障，好生佳儿。”胡氏醒来，热退、身安，第二天就生下了孩子。 《印光文钞》印光法师记录
●莫春晖、日晖，兄弟同诵观音咒。后来，春晖妻子张氏，患病中风，差点死去。春晖发愿刻经印送流布，张氏手足便能运动。《观音经注》
●清朝嘉庆年间，浙江会稽章宗潮的母亲，患风痰，很危急。宗潮祷求观音大士，发愿念《高王经》，母病逐渐痊愈。《高王证验》
●安徽舒城的钟鹏，妻周氏，产后惊风，医生不敢下药。拜求大士，发愿印《高王经》千卷，妻病立即痊愈。《高王应验》
●清时，中丞（官名）叶健庵自述说：我二十岁前后，患疟疾，很严重，但医生说：“下次将更重。”忽见书架上有大悲咒一卷，我想可以稍减病苦。次日，便在佛像前祷求，焚香虔诵大悲咒，疟疾症状当天就消失了。我连日读诵，疟疾不再发作，所以终身诵持。 《高王应验》
●晋时，僧人竺法义，忽患心气病，心中常存念观音菩萨。他梦见一个人为他破腹、洗肠，醒来便觉病愈了。尚书（官名）傅亮，记录了这件事，常说：“先君（已经去世的国君）与法义交往，听说观音神异，大小莫不肃然起敬。”《高僧传初集》
●安徽徽州的陈青云，幼年时患重病，渐渐不起。便发愿印送《观音经》一千卷。他梦见一尊神，手持沐盆；另一尊神，为他剖腹、清洗。青云惊醒，汗出病愈。从此，他皮肤润泽，精神饱满，不再是过去病弱的样子了。《灵验记》
●吕吴氏，虔诚事奉观音菩萨，持念大悲咒，加持瓶中水，观想菩萨放光入瓶中。病患者饮用她念咒加持的大悲水，多痊愈。 《善女人传》
●唐时，僧人法通，想修复龚公山的旧佛塔。默念观音菩萨，断食多日，感得灵泉涌出。病弱的人，饮用灵泉后，就能痊愈。《宝光塔碑》
●“河西王”沮渠蒙逊（公元368年生～433年卒，十六国时期“北凉国”的创建者），归依佛法。他身体有病。伊波勒菩萨说，观世音与此土有缘，叫他念诵《普门品》，病即痊愈。从此，《普门品》在河西特别流行，当地人称为《观世音经》。《法华传记》
●朱中丞说：“节署（官衙）有仙人降临乩坛，说：‘岭南地多洋盗，珠江上又有花艇之类，淫杀日益严重，上犯天怒。佛发慈悲，令我劝告众生，虔诵《高王观音经》一万遍，可消除恶业。’于是刊刻印送传播，使见闻的人，永断邪淫、杀生。”《高王证验》
●清时，浙江桐乡的张曹氏，家住玉溪镇，虔诵《高王经》。同村居住的二十余家，都仿效她。独有一户人家，不信佛，反而讥笑张曹氏。乾隆二十年，大瘟疫流行。诵经的人家，都安然无恙；讥笑她的那一户，则全家不起。《高王证验》
●江西新建的西乡，有李姓人家一千多户。有一年，天花流行，十损八九，惟独一家安然无恙。问他原因，他说：“我家中虔奉观音大士，发愿施送经一千卷。”于是众人纷纷效法，即使出痘，也安然无恙。《白衣经近验》
●江西九江的王日光，把《观音经》供在香火龛内。当时，瘟疫流行，邻家都被传染，王日光一家，安然无恙。梦见观音大士告诉他：“我怜悯此地遭劫难，你快将经卷施送，每户一卷，瘟疫自会消除。”醒来后分送，救人无数。《观音灵验》
●安徽徽州的陈氏，染重病，发愿施送《高王经》一千卷。夜里，陈氏梦见二僧护持，说：“你虔心施送经文，病将好了。”果然痊愈。《海南一勺》
●江西浮梁的方启淳，母亲患病，施送经书，也曾梦见二僧护持。《海南一勺》
●清时，江西抚州的游源，父亲患痨病，母亲积郁气滞，自己患头痛，伤了两眼，妻子不能生育。乾隆年间，他劝全家发心事奉观音大士，诚恳诵经，悔过行善。不久，父母不药而愈，游源眼睛复原，妻生下一子。母亲八十岁时，患病咯血，游源泣祷菩萨。母亲恍惚间看见一老妇说：“无妨，我保你。”不几天竟痊愈。自后，他施送经书不断。《南海慈航》
●湖南衡阳的谭用航，小时候多病，多次子女夭折。于是发愿编辑观音经咒、格言、急救神方一卷，邀请信众刊印广播。所有参与的人，或求子嗣，或求名利，或疾病凶危，凡有苦恼的，都得到解脱、满愿。《南海慈航》
●陈时，天台智者大师，因永阳王伯智堕马将死，亲自率众人为他作观音忏法。不久，王醒来，靠桌而坐，看见一位梵僧，举香炉绕王一周，顿时止痛。 《高僧传二集》
●刘宋时，江苏吴兴人邵信，信奉佛法。他遇病，没有医生敢治，于是悲泣念观音菩萨。忽然，有一僧人来，说是杯度的弟子，对邵信说：“你莫忧虑，我家师就来看你。”邵信说：“杯度师已圆寂，怎么能来？”僧人说：“要来又有什么难？”便从衣带头取出一合（音格。十合等于一升）药粉，给邵信服下，病就好了。
●安徽汪居敬，十岁时患天花，医生说没救了。哥哥汪居仁，在菩萨像前，焚香跪念圣号。居敬恍惚看见白衣人握拂尘，遍体扫拂，不药而愈。《休宁新志》
●刑部主事李印万，写文章自述：我的小儿子出生六个月时，天花倒出，不行了。当时，屋外群鹊狂噪。我梦见有人告诉我：“喜鹊衔珠给你儿子，不要忧虑。”起来一看，儿子痘全出来了。我就用“灵应衔珠”四字制成匾额，向人们昭示这一灵感。《观音灵验记》
●宋时，张庆，任司狱官，扫除监狱中的垃圾污秽。夏天更加勤勉，犯人的饮食、汤药、卧具，必加以精洁。经常持诵《妙法莲华经》。遇到有囚犯被杀，必为被杀者斋素诵经一个月。妻子袁氏，染病突然死去，三天后苏醒说：“我开始到了一个肮脏污秽的地方，忽见白衣大士对我说：‘你丈夫多有阴德，子孙将兴旺。可惜现在还无子嗣。’于是出手牵她出来，便得苏醒。”《感应传》
●江苏吴江的潘鸾坡，敬诵《高王经》。妻子王氏病危，念诵千遍，得痊愈。不久，王氏又遭遇难产，虔祷菩萨后，平安产子。 《感应传》
●陶衡峰，妻宋氏，崇奉观音大士，诵持严净。衡峰八十一岁时，病重。宋氏夜祷大士，愿减自己寿命延长夫命。丈夫很快病愈。十二年后，衡峰才去世。《持验记》
●陶衡峰妻宋氏，七十多岁时，江南发大瘟疫。宋氏病危，恍惚间出门，见人对她说：“你将在这次劫难中。”宋氏求见观音大士，被带到一个地方。带路人说：“菩萨在里面。”看见二人穿着古时的衣冠，宋氏俯伏跪拜。左座的人说：“此妇女若遭劫难，谁还有信心向善呢？”当即叫她回家。宋氏惊醒后，病愈，只是颈项骨不能支立。一夜，梦见有人捧着茶具，对她说：“我奉大士命，为你起项骨。你饮下甘露，病就好了。”宋氏喝下，味道甘美，颈项便好了。
《持验记》
●戴汝夔（音葵），病危。妻黄氏，素来敬奉观音大士，跪诵《高王经》，并印施千卷，病愈。《敬信录》
●明时，徐明甫，力学笃行，礼拜观音大士，很虔诚。儿子徐鑛（音矿），幼时患重病，夫妻早晚叩祷菩萨。到第七天，梦见观音菩萨说：“不要忧虑，你儿子明早就可起来。”忽然，声震桌几，所供果碟、祭品都落到了地上，但没有一件破损。儿子喃喃说：“菩萨救我。”问他，儿子说：“正昏绝时，菩萨来了，说：‘我救你。’用水一瓯（音欧）给我饮下，清凉入骨，全身出汗，就好了。”徐鑛后来在万历年间中进士。《徐氏庭训》
●宋朝淳熙年间，江西饶州巡检（官名）罗生，在王秀才家避水。王家有婢女，眼睛失明很久，而且疼痛，梦见僧人用瓯给她饮水，双眼复明。婢女问僧人：“师在哪里？”僧人答：“住你家很久了。听到你的叫苦声，心中怜悯，所以救你。”次日早晨，婢女眼睛明亮，疼痛也消失了。说到原因，王秀财的母亲说：“这是观音菩萨啊。我家多年敬奉，灵应如响。”《灵验记》
