华严经疏科卷第七

清凉山沙门澄观述

晋水沙门净源重刊石七

●○初发心功德品(四)
○ 初来意
○ 二释名
○ 三宗趣(二)
  初正释宗趣(三宗)
  二拣其异释(三)
  初正拣(然住)
  二遮破(三)
  初通其正立(生如)
  二引文反质(若尔)
  三通知三世(若谓)
  三结成(六)
  初叹深谦推(大机)
  二进退立理(且以)
  三结成损益(诸佛)
  四举例证成(且名)
  五况出功高(况十)
  六引文成立(故经)
○ 四释文(七)
  初天王请说分
  二叹深难说分(二)
  初揔(所以)
  二别(离言)
  三约喻校量分(二)
  初结前生後
  二正显校量(二)
  初叙义(二正)
  二释文(十一)
  初利乐众生喻(二)
  初广说(四)
  初举广
  二徵问
  三荅广
  四超过
  二略说(四)
  初并举九事
  二徵问
  三显广
  四校量(三)
  初辩超过
  二徵
  三释(二)
●初别翻前喻
●二揔显具德
  二速疾步刹喻(四)
  初举广喻
  二辩超过
  三徵
  四释(二)
  初反释彰前不及
  二顺释辩此过前
  三知劫成坏喻(四)
  初明喻广大
  二对辩超过
  三徵
  四释(二)
  初反释
  二顺释(三)
  初揔
  二别
  三结
  四善知胜解喻(四)
  初举广喻
  二辩超过
  三徵
  四释(二)
  初反显
  二顺释(二)
  初揔
  二别(二)
●初揔相以辩
●二二别明(二)
○ 初示义(二有)
○ 二释文(五)
  初三对约佛菩萨相望
  二六对约五乘凡圣相望
  三有四解约佛乘说
  四有三对唯约众生
  五三对多约圣教解(二)
  初正明
  二揔结
  五善知诸根喻(四)
  初辩广喻
  二辩超过
  三徵
  四释
  六善知欲乐喻(四)
  初辩广喻
  二辩超过
  三徵
  四释
  七善知方便喻(四)
  初辩广喻
  二辩超过
  三徵
  四释
  八善知他心喻(四)
  初辩广喻
  二辩超过
  三徵
  四释
  九善知业相喻(四)
  初辩广喻
  二辩超过
  三徵
  四释
  十善知烦恼喻(四)
  初辩广喻
  二辩超过
  三徵
  四释(二)
  初反释
  二顺释(二)
  初揔
  二别(二)
●初示义(二别)
●三释文(六)
○ 初门揔明
○ 二流转门
○ 三病行门
○ 四诸识门
○ 五相生门
○ 六出家门
  十一善供佛及生喻(三)
  初举喻校量(二)
  初广明一人(四)
  初举广喻(二)
●初广说东方(二)
○ 初佛在供养(二)
  初自行
  二化他
○ 二灭後供养
●二略例九方
  二问
  三荅
  四校量显胜
  二略辩九人(二)
  初举广喻
  二校量显胜
  二徵
  三释(二)
  初反显
  二顺释
  四就法略示分(二)
  初示义(四就)
  二释文(二)
  初牒前诸喻所校量心
  二明此大心所摄功德(五)
  初解行圆满(三)
  初揔举所知
  二摄以修证
  三徵释所以
  二妙果当成(二)
  初标因所得
  二徵释所由
  三与佛平等
  四能作佛事(二)
  初约法圆融(十一)
  二约所见性(四)
  初正明(二约)
  二设难(若尔)
  三解释(请以)
  四结成(依於)
  五大智现前(二)
  初示意(五大)
  二释文(二)
  初正明无着
  二释其所由(二)
  初标反释(文含)
  二述正义(今释)
  五动地兴供分
  六他方证成分(二)
  初示同异(六他)
  二别释文(三)
  初佛现证成
  二显益证成(二)
  初现在益(二)
  初释经起问(清净)
  二荅其所以(四)
  初标他宗(然余)
  二示正说(此宗)
  三释二宗(起信)
  四申结劝(并有)
  二未来益
  三结通无尽(二)
  初明说法徧
  二示所说同
  七以偈重颂分(二)
  初辩偈意
  二显偈辞(二)
  初示义(二正)
  二释文(三)
  初就法略示(五)
  初解行圆满(二)