●宋时，侍郎（官名）边知白，路上中暑，梦见白衣大士用水洒下，从头到脚感到清凉。因此写有《感应集》。《灵验记》
●宋时，王旦的几个儿子，都因出天花而死。小儿子出生后，就恐怕再遭痘厄。有人向他推荐种痘的神医。神医是个老妇，从小长斋念佛，曾经云游到过峨眉山，有三个女弟子。她为王旦的儿子“种痘”后，儿子安然无恙。王旦用金帛厚酬她，神医说：“我是修行人，无须这些金钱。你内赞皇上恩德，外率同僚安定边疆而致升平，我很佩服。”神医便回峨眉山。后来，她对三位女弟子说：“我是观世音。愿天下婴孩不伤夭折。”把治疗方法传授给她们之后，神医就圆寂了。《痘疔定论》
●胡德昌，历来敬信三宝、孝敬父母、放生动物。梦见神送给他陶姓家的儿子，所以，给儿子起名“继陶”。儿子患天花，生命垂危。德昌印送《观音经》千卷，儿子痊愈。《南海慈航》
●清朝乾隆年间，杨霈（音沛）纶的儿子，患天花，病危。妻子焚香诵经，继而哭泣。梦见白衣老妇，进房掀帷，左手持升（一种量器），右手操小帚，向儿子头面心腹上把痘“扫”到升中，扫完后说：“儿病没关系了。”醒来一看，儿子的天花已经顿然痊愈。《观音灵验记》
●戴汝夔的儿子出痘，几乎死去。妻子黄氏，亲眼看见观音菩萨朝儿子顶门三次吹气，儿子当即身体舒服痊愈了。《敬信录》
●清乾隆年间，李泰的儿子，患天花，生命垂危。急忙恳切祈祷大士，愿印送经书百卷，儿子顿回生机。《高王证验》
●御史（官名）周华卿，两个儿子都患天花，垂危。夫妻痛哭，说如果儿子死了，夫妻也一起去死。夜里梦见僧人说：“印送《观音经》一藏，保无恙。”于是发誓改过行善，刻经印送，两个儿子都好了。后来，兄弟都登第。《南海慈航》
●浙江会稽的章宗潮，小女儿患天花，垂危。他设坛念诵大悲咒数千遍，小女儿无恙。《南海慈航》
●清顺治年间，朱士元病重，梦见一位僧人持经卷给他看，说：“这是白衣大士真经，如果虔诚读诵，可去病。如刻板印送，更能延寿。”他于是刊印广送，病立时痊愈。《观音经灵验》
●青浦某子，染上流行病，生命垂危。他发愿印《观音经》四百卷，次日就痊愈了。《观音经灵验》
●仇晋的妻子缪氏，怀孕后梦到一个地方，门额上写着“红衣室”，内悬红纸衣服，及空棺材一口。旁人说：“这是给产妇的。”她被惊吓而醒。于是刻板印送《观音经》千卷。后来，妻平安生下女儿，仇晋更加信仰菩萨。《观音经灵验》
●清朝嘉庆年间，汪朴斋的儿媳陈氏，产后血崩，情势危迫。因家贫，汪发愿印《白衣经》、《高王经》各一百卷，陈氏很快就好了。《白衣经应验》
●谢重华，年老，只有一个女儿，染上瘟疫，病重。他祈祷大士，印送《观音经》一千卷，女儿当天就好了。《白衣经应验》
●清朝乾隆年间，安徽休宁的吴善堂，卧病很久不愈，医生婉辞不救。昏愦中，他默祷观音菩萨，发愿刊刻印送《高王经》一藏，病即减轻。医生来诊视，说：“病已经好转了。”不久他就痊愈了。《敬信录》
●湖北襄阳太守（官名）张溶，患寒病，委顿不起。他发愿长诵《高王经》，病愈。《敬信录》
●给谏（官名）陈中孚，到云南主持考试，中暑，几乎死去。他发愿诵《高王经》，并广泛传播，不久病愈。《敬信录》
●清朝乾隆年间，山阴的何世杰，患蛊病（中蛊毒）。母亲发愿诵《高王经》千遍，印一千二百卷。数月后，他的顽疾全消。
●安徽汪珍炳，久病不愈。虔心印送佛经五百卷，病就痊愈。
●清朝乾隆间，江苏娄县（今上海松江）的施廷芳，患病，每晚胸痛不能入睡。他发愿诵《高王经》一藏，施送千卷，即痊愈。
●山西太谷程仪宪，患伤寒两个多月，忽又发水泻，三次停止了呼吸。家人代叩观音大士，发愿印送《观音经》千卷。不几天，他就痊愈了。
●江苏泰兴的吴守芳，患血病。吴发心绘大士像，印白衣神咒一千二百卷，于是病愈。
●清时，涧南居士自记：乾隆年间，儿子、妻子病重，医药无效。我为他们诵《高王经》，并发愿刊印传播，病顿时减轻。
●清道光三年，江西临川的傅旭阶，火灼中焦，药不能治。他发心吃斋、读诵《高王经》，一月渐愈。孙子患病，不知病在哪里。他祈祷大士，才知道是足疔，投药即痊愈。
●江西临川张学藻，自己记录说：女儿患天花，吐泻不止，危在呼吸间。其母跪祷大士，诵观音咒，并发愿印送《观音经》一百部。第二天女儿即愈。
●张正心，二十岁时，生怪疮，命悬旦夕。他发心行善，虔诵《高王经》一千遍，怪疮痊愈。后来，他寿到九十六岁。
●乾突，得水肿病，百药无效。他想读诵《高王经》，但病重不能读。夜晚梦见观音大士说：“如果自己不能读，刻送他人，功德也不小。”次日，他就许愿刻送。不到一个月，病愈。
●上海青浦某人，因妻子临产危急，他发愿印《观音经》五百卷，母子无恙。印版存在新兴镇玄帝庙。以上据《敬信录》
●东粤（音月。广东的简称）某孀妇，持斋念佛，好善乐施。儿媳难产。观音大士显现老比丘尼模样，给她传授符咒，说：不仅生产顺利，而且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、田鸡、飞禽等肉，并常念“宝月智严观自在王佛”，或“救苦救难观世音菩萨”。菩萨又说：“此咒和符，不只治产妇一切恶症，凡奇病怪症，写此符咒，用木香、茱萸一切香水吞服，无不立即痊愈。”这年，儿媳生产，母子无恙。传给别人，都效验。沈鼒《南海记》
●唐时，长安（今西安）的云华寺，有座观音堂。大中末年，屈岩患疮，将死。梦见菩萨摩挲（音梭）他的疮，说：“我在云华寺。”屈岩惊醒，疮痊愈。他到寺中，看到观音大士像，正如梦中所见。 《酉阳杂俎》
●清朝康熙年间，吴门的蒋氏，腰上长毒疮，昏迷一夜。忽见一位老妇说：“你虔诵白衣大士咒一万二千遍，刊刻印刷广送他人，病即痊愈。”蒋氏跪拜应诺，顿时苏醒。他虔诚念诵圆满，病愈。 《劝戒类钞》
●王卓然，任陕西淳化县尉，患胃病四年。每天读诵《高王经》，并印送一千卷，呕出积血一斗有余，胃病痊愈。
●粤西（广东西部）的宋邦保，患痔疮。印送《高王经》五百卷，痔疮立愈。
●山西汾阳的侯纯孝，妻患痰迷症两年，自己也患有眼病。祈祷观音大士，发愿印《观音经》百本，夫妻都病愈了。
以上据《敬信录》
●唐时，征讨边地的兵卒吴某，煮食白龟，全身患疮溃烂，眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说：“你可念观音大悲真言，必获善报。”并口授给他。兵卒一心念诵，疮痍渐渐康复，手指、脚指重生。于是出家为僧，法名智益。《报应录》
●长沙孙琳，妻多次遭遇产难，生下孩子多养不成。于是虔诵《白衣经》，后来临产的晚上，梦见观音大士给她红药丸，叫她吞下，说：“免去产难，母子都平安。” 孙琳于是刊刻经书，广送他人读诵。《白衣经应验》
●宋时，江西饶州安国寺里的观音大士像，特别灵验。庆元年间，许洄的妻子孙氏，患产难，默祷观音菩萨，要儿子持油一小瓯，燃灯供佛。寺中长老拜请观音菩萨说：“他家贫穷，油虽少而心至诚，望大士慈悯救度。”祝愿后，孙氏疲倦睡去，梦见穿白氅（音厂。大衣）的妇人，抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩，起名许龙。《灵验记》
●宋时，居士王日休，在金山寺借回《佛说阿弥陀经》手抄，想刻印广传。右指忽然不能举起，写字不便，于是念阿弥陀佛、观世音菩萨，祈祷除去风疾，成就心愿。祈祷完毕，手指正常了。他由此悟到：佛菩萨就在眼前，只是世人信心不真罢了。《西方公据》
●我（褚景贤）过去向来错误地认为“诵经获福”是妄说。我娶妻八年，不能生育。岳父说印送《观音经》、持观音斋的，历来都能得菩萨感应。妻子遵行，得到梦兆。将生产时，又梦见一老妇给她送子，赐名叫“积”。到生产时，与梦中所见相符，于是以“积”为儿子命名。到这时，我仍然笑而不信。后来，每逢疾病危难，屡屡显现灵异，就有些疑信参半。后来，次子生病，又吐又泻，几乎没有存活的希望了。我于是哀祷观音大士，发愿编辑《南海慈航》，改过行善。刚祈祷完，儿子吐泻立时止住，就能吃奶。尤其奇怪的是：妻本来缺乳，又因忧虑儿子的病，数日寝食难安，乳无半滴。祈祷后，乳忽涌出。我自思缺少道德，竟因一念广弘佛法之心，感得大士悲悯垂慈。可见，诵经获福，灼然不假。因此记录下来，告诉读者。 褚景贤《南海慈航序》
●江西都昌的徐来泰，儿子病重，有人劝他念诵《观音经》。徐说：“我平日未能广积阴德，临时求佛，难道也会有感应？”后因那人力劝，便发愿终身持诵，印经一千卷送人，儿病渐渐痊愈了。
●浙江台州僧人处瑫（音涛），患眼病，常诵大悲咒。他梦见观世音菩萨传授他偈（音记）语，每天早晨取净水一杯，念偈七遍后，用咒水洗眼，无不痊愈。偈语是：救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗。贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。他把偈语传给其他人，也多效验。《涂说》
●宋时，张孝纯，有孙子五岁了，仍不能走路。有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。”农夫念诵百日，脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来验证，凡是小儿脚病，念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》
●宋时，僧人自严法师，又名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较愚钝，自严法师就写下四句偈“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”，叫沙弥念诵。于是，凡世间文章，沙弥都能上口。可见，这四句偈不仅能治愈脚病，也能益智开慧。《僧宝传》
●陈益修，因回族人杨生花想要毁关帝庙，而利益其清真寺，双方发生诉讼而结怨。后来遭遇寇乱，杨生花把陈益修杀死在路上，且剜掉了陈的两只眼睛。陈益修魂见关帝，关帝安慰他说：“我本不只在此一庙，难为你因好心而丧命，我将请观音大士来，赐给你眼睛。”即腾空而去。不久，他看见观音大士披着白衣，备极相好庄严。关帝代陈求眼睛，大士向空中一呼，就看见童子携篮子来，篮子上覆盖着莲花。揭开莲花，都是眼睛。取出二枚，赐陈益修吞下，益修两眼复明。关帝说：“不久大军将到，这些人难过此关。明后年，你考试将连捷。”益修于是醒转。后来，事情果然都应验了。《兖州志》
●清时，丁传云的祖母，双眼失明二十年。乾隆年间，她曾对我说：“如果能够有一只眼复明看见寸光，我晚年就心满意足了。”我告诉传云：“专念观音菩萨圣号，眼睛将复明。”这也只是聊以安慰老人郁闷的话罢了。传云的祖母，便净信为真，日夜念诵菩萨圣号不断。未过一个月，一只眼睛忽然复明，她自己能够数掌上的螺纹。又召集家人来看，说两位孙媳妇入门，老人都未曾认识，现在连曾孙也看见了，若非佛力，怎有这个福气啊。因此，我（作者）把此事补写在《西方公据》书后，作为征信的一份佐证。《持验记》
●江苏扬州有一个瘫子，患病数十年。一天，在池塘中摸得一尊瓷观音像，就供在矮屋中，礼拜了五年。一次，梦见一老妪按摩他的身体，叫他站起来。瘫子说：“我哪能起来呢？”老妪说：“你今天能走了。”醒来后，他下地行走，步履像过去未病时一样。江都县令的母亲，布施净资，建了一座“存济庵”，现供观音大士像在庵中。《觉世经说证》
●明朝崇祯年间，安徽当涂有一位山东瘫子，在街市上乞食，非常受气。僧人水谷，劝他出家为僧，于是瘫子不再吃荤。若有人辱骂他，他也能安然忍受。水谷又教他念诵观音大士圣号、准提咒。受持二年后，瘫子梦见一位老妇喊他：“起来！”又拽他两脚，他的两脚顿时就能伸直，不再蜷曲。早晨起来，他居然成了一位身躯伟岸的头陀了，法号“半崖”。 《己求书》
●清时，江西婺（音务）源的戴鸿泽，母亲礼敬观音大士，曾制作“救苦膏”布施他人。道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已失明。其母梦见一老妇说：“我是观音。居鸿泽家三年，你可去求神膏，贴左太阳穴。”其母醒后，求到了膏药。医生喝斥他们胡闹，用灯火治盲眼，导致眼睛爆出，仅剩筋悬着未掉落。医生便偷偷逃走了。母亲恳切祈祷大士，念《心经》二千遍，仍然贴膏，左眼睛渐渐收进去了，盲目复明，天花也痊愈了。《海南一勺》
●明朝人王立毂（音鼓），在《回生自记》中写道：我梦见父亲王士性（中丞公）告诉我说：“你在未来十年内，将五次濒临死亡。如果植德，可消灾。”我便立誓素食，奉持杀、盗、淫、妄四戒。后来，我任新淦（音干）县令，于是荒废了。后来，我北上朝见皇帝。一天晚上，我在舟中被青衣勾魂而去。阎罗王呵斥我说：“你的寿命早已完了，之所以能活到今天，全是斋戒的功德啊，为什么要放弃呢！”命令驱赶我进地狱。坐在阎王左边的人，请求查核我破戒后的事。只见我所有平日所写的一揭一柬，以及偶然书写的纸片都在，各有气腾在上空，青白红黑不同。按颜色分类检核，红色赫然的，则是我所刻印的《金刚经》、《好生编》。阎王见到这些，颜色稍有缓和，说：“躯命可保全，应挑眼以示惩罚。”于是我被挑眼而惊醒。家人在我身边环伺哭泣，说已给我灌药七次了。当夜，我又梦见鬼来钉我眼睛，随后双目失明。于是，我弃家专修净业，礼忏幽溪，梦见观音大士用杨枝洒甘露在我眼睛上。早晨起来，我两目又复明了。至今，我又活了十二年。《回生自记》
●一位市民念诵《观音经》非常虔诚。出行时，折断一条腿，哀叫菩萨不停。晚上，他梦见僧人传授给他一个药方：用绿豆粉，在新锅中炒成紫色，取井水调和，厚敷纸贴上，用杉木扎定，神效。 《南海慈航》
●清时，夏之煌自述说，他的曾祖，在明末时遇到流寇，被斩断左手，不觉得痛楚，但因受惊吓而不知人事。后来回到家，手连接如故。别人惊讶问他，他说：“我念诵《高王经》，到老也没有放松。”都感叹菩萨垂佑。《感应灵验记》
●普陀的潮音洞有“光明池”，即“慧泉”。明朝正德年间，太后派使者来祈祷菩萨，用此泉水治疗眼病，于是赐名。《普陀志》