  初正明
  二徵释(七)
  初充徧世界
  二普度众生
  三知世界成坏
  四知众生垢净
  五知不断佛种
  六知众生心乐
  七知众生三世智
  二能作佛事(十)
  初说法调生
  二诸佛赞叹
  三振动世界
  四息灭诸苦
  五光照世界
  六严净国土
  七令物欢喜
  八能入法界
  九持佛种性
  十示现成佛
  三得佛平等(四)
  初佛境平等
  次功德平等
  三得佛平等
  四真实智慧(四)
  初发离妄想广大心
  二发穷三际广大心
  三发顺二果广大心
  四举妙道智以结劝
  四大智现前(二)
  初结前生後
  二立颂大智
  五妙果当成(九)
  初诸佛护念
  二当得菩提
  三与大妙法
  四佛体平等
  五修助道法
  六佛力无畏
  七庄严佛法
  八说法智慧
  九结德无尽
  二就喻校量(二)
  初正颂前喻
  二通释所由(二)
  初示义(後有)
  二释文(三)
  初结前生後
  二正释所由(三)
●初标章
●二别释(二)
○ 初体无齐限
○ 二出生无尽(三)
  初结前生後
  二正显出生
  三略释所以
●三显德圆满
  三显德无尽
  三结劝发心(三)
  初正劝
  二释劝
  三结劝
●○明法品(四)
○ 初来意
○ 二释名
○ 三宗趣
○ 四释文(三)
  初请说分(二)
  初长行(二)
  初叙问荅人
  二正申所问(二)
  初领前自分胜德(二)
  初揔
  二别
  二请说胜进之行(二)
  初问所成行体(二)
  初正问
  二结请
  二问行成德用(二)
  初正问(二)
  初问行所成因德
  二问结因成果德(二)
●初正结平等
●二等佛之用
  二结请
  二只夜(二)
  初赞说者
  二颂上文(二)
  初领前
  二请後(二)
  初所修行体
  二行所成德(二)
  初行所成因德
  二结因成果德
  二正说分(二)
  初长行(二)
  初赞问许说(三)
  初所问利益
  二能问具德
  三诫[听-王]许说
  二正荅所问(二)
  初示义(二荅)
  二释文(二)
  初荅所成行体(十)
  初荅第一叚(二)
  初荅前修习行(二)
●初牒前标後
●二别辩本文(二)
○ 初始修(四)
  初捴标
  二徵数
  三别列
  四捴结
○ 二终成
  二荅令佛欢喜(三)
●初结前生後
●二正成行相
●三纯熟究竟
  二荅入菩萨所住处问(三)
  初起入地行
  二住地观修
  三明地要胜
  三荅大行清净问(二)
  初明因
  二明果
  四荅大愿问(二)
  初起胜清净
  二励志令满
  五荅护菩萨藏问
  六荅随所应化常为说法问(三)
  初结前生後
  二徵以标起
  三正解其义(二)
●初知器受法(二)
○ 初知器
○ 二授法
●二具德成益
  七荅恒不舍离诸波罗蜜问(二)
  初结前生後
  二正示不舍(二)
●初示义(二正)
●二释文(十)
○ 初檀度
○ 二持戒
○ 三忍辱
○ 四精进
○ 五禅定(三)
  初别释经文(十一)
  初呵彼五欲(二)
  初彰呵意(一诃)
  二明呵相(三)
  初正示其道(云何)
  二结以正呵(此五)
  三辩无呵相(况菩)
  二入次第定(入次)
  三安住理定(安住)
  四消灭烦恼(消灭)
  五出生诸定(出生)
  六引发神通(引发)
  七逆顺自在(逆顺)
  八一多自在(一多)
  九悉知定境(悉知)
  十捴结体用(捴结)
  十一速入智地(速入)
  二桉文解释(又上)
  三别明料拣(又通)
○ 六般若(二)
  初随文释(正明)
  二捴料拣(二)
  初对九门(此中)
  二明拣滥(六)
  初对前定门(其中)
  二引证成前(若全)
  三以六对七(後之)
  四反成前义(岂令)
  五揔结万行(非唯)
  六况结深玄(况般)
○ 七方便(二)
  初随释(巧智)
  二[(冰-水+〡)*ㄆ]束(二)
  初以二种方便[(冰-水+〡)*ㄆ](初九)
  二通明後之四相(依璎)
○ 八愿(二)