●宋时，僧人释有严，母亲患眼病。他面对观音菩萨圣像，观想“日精摩尼手”，同时虔诚念诵真言。他梦见大士手擎太阳，眼睛就好了。《普陀志》
●傅大士常说：“慧集是观音”。有一个人跛足，说已经病了四十年，请求治疗。慧集说：“你只一心念我就是。”跛人照办，少顷，就便跑动。又有一聋人，说已聋多年，慧集法师叫他“一心念我”。那人念完，法师就叫聋人名字，连叫三声，聋人耳朵痊愈。又有结巴、患白癞、癫痫的人，法师都叫他们“念我”，念完就痊愈。
●湖北江陵的王道行，掉下悬崖，伤折了腰，调治不好。他便念诵《白衣经》一年，仍未痊愈。他心想念经不灵验，准备中止。夜晚，他梦见神喝斥他：“你把诵经看成是摆样子，反怨佛经不灵！”他于是洗心涤虑，虔诚念诵。过了三个月，他又梦见那尊神，手拍他腰部。他惊醒后，他的腰复原了。《观音经灵验》
●宋时，吴克己，曾被眼病所苦。有人劝他念诵观音菩萨圣号，他说：“临危不变，才是真丈夫。”有人问他：“你未读佛书，怎知道佛经比不上孔孟之书？” 他试着读佛经、念菩萨圣号，眼病很快就好了，于是深信佛法。《观音经灵验》
●史隽（音倦）才学超群，但不信佛。他曾说：“佛，属于小神，不值得奉事。”后来，他双脚拘挛弯曲，不能下床，求医、求神都无效。朋友说：“如非佛菩萨慈悲大力，不能救你。你如果发心造观音像，有求必应。”史隽因病急，只好如言铸像。像铸成后，他梦见观音菩萨光降他家，他的脚病果然好了。他从此悔过，信奉佛法。《宣验记》
●宋时，湖北随州知州（官名）的妻子石氏，手臂疼痛，医药无效。他发愿遍修诸佛、观音菩萨不完整的旧像，病顿时痊愈。《宣验记》
●江苏溧阳人史俊，母亲许氏，患痛风病，脚步蹒跚难以行走。史俊恳祷大士，发愿广施《白衣经》。第二年，母亲健步如前。《白衣经近验》
●清时，华廷相说：我婶母王氏，七十岁。乾隆年间，她乘船失足落河中，两脚骨都受伤损，调治无效。见我祷诵《高王经》病愈，她媳妇女儿等各为她虔诚诵一千卷。未满五天，婶母就能行走了。《灵验记》
●犹子三英，任司狱官。他一只眼睛忽然突出来，黑暗无光。眷属为他诵经，刚三千遍，他眼睛复明如初。《灵验记》
●泉州王某，眼睛几乎失明，僧人劝他念诵白衣咒万遍，王某眼病痊愈了。后来，王某遭遇诬陷重案，仍勤念白衣咒，获免罪。《灵验记》
●清朝康熙年间，天津宝坻县的秀才王敬祖，十七岁时眼睛失明。他虔诚诵白衣咒，梦见菩萨用小钳子从他眼中取出两条血筋。天亮后，他眼睛了然。《居易录》
●江西崇仁的夏训宣，患眼病。一天，他看到《观音经》，便斋戒奉行。五年后，他眼病痊愈。 《居易录》
●清嘉庆年间，江苏吴江的潘鸾坡，坠下马鞍，脊骨几乎折断。他斋诵《高王经》满千遍，康复如初。《高王应验》
●江苏无锡的金昌，妻子沈云藻，颇通文理。云藻产后大病，情势极危险，医生束手无策。有友人劝金昌祈祷观音大士，金昌照办，妻病即有转机，但一个多月仍难行动。云藻因祈祷有灵感，发愿病愈后，常奉大士。一夜，金昌梦见大士妙相庄严，面向自己站立，二位童子随侍在侧，呼叫金昌的名字。金昌礼拜，忽然惊醒。妻子也惊醒了，各自述说自己梦境，竟然相同。只是其妻又看见一童子手执杨枝，蘸（音站）水洒在自己身上，说偈：“起死回生甘露水，一点善心感化来。金石坚心登极乐，唯恐尘缘解不开。”妻子于是身心清爽，病痊愈。夫妇从此长斋念佛，又编辑了一本《因果录》，劝化世人。 释印光法师 根据亲闻记录
●浙江镇海的方子重，十九岁时，忽生肠痈（音拥。阑尾炎）。医生说：“非开刀切除不可。”父母不放心，于是不再求医。母亲通文理，长斋念佛，就与友人俞德章女士拼命念《金刚经》及阿弥陀佛、观音菩萨圣号。三天后，方子重肠痈溃破，脓血从大便排出，五天痊愈复原。 释印光法师 根据亲闻记录
●江苏江宁的孙维捷，妻子慕西，夫妇非常好善，热心公益，每年常缝千余套棉衣，施给贫穷无法御寒的人。妻壮年得病，胸间疼痛，像针刺。于是竭诚念观音圣号求救。久之睡着，梦见一老妇为她摩胸，又遍捏之，拔出寸余长的二根针，说：“难怪你痛，因胸中有针啊。”于是感觉轻快。自己又捏，又拔出一针。她忽然惊醒，顿觉病苦全消。 释印光法师 根据亲闻记录
驱除邪祟
●云南大理府，早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐，向罗刹鬼募化“一袈裟地”，罗刹允诺。大士即展袈裟，覆盖方圆千里。罗刹哀求菩萨，给予栖息之地。于是菩萨允许罗刹迁住峰顶，即现在黑白二龙池所在。一说大士禁锢罗刹鬼在石洞中。至今，菩萨打坐的磐陀石还在。《洱海丛谈》
●隋时，仁寿年中，山上有毒龙，变作道士，在京都卖药，说若人服下，立刻升天，实则是用妖通，将人放在山中龙窟，把人吃掉。忽来一位僧人，在峰顶结茅屋，降伏毒龙妖通，使它安于窟穴中。百姓获得僧人庇护，于是信奉佛法的人越来越多。次年六月十九，僧人圆寂。到火化时，东峰上现出金桥，列着众位天人，天乐天花，异香馥郁。南台上百宝灿烂，多得无法数清。在烟云中，现出自在端严之相，慈容伟丽，璎珞珠衣，焕然耀眼，才知是观音大士化现为僧人。《南五台山示迹记》
●梁时，僧人道融，游化于湖北江陵，拆毁邪神祠，回宿旅店。夜晚，见很多鬼兵，其中一位带甲挟刀，据胡床坐，喝斥道融：“你怎么说鬼神无灵呢？速拖下地！”诸鬼将就要动手。道融默念观世音菩萨，即见一位天将降临，高一丈多，用金刚杵（音楚）一比划，众鬼惊散。《高僧传二集》
●唐时，杜智楷，隐居泰山，持诵《观音经》不断。贞观年间，他病危，用袈裟覆盖身体，昏然如梦，看见老少妇女数十人来扰，说要共同抓走智楷，掷到北涧中去。其中，有碰到袈裟的，忽然齐声念佛，退后向他忏悔，请智楷为他们塑造阿弥陀佛像，念诵观音圣号三千遍。智楷于是醒来，身出大汗而痊愈。《法苑珠林》
●清朝康熙年间，浙江钱塘的郑国相，妹妹被狐祟（音岁）附体，晕死过去。当时，国相为她念诵《心经》，妹妹苏醒过来。国相于是恳祷观音大士，发愿施送经二千卷，除妖救妹。妹妹说：“正危急时，空中出现观音大士，叫道：‘孽（音聂）畜何得到此？’狐狸说：‘因饥饿觅食。’大士手指妖狐，腾空而起，于是不见了。”众人都闻到异香满室。后来，妹妹梦见有人长枪上挂着毛头，说：“胡三交真人府被诛杀了。” 《异谈可信录》
●明时，浙江钱塘的于玉陛，妻病（鬼祟附体）三年。一晚，梦见大士降云端，光明照空，鬼魅潜迹。于是，去礼拜莲池大师，妻重病顿愈。《南海慈航》
●玄奘法师，当初在蜀地（今四川）时，看见一个病人，身上长了疮，又脏又臭，衣服破烂肮脏。法师悲悯他，布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《心经》，法师经常诵习。后来，法师在取经途中，遇到大沙漠，八百余里路途中，恶鬼异类，绕人前后。法师念观音名，鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。《唐三藏传》
●唐朝大历初年，王琦，喜欢念诵《观音经》。几次患重病，诵经无不痊愈。经常有奇鬼来触恼他，但不敢干犯他而自行消失的事情，不可胜记。《广异记》
●明朝洪武年间，吕德，出镇海边。他病危，祷求天后。梦见一位神女，翠羽明珰（音当。古代妇女戴在耳垂上的装饰品），叫侍儿捧来丸药，明亮得像水晶琥珀，说：“服下，可驱二竖。”刚下咽，他突然醒来，香气还未散去。口里非常渴，取水喝，呕出两个东西，顿觉神气爽豁，康复如初。当晚，他又梦见天后说：“昨晚救你的，是慈悲观世音菩萨。从现在起，你应当敬奉。”吕德于是在湄屿修建了一座观音堂。《天后志》
●清时，山阴的吴国鼐（音奈），常诵《高王经》。乾隆年间，他偶然午睡，恍然看见一对童子进屋，很快退出。他问：“什么人？”空中应答说：“痘瘟神。因你敬诵《观音经》，所以避走。”不久，子女出痘，安然无恙。《高王经证验》
●唐人韩光祚（音作），携家眷去赴任。途经华山时，入庙瞻礼。突然爱妾暴死，令巫师作法请回。巫师说：“三郎欲娶你小妾，今我虽帮你求免，但你到县后，爱妾终必将被夺去。”光祚到达任所，就为妾铸造金观音像，祈求免难。五天后，妾又暴死，半天才苏醒过来，说：“华山府君备车骑来迎我，刚出门，看见一金色僧人遮在其前，车骑畏惧散去，我才得回来。”光祚由此更加坚信佛法。《记闻》
●宋人赖省干，以妖术杀人祭鬼，在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲，信奉观音大士，女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时，沐浴妆饰，锁在空宅中，女童自认必死，就一心诵经。夜半，有个怪物从天窗下来，光闪如电。女童急忙念揭谛咒，口中忽出光，怪物欲进不能，又退走。女童口中光渐大，射怪物身，铿然有声，怪物仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过，女童呼叫说杀人，兵卒破壁救出女童，看见一条大白蟒在地上，已经死了。抓捕赖省干及其家人，依法治罪。《谈薮》
●罽（音记）宾国僧人真谛，念诵大悲咒，全国疾病全消，“行病鬼王”出境。《真诰》
●宋代绍兴年间，江西余干的周姓妇女，道上遇到三条蛇在路中，就跨过去。蛇便追逐她，忽然变成三位男子模样。刚好同乡人龚黎臣到了，看见巨蛇缠绕周妇倒在地上。龚就高声念大悲咒，奋而大声呵斥蛇，三条蛇放开该妇女，逃走了。《灵验记》
●陈有岩家中一位婢女，忽然发狂，说：“我是胡三爷，你这婢子，敢惹我？”少顷，婢女又操一口吴音（江浙一带方言），说自己杨姓，被胡三所驱使。陈有岩百端祈求，附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者，方才答应。于是，全家虔诵《心经》。婢女突然怒目大声说：“某某所念的经，没有用，是刚刚吃过肉粉团的。”一问，果然如此。念诵满千遍，附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下，婢女霍然正常了。《守一斋笔记》
●湖北江夏某家，设祭。有一幼女，晚上去观看。突然来一巨鬼，拉闭各屋门，幼女吓得大哭，但其他人却听不见。过了一会儿，鬼带着幼女走，忽见红光隐隐，巨鬼畏惧，逃走。一会儿，红光靠近，侍从如云，其中有一人，璎珞满身，问幼女从哪里来，又说：“我是南海观世音，你可随我前去。”很快到一处所，楼阁缥缈，与凡境大不相同。大士对侍者说了些什么。不一会儿，侍者带巨鬼来，命金甲神摔他走。又有一位戴黄帽子的人叩谒大士，说幼女的母亲长斋奉佛。大士对幼女说：“你母亲善行可嘉。”令幼女随黄冠人回家。幼女闭目行空，很快看到母亲坐在床边，床上一人与自己相像，忽如梦醒。原来，她从祭祀那天晕死到现在，已一个多月了。幼女醒后，即长斋持念《观音经》。《夜谭随录》
●浙江四明（今浙江宁波）的李萼（音愕），胆子小，晚上经常做恶梦，看见鬼怪异形。后念诵观音菩萨圣号，持诵准提咒，恶梦消除，心无畏惧。
●宋时，僧人释宝通，长期念诵大悲陀罗尼（大悲咒）。有一赵姓女子，被鬼魅附体，病发癫狂。宝通师前去诵咒，鬼魅逃走，赵姓女癫狂症痊愈。
●唐时，欧阳璨（音灿），一直持念大悲咒。一次夜行，遇雨，丛林深谷中，有一巨物，高达一丈多，出现在他面前。他非常恐惧，想念大悲咒，但因害怕而无法发声，默念数遍后，才能发声朗诵，怪物忽然隐遁。《玉堂闲话》
●梁时，僧人惠简，戒行清净。湖北荆州官厅东面，有一座别斋，多鬼怪。当时，王建武当政，拜惠简为师，就请惠简住在哪里。惠简看见一个黑色的人，没有眼睛，从墙壁中出来，惠简只默念观音。鬼说：“承您精进，所以来试探。您神色不动，我岂能再逼您呢？”便又进入墙壁中。于是鬼怪绝迹。《高僧传二集》
●清朝乾隆年间，余宗的妻子，忽然寒战、胡言乱语，说：“我婆媳两人路过这里，饿极了，一定要拿酒食给我们吃。” 余宗于是请僧人念诵《心经》、大悲咒、《金刚经》。刚念一遍，就听见病人呵斥：“我开始不肯进（余宗妻子的身体），而你偏要进来。现在（因僧人念经念咒）遍体飞刀刺我，痛不可忍，还是赶快离开吧！”妻病顿时痊愈。 《质直谈》
●唐时，李昕（音新），持念大悲咒。有人患疟疾，李昕为他念诵。鬼说：“本想为难你，今惧怕李十四郎（李昕），所以不敢来了。”李昕旅居河南时，妹妹染瘟疫而死，数天后苏醒，说：“起初，数人把我带到坟场，要凌辱我。一人说：‘这是李十四郎的妹妹，他回来后，必会用神咒为难我。’就把我送回来了。” 《广异记》
●山西定襄城西，有一座虸蚄（音自棒。一种虫）庙。一次，村民们偶然在庙里休息，其中一人亵渎（音谢读）了神像。夜晚，那人梦见鬼卒抓他到旷野，痛打了数十下。忽看见白衣老妇到来，说：“既然责罚了，就放他回去吧。”于是得以回来，醒来后只见浑身青肿。他心想，那个地方，靠近观音阁，所以得观音菩萨大士垂救，就买了香，前去叩谢菩萨。《灵验记》
●江西浮梁的李菁（音精）园，从家里去教馆。淡月朦胧，举手投足，竟然有阻碍。他就念观音梦授经，刚念七遍，看见自己竟然在荆棘丛中行走。过去一向听说这里有鬼祟迷惑人，如果不是曾习诵此经，他只怕不能找到路了。《灵验记》
●唐时，王琦妻染病，王琦为她念诵《心经》。妻忽然看见灯下有三个人头，妻瞪着眼睛不能说话，只用手指着所见的人头。王琦取刀，向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说：“窗中有怪物，鼻子长数尺。床前有两个东西，像骆驼，都被斩消散了。”王琦诵《心经》49遍，妻病就好了。《广异记》
●宋时，安徽祁门汪氏的儿子，在外行走时，被几个人抓走，绑缚在古庙柱子上。那些人祈祷说：“请大王自取。”汪知道是杀人祭鬼，急忙念诵大悲咒。夜晚，大风吼叫如雷声，一条目光如炬的大蟒蛇到来，三次要进来，却退走了。早上，汪氏儿子遇人解救，得以免难。《清明投辖录》