  初随释
  二[(冰-水+〡)*ㄆ]束
○ 九力(二)
  初随释
  二[(冰-水+〡)*ㄆ]束
○ 十智(二)
  初随释
  二[(冰-水+〡)*ㄆ]束
  八荅所念众生咸令得度问(三)
  初结前生後
  二正明化度
  三结如本誓
  九荅绍三宝种使不断绝问(二)
  初仍前捴标
  二徵释所以
  十荅善根方便皆悉不空问(二)
  初略(三)
●初结前生後
●二不空无瑕
●三不空所作
  二广(二)
●初示义(二广)
●二释文(二)
○ 初明自业不空(四)
  初标
  二徵
  三释
  四结
○ 二辩利他不空
○ 三荅行成德用(二)
  初荅以行成因德
  二荅以因成果德(二)
  初结因成果
  二正荅所成(二)
  初示义(二正)
  二释文(九)
  初荅其揔句
  二荅众魔外道
  三荅摄持正法
  四荅十王敬护
  五荅举世同钦
  六荅菩萨敬爱
  七荅善根增长
  八荅开演法藏
  九荅摄持正法(三)
  初明自严
  二徵
  三释
  二荅行成德用○
  二偈颂(二)
  初所成行体(六)
  初佛喜
  二入地
  三菩萨藏
  四不舍自行
  五不断三宝
  六善根方便
  二行所成德(二)
  初以行成因德
  二以因成果德(二)
  初通颂前之八叚
  二别颂第九摄持正法
  三结说分
●○昇夜摩天宫品(四)
○ 初来意(二)
  初会来(自下)
  二品来(次品)
○ 二释名(二)
  初会名(二释)
  二品名(次品)
○ 三宗趣
○ 四释文(十)
  初本会圆徧
  二不离而昇
  三天王见佛
  四各严殿座(二)
  初捴明
  二别显(四)
  初座体备德严
  二座修围遶严
  三法门行德严
  四教法流通严
  五请佛居殿
  六如来受请
  七各念昔因
  八偈赞十佛(二)
  初示义(八偈)
  二释文(二)
  初此界
  二结通
  九佛同昇殿
  十处忽广容
●○夜摩天宫偈赞品(四)
○ 初来意
○ 二释名
○ 三宗趣
○ 四释文(三)
  初集众(十)
  初正明集因
  二辩主菩萨
  三明眷属数
  四来处分量
  五列菩萨名
  六来处刹名
  七所事诸佛
  八至已设敬
  九参而不杂
  十结通无尽
  二放光
  三偈赞(二)
  初揔明(三偈)
  二别释(十)
  初功德林(二)
  初说偈仪
  二陈偈赞(二)
  初示义(二陈)
  二释文(二)
  初述赞奇特(四)
  初叙此品放光
  二叙前品感应
  三叙此品众集
  四明自在普周
  二举德释成(二)
  初举因显用
  二果用深广
  二慧林(二)
  初说偈仪
  二陈偈赞(三)
  初明佛难遇
  二别释难遇(三)
  初益广难遇
  二因圆难遇
  三果深难遇
  三校量显胜
  三胜林(二)
  初说偈仪
  二陈偈赞(二)
  初明佛德广博(六)
  初揔显文意(初二)
  二会彼梵经(梵本)
  三出热月相(西域)
  四会经通难(诸日)
  五委彰时分(彼方)
  六结破刊定(不见)
  二显法体甚深(四)
  初出揔标意(二显)
  二出於一性随三所以(三)
  初明三性即一性(以伪)
  二三性即三无性(即依)
  三融通为一实(三性)
  三结成上义(故於)
  四正释经文(三)
  初作生无自性性观
  二兼修胜义无自性性观
  三明相无自性性观
  四无畏林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(二)
  初所信之境
  二闻信之益(五)
  初闻信离恶
  二辩其难闻
  三闻信成佛
  四闻必有由
  五显起行益
  五惭愧林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(三)
  初法说难思(三)
  初闻生胜益
  二佛穷种智
  三显智从生(三)
  初楼经释(二)
●初成前(此文)
●二成後(二)
○ 初正释(二者)
○ 二会通(二)
  初约净名难(若尔)
  二约无行难(若