●宋朝乾道年间，江西吉水的张诚，投宿醴陵界边。旅店店主对他客气有加，酒肴丰盛。张诚心想，这不正常。就推辞说不会饮酒，便就寝。良久，堂上蜡烛高烧。偷偷一看，见主人在一画帧前礼拜祈祷，屡次说到“张客”，他知道一定是要拿自己祭鬼了。看那画上的像，双睛像灯盏。张诚急忙持诵大悲咒，刚念数遍，看见妖怪从画轴中下来，状貌狰狞凶恶，就闭门诵咒，更加着力。听见门外有击搏声。天将亮时，张逃出，听到店家哭声。走了二里路，略停，听人说店主暴死了。当地人说，店家三代事奉妖怪，每年献祭一人，若无外人，就会祸害自家家长。《灵验记》
●族人洪洋，夜里回家，忽然听到山涧中发出巨响，像数十棵大树被摧毁折断一样。他急忙下轿，寻找可以藏身躲避的地方，而怪物已来到跟前，身高三丈，从顶到脚都是灯。洪洋素来持诵大悲咒，急忙诵咒，怪物便直立不动。洪洋恐惧丧胆，仆倒在地，但诵咒不停。怪物退去，叫道：“我走了！”进入山下民家，消失了。洪洋回家后，病了一场，后来好了；两位轿夫，都被吓死了。后来，他去走访山下的民家，全家死于瘟疫，才知道怪物是疠鬼。《夷坚志》
●湖北应城王家口村，村民夜里守护庄稼，忽来大旋风，非常猛厉，可摧山岳。有一个东西，形状像佛塔，声如雷霆，化为巨人，高二丈，白衣白帽，手持白幡，向众人一挥，然后离开了。众村民吓得昏死过去，很久才苏醒过来。其中，只有一位持诵观音咒、一位不吃牛肉的人没有看见这些怪相。又过了数天，其他十多人都死了，而这二位，安然无恙。 《异谈可信录》
●江南，有“回煞（音刹）”（民间传说，人死后亡灵回家）的习俗，室内摆上酒菜，家人避在别处。有一个皂隶（衙门差役），夜里到来，饿极了，蹲下就吃喝。忽见一奇鬼，身高二丈，手持一丈长的叉，押着一位老翁来了。皂隶就避入偏室里，偷偷观看。老翁侧坐，鬼占据上座而大吃起来。一会儿，老翁请求到后院一看，鬼跟随他去后院。皂隶看见鬼叉晶光可爱，就拿进房，把门栓起来。鬼寻找叉子，举起青手敲门，怪风四起，寒侵入骨。皂隶就念观音咒，鬼退却，怪风息。皂隶刚一住口，鬼把脚伸进房，皂隶觉得寒冷从地上起，进入小腿、腰间。急忙念咒，鬼缩脚。等到鸡叫时分，鬼带着老翁离去。天渐渐明亮起来，鬼叉渐渐缩小，直缩到一寸左右，看起来很精巧。皂隶到病疟者家中，叉一响，病人的病就好。《柳崖外编》
●湖北孝感的程蔌（音素）园进士，在秦中（陕西中部一带）做讲席教书。一次，他夜宿野店，觉得有一物压脚。他口不能说话，身体也不能动，渐渐压到腹部，很难受。他急忙默诵《心经》，念到“色即是空”句时，才能大声疾呼，怪物逃走。《守一斋笔记》
●清时，湖北江夏的陈贵，是个孝子。乾隆年间，他去某亲戚家，梦见一个黑团，像人形状，伸出巨掌，把陈贵拖出去，一边痛打。陈贵昏晕，很久才苏醒过来，癫病大发，不能说话，长达五六年之久。后来，他梦见一位老妇，头上顶着白头巾，携着篮子，中间盛着红色的药丸，叫他吃下。陈贵想留给母亲吃，老妇强令他吃下，并用杖拍他后背，他便醒了。黑团从此不再出现，他癫病顿减。第二天，陈贵在寺庙边，看见一个携篮的人，容貌、服饰像梦中老妇，想感谢她，但无法说出来，老妇突然隐去。晚上吃饭时，他突然能说话了。全家人惊问原因，他便告诉家人所梦、所见。他所见的老妇，就是世传的“鱼篮观音”。他于是绘像供养。《异谈可信录》
●清朝嘉庆年间，旗人（满族人）文海，与哥哥扶乩（音机）设坛，学《武备录》。家中原供养的观音菩萨，降坛指示他们说：“这些（扶乩、习武备录）不是正道，习之不利。你父亲做了很多善事，曾祖母持斋信善，所以报以世代显贵。你们兄弟学习这些，将有不测之祸，所以我来救你们。”菩萨又说，文海今年六月二十一日，将遭雷击。于是令哥哥用手向文海胸前书画，看见白猿绕身，被菩萨摔走了。很快，到二十一日，果然巨雷绕屋，一回想起来就双腿发抖。现在，我（作者）在江南做官，听说有《海南合编》的刻板，不敢自藏，也不敢说一字假话欺世，附载在书末，上报观音大士救拔的恩德。（文海，后来官至按察，享寿七十二。可见，人如能改过迁善，自可免祸获福。）《静涵笔记》
拯救堕落
●每逢七月十五，普天之下，礼忏施食，观音大士亲领地狱众囚赴食。《活阎罗断案》
●审到第四十九案，阎王说：“知道领你们得食的是谁吗？这是慈悲观世音菩萨。你们如能念得一声阿弥陀佛，你就能出罪。全地狱念得，全地狱出罪。万一念不得四字，只念得一个佛字，也能出罪。你们能念得一个佛字出来吗？” 《活阎罗断案》
●吴门的王建，死后魂到阴间。经核查，属于误勾，就叫他回生。他看见地狱黑焰蔽空，嗥叫惨呼声，像雷霆巨吼。有三位老僧，趺坐大树梢上。每当狱囚苦痛声沸腾时，老僧就用净水洒下，苦痛声即停息。一问，三老僧就是观音、普贤、地藏三位大菩萨。《现果随录》
●仇晋，在浙江钱塘做官时，曾在衙门里做“圆光”法事，招他已死去妹妹的魂魄来，询问阴间的事情。亡妹说：“《观音经》幽冥最重，能寻声感应，救苦拯难。人礼忏诵经时，应斋肃诚敬，才能消灾获福，千万不要让小孩亵渎了。”《观音经灵验》
●晋太康年间，刘萨诃，打猎为业。他忽然暴死，七天后苏醒过来，说：“我到十八地狱，随业轻重，遭受各种痛苦。忽见观世音菩萨对我说：‘你本应入地狱，我救你回生，你可出家为僧。现在洛下、齐城、丹阳、会稽，都有阿育王塔，你可前往礼拜，命终不堕地狱。’”他于是出家，法名惠达，到鄮山、长干等处礼拜，涌现舍利塔。《育王志》
●隋时，僧人“那连提黎耶舍”，行化在雪山北，看见人鬼二条路，人道荒险，鬼道利通。同行的一位僧人，错入鬼道。耶舍口诵观音神咒，百步追到，那僧人已被鬼害死，自己则因咒力护身，得以免难。 《高僧传二集》
●明时，杨嘉袆（音灰）病死，到了阴间，看见一个人背负着他，行走在崇山峻岭中。他急忙念诵观音菩萨圣号，与背负他的人，一起腾上虚空，后来苏醒。《灵感赋》
●唐朝贞观年间，王宏的女婿崔轨死了。后来，崔轨经常来阳间跟人说话，劝人礼佛。又详细述说地狱里的事，求人为他抄写《法华经》、《金刚经》、《观音经》各三部。人写完后，他来道谢：“感谢大资福助，今来告别，以后不再来了。”《法苑珠林》
●刘子贡，死而复苏，说遇见已经去世多年的岳父苏元宗。他问岳父：“您老好善，为什么还留在这里？”岳父说：“我也有过错，所以留在这里，不久就将生天了。长子诚实守信，死后便将生天；小儿偷盗杀生，现在地狱。”邻人李暐说：“烦你回去告诉我儿子：我因罪被拘押在地狱中，赶快为我造观音像一尊，写《法华经》一部，我就能生天了。”子贡的父亲刘慎说：“我曾经弹杀鸟兽，每天有牛头鬼，烧铁弹数千枚，赤红如火，放到我的肉里，痛苦不可言。”《太平广记》
●江西庐山有二位僧人，一位持诵往生咒，一位持诵大悲咒，求生净土。持往生咒的那位，先圆寂，顶门温热。持大悲咒的那位，后亡，起初身冷，脚底热如火；久之，顶门温热，脚底如冰，是灭地狱业、往生西方的验证。《灵感赋》
●隋朝初年，有一位扬州僧人，持诵《涅槃经》，自重功德。岐山有一位沙弥，诵《观音经》。二人同时暴死，到了阎王处。阎王给沙弥安排金座，非常恭敬；给扬州僧安排银座，恭敬稍逊。扬州僧心中大生惭愧。复活还阳后，扬州僧到岐山拜访沙弥，问沙弥原因。沙弥说：“我每次诵经时，穿上干净衣服，烧供名香，发愿后，才读诵。”扬州僧说：“我罪深了！诵《涅槃经》时，威仪不整，身口不净。”《法苑珠林》
●宋时，李郡君，素来以美德闻名，经常持诵大悲咒。他因生病，魂到阴间，见两位巨人巍巍端坐。李默念大悲咒，堂庑（音武）摇动，左右欲倒。巨人对他说：“别诵了，放你还阳。因你在世时，曾拾得遗珠还人，增寿二十年。”醒来后病愈。《感应篇增注》
●清朝康熙年间，苏州“孝廉”戴吴悦，行为多有放荡、失检，受害者众多，被人控告到工部。后来，他死在牢狱中。恰逢本城某人暴卒后苏醒，说：“冥王命令将戴吴悦放入油锅，平地即涌出一口油锅。鬼叉戴下锅，戴就呼念‘南无喝啰怛那多啰夜耶’，油锅迸裂，地上涌现莲花。阎王说：‘他能诵咒，行刑不成，可令他往恶人家托生。’鬼吏说，嘉兴某人行恶，正在设祭坛求子，即令投胎。”追访到嘉兴，事情确实如此。《现果随录》
●唐朝大中年间，李琚染上瘟疫，感觉自己被风吹到一个地方，水面宽阔无边，人、畜站在岸上。有个黄衣人问他：“曾作什么善事？如果没有，则到水上作猪羊。”李琚答：“我曾在净众寺造西方功德一堵，又写藏经五百卷。”使者引他进入一座大殿，有位僧人对阎王说：“此人至心造福，没有欺伪。”阎王令送他回阳间。他看见自己所作功德在殿上，碑记分明。于是，他活转来，看见观音菩萨站在旁边笑，妻儿围着他哭，说他已经死去七天了。《金刚感应》
●清朝嘉庆年间，江西南丰的章开元，看见鬼吏拿着传票、锒铛、负杖而来，拖着开元走。忽然，身后有一人，挽住他呼叫：“此人持诵《观音经》非常虔诚，又摘《敬信录》内容易犯错的数条，印送施人。如果他短寿，以后如何劝善？”鬼吏不听，挽留的人也不放行。鬼吏不得不离去。挽留人对开元说：“鬼吏去后，必会再来，你快到南海祈求观音大士。”嘱咐他至心念阿弥陀佛、大慈大悲救苦救难观世音菩萨，自会到达。又说：“你倘若看见好地方，慎勿动心，以免堕落恶道。”章开元遵其教导，即飘空而起。不久，看见酒肆美女，争相来勾引他。开元牢记不顾，便一无所见。海涛奔涌接天，南海就在面前。海中有岛，往来的人，都穿着僧服。章开元伏地念佛号，看见二三位白头老者，带着一人下山。挽留他的人说：“这是你的魂，快礼拜菩萨叩谢。”便引导开元游历地府，遍历善恶两途，而后才苏醒过来。《因果实录》
●林嗣麒，被阴间使者误抓，还阳回生后，他说：“看见冥判黄梅的汤某说：‘营伍，心地残忍，掳人子女，罪恶满盈，押赴刀山。’判官禀告：‘汤某在扬州破城之日，得二少妇，守禁不侵犯，还给他们的丈夫，而且不接受感谢。又在每月朔日（初一）、望日（十五）持斋，念诵《高王经》。’阎王说：‘有此功德，甚为可敬。可给予七品文官，子孙两代显荣，延寿到七十九岁，无疾而终。’” 《因果实录》
●清朝乾隆年间，南濠何氏的儿子，患病发热。看见他已过世的叔叔，赤裸身体，披头散发，说：“我在生时，多作孽，死后被拘押黑暗地狱八年，每天受恶鬼铁棒殴打。近遇观音大士降临，跪求慈悲拯救，忽得离暗而出。恰逢镜智法师从西方来，他是阎王的师父，与我家有旧交。我乞请暂先把你放生还阳，急速为我修福，使我能生到人道中。” 《一行居集》
●明时，高僧憨（音酣）山大师，有一位弟子，得了狂病，说自己堕入火狱，求救。法师为他作观音观，弟子就看见化现出清凉池。
●隋时，僧人智兴，诵经持戒。同寺僧人三果，哥哥去世了。哥哥托梦告诉他妻子：“我堕在地狱，幸好，禅定寺智兴师鸣钟，响振地狱，受苦的人，同时得以解脱苦难。”其妻就用十匹绢去感谢智兴师。智兴师每次鸣钟时，一定祝愿佛、菩萨同入道场，使一切恶道中众生，听到钟声而脱离苦难。 《高僧传二集》
●明时，天台山僧人一止，修“大悲忏”数十年。江苏昆山的支夫人，供养他十余年，但从未见过面。支夫人去世后，一止梦见她求忏悔。就为她修忏法，仅仅二十一天，亲眼见空中二童子执幡，一位童子在中间，感谢他：“承师修忏的法力，我已经超升天界。”《高僧传二集》
●谢韬，两个儿子都夭折了。妻子哀痛，梦见两个儿子，身上都系着铁锁械，劝母亲宽心节哀，为他们修福，以求免罪。谢韬就设观音斋，礼拜观音忏，念诵《观音经》。后来，又梦见他们说：“现在已托生在王家享福。”
●明时，浙江宁波郡丞（官名）龙德孚，因在审理诉讼时，焚毁《妙法莲华经》，且命令僧人上去践踏。忽然，龙德孚仆地不起，看见伽蓝神（守护寺庙道场的护法神）奉观音大士敕令，审问他：“此官已犯‘波罗夷罪’（戒律中之严重罪），但因尚能爱民，姑且罚作牛。”德孚哀求，发愿长斋、印佛经、斋僧赎罪。又得大智禅师为他忏悔十五天。德孚亲见两位玉女执幡，带他到观音大士前，便被赦免了。《普陀志》
●张氏之女，名叫佛儿，诵持《观音经》。一次，暴死后苏醒，说被两个鬼差抓去，用黑色被子先裹着两人放入陈家，然后用花被子裹着佛儿，说：“你欠他钱一千五百，现在该归还了。”其中一位绿衣人说：“这女子念诵《般若经》，姑且放了她。”于是佛儿失足堕地惊醒。佛儿跟父亲说了此事，便去陈家查访，果然，昨夜生下三只小狗，二黑一花，花狗已死。父亲于是取钱还陈，陈不收钱，捐出去做了善事。《南海慈航》
●宋时，画家李伯时，擅长画马。法秀法师指点他说：“你是士大夫，却穷形尽相，每天想着马形。将来命终时，必堕入马胎无疑。”伯时非常惶恐，叩拜法师，说：“如何洗刷罪过呢？”法师说：“你只画观世音菩萨就是！”从此，伯时专画观音。他所画的大士像，妙绝天下。《角虎集》
●宋时，福建福州能仁寺，有一个护山林神，生生绑住猕猴，用湿泥巴裹塑猴身，说是猴王。因长期作祟，猕猴很多被害死。寺中长老宗演，怜悯猕猴孽重，便念诵大悲咒超度它们。夜晚，长老看见一位妇女，长着猴足，满身血污，带着小猴，身上捆绑着铁索，拜谢长老：“弟子就是猴王。今赖您诵咒法力，解脱生天，乞请解开小猴绳索。”早晨开启查看，看见小猴身上被锁三重，曾被巫师用箭射中左腋。长老便尽数毁碎，怪异也从此绝迹了。《角虎集》
●明时，僧人释空雪，在浙江新昌斑竹庵修行忏法，夜晚礼拜观音。梦见二位青面使者，要抓他，旁有一位老者劝止。一位白衣女子说：“他正在修行，你们何用抓他？”青面人便隐去了。
●明时，吴奕（音亿）德，随叔叔吴正鹍（音昆）持斋礼佛，深信佛法，曾书写《大悲经》五十卷、《金刚经》三十卷。一次，奕德忽然暴死，断了气，魂被摄入阴间。因他前生罪孽，本应被投入滚沸的油锅中。忽然看见韦陀、关帝出现在空中，韦陀举杵，油锅中便绽放莲花。奕德于是苏醒过来。
●宗湘文，担任太守时，扶鸾（音孪。一种向鬼神问疑的外道活动。也叫“扶箕”），乩（音机）文显示：“叫幕友沈旭庭来。”便把沈旭庭叫来。乩文上又画一把刀，说：“将要杀他，以雪怨仇。”宗湘文等请求代为解怨，对方不贪财帛，不要斋忏，只要索沈旭庭的命。于是，便请土地神，问怨仇的来龙去脉，并求排解。土地神降坛说：“这鬼名叫曹天喜，山西介休人。沈旭庭前生曾在那里做过县令，受贿诬陷曹天喜犯罪，曹被杖击打死，所以现在前来索命。我禀告城隍，城隍查沈旭庭今世无罪，劝曹天喜令沈每天念《心经》五十遍，以五个月为期，虔诚书写《心经》五十卷解怨。”沈旭庭答应照办。后来，因事务繁忙，沈稍有懈怠，土地神又降坛：“早先我把曹的刀藏了起来，居中排解，现在你违背约定的承诺，曹又向我索刀要报仇。”沈旭庭拜谢忏悔，虔诚念诵《心经》不敢懈怠。《见闻随笔》
●明时，胡天柱不愿跟从魏忠贤一伙，被革除官职。他便出家为僧，拆姓为名，号古月。古月身上长了一个“人面疮”，对他说：“我是唐朝时的卢昭容，你就是杀害我的人。六百多年了，我还滞留在鬼籍中，你应当书写佛经救度我。”古月忍着剧痛抄写佛经，更虔诚念诵观音圣号，人面疮便好了。 《见闻随笔》
●浙江杭州的凌聚吉，女儿患病，嘴里谇谇（音岁）作声。问她，她说是夙怨旧仇。附体者说：“我是倪瑞龙，扬州人，有地五十亩，被豪家占夺。你女儿前身即是察院刘某，收受我银子，又把我杀死在监狱中。含怨六十年，今索命来。”说完，女儿魂魄被押赴地府。后来女儿苏醒，口中喃喃述说阴间的事情，说：“起初，黑暗如墨，慢慢能看清东西，鬼门关、望乡台、奈何桥，都一一经过。被罚入磨的罪人，骨肉片片作痛声，分成虫蚁。其余各个地狱，也苦不可言。又有一处，灯烛辉煌，衣冠楚楚，是善人居住的地方。更进到一个地方，晴朗像白天，红白莲花开放，香风扑鼻，殿堂门户金碧辉煌，则是至善者居住的地方。”聚吉叫女儿虔诵观音菩萨圣号，每天三千声，请求化解仇怨。女儿看见鬼使来通告审判日期，又晕死过去。倪瑞龙控诉受贿毙命的前后情形，女儿辩解说，你死并非由我而起。神判决说：“致死是由于家人下毒，你虽然不知道，而受贿银一千二百两，也没有再生之理。”女儿惶恐，请求延命。阎王说：“念你忏悔，持诵观音圣号，姑且放你，必须尽力行善，以求延寿。”便令把她送回。家人于是请隐崖禅师，为她施放“焰口”（一种法事）。女婿江某，亲眼目击黑面吐火形的鬼说：“法师道力深厚，我辈得到了食物，将长期离开这里，请刘公一送。”女儿自己爬起来，坐在结坛做法事的地方，沉疴（音科）重病，顿时痊愈。《冥报录》
●苏州的施老先生，轻财好义。一次，他携带金钱去修缮虎邱观音大士殿。忽然听到哭声，一看，是学友桂某。桂说欠他人债务，要自尽。施先生便给了他三百金。桂在观音大士像前叩拜，发愿说：“今生如不能酬报，来生作犬马报答他。”施翁又把枣园给他居住。桂有一个女儿，施翁答应娶归给儿子施还为妻。不久，桂在枣树下掘得埋金千余两，顿时暴富。而施翁反变得贫困，夫妇相继去世。桂有意赖婚，便全家搬迁到浙江会稽（今绍兴）。施先生的儿子施还，去投奔他，桂拒不接纳。后来，桂到都城，被人骗了，损耗家财过半。一次，他住在旅店中，梦见一座大宅，门旁有孔，他就伏在地上钻进去，看见施老先生，桂就作揖跟他说话。施翁喝斥：“畜生乱叫！”桂进入后园，看见妻和二子，都成了狗形，回看自身，也是狗。惊骇地问道：“怎么到了这里？”妻说：“你不记得在观音大士前发的誓言了吗？”桂惊醒后，急忙回家，看到二子已死去，妻也垂危。妻子睁开眼睛，用长子的声音说话：“因我家辜负施家恩德，阎王把我们都罚到施家作狗，两只雄的，就是我们兄弟，雌的背上有瘤子的，就是母亲。父亲明年秋天也要去他家，只有妹妹以因缘得免。”桂惊痛之下，一把火烧了自家，一物不存，带着女儿，寻访施翁的儿子施还。到那里一看，只见门墙宏大，施还已经登第，且娶了参政的女儿为妻。桂惭愧悔恨，跪拜在施还面前忏悔，并愿意献女儿给他为妾。施还不接受。桂进入院子，看见三只狗环绕哀叫，一只狗背上果然有瘤子，他知道是妻子，痛心至极。桂便向施还哭泣叩拜，述说自己的梦境和妻子临终的话，说：“乞求恩人网开一面，收纳小女为婢，我愿做奴仆，尽力劳作，效犬报恩。”施还哀怜他们，就答应了。桂晚上梦见妻子说：“幸好你能悔罪，我们得以脱离业躯。”到第二天早晨，三只狗都死了。后来，又过了一年，桂安然无恙。《自求集》
●宋时，虎邱寺僧人法道，因病，变作饿鬼形状，腹大咽喉小。别人给他食物，他说是“铁丸”。道法师诵大悲咒，灌以咒水后，他知道要粥喝，渐愈。
●唐时，龙德明，死后到阴间。阎王问：“生平做过什么善事？”德明答：“能诵《观音经》。”阎王请他升座念经，德明才念经题，地狱众苦已得停息。
●宋时，范仲淹（北宋著名政治家、文学家，官至参知政事，相当于副宰相），在母亲去世后三七日，梦见母亲哭泣着告诉他：“我因罪业，被泰山府君拘押，遭受刑罚，苦楚不堪，请为我念诵《金刚经》一藏，来救拔我，幸勿迟疑。倘我一入地狱，就永不得超生了。”仲淹公哭醒，立即延请僧众，为母亲念经超度。到第六夜时，梦见母亲说：“因你至诚，感得白衣大士降临凡间，亲自为我诵经半卷，我得生天上，你应厚供叩谢大士。”仲淹公在诵经圆满那天，拜谢众僧，问道：“请问，是哪位师父诵经半卷？”众僧失色，答道：“所诵佛经，一字也不敢遗漏，哪有只诵半卷的事？”旁边一僧说：“昨天大家诵经，山僧我倚立默看，到半卷时，您来拈香，我便回厨房做事。承您问，所以直对。”仲淹公连忙对他下拜，僧人说：“莫！莫！”腾空不见。范仲淹于是建造了一座“莫莫堂”，以纪念观世音菩萨救母的恩德。这座“莫莫堂”，至今仍在江西波阳县的荐福寺中。《灵山胜迹》
●安徽徽州的方岩秀，妻子死于产难，托梦告诉他：“我生前罪业很多，现在阴间受刑罚，请求你念诵《观音经》千遍，印送一千卷，能使我得超生。”岩秀照办。后来，继室怀孕，恍然看见前妻进房。生子起名元亨，后来中了进士。《南海慈航》
●高士奇自述说：妻子傅氏，信佛持斋，因病昏死，苏醒后说：“若修普陀大殿，可获延寿。”数天后，妻子死去。我便捐资，包括妻子的簪珥首饰，助修大殿，请僧诵经，默祝观音大士，求妻入梦。当夜，大儿子高舆梦见一位僧人用袍袖把他带往普陀，见殿宇巍峨，上书“普庄严殿”。众僧诵经，又说：“修佛殿的功德，可使人永不堕三恶道，生天人中，受胜妙乐。”又看见母黄衫素裙，合掌殿前，说：“《金刚经》利周沙界，我承佛力，记忆不失，发菩提心，永不退转。转告你父亲，不要挂念我。”儿子便醒过来。儿子高舆很诚实，决不会说假话，所以我记录下来。黄衫素裙，就是我为她焚化的衣裙。 《普陀志》
●清时，绍兴人金桓，孝顺忠厚。康熙年间，他梦见有人告诉他：“明年今日，你将遭雷击。”金桓便每天礼拜观音菩萨，忏悔罪业。次年，当天天色晦暗，金桓怕自己不免灾难，而惊吓了老母亲，就出外跪在佛塔下。霹雳轰然围绕，不久天晴，金桓安然无恙。别人问他，他说：“正像所梦，看见观音大士露洒杨枝，又持镜一照而离去。”《湖壖杂记》
●明朝万历年间，章藻，病重，发心写佛经、拜佛像。不久，他梦见五个鬼，头脑破碎，衣服蓝缕，要抓他走，剥下衣服交换后，散去。忽然看见佛像店里的人，说：“你的衣服在这里。”果然找到了衣服。又见高广禅床，梵僧坐在其上，章藻作礼。侍童说：“这是法华大师。”章藻出来，看见亭中一位白衣妇人提篮站立，章藻就拜谢她。妇人用杨枝为他挑去头上破碎的东西。章藻醒来，知道是菩萨救了他。《狯园》
●唐时，许俨，捕鱼为业。后来，他患病，身红如火，痛苦超过煎炙，嘴里叫道：“火车烧身，鱼虾争相来抢吃我肉。”有人劝他做功德，他便焚毁渔具，造观音大士像两尊，供养忏悔，全家持斋戒杀，并印送《金刚经》。病不久就好了。《法苑珠林》
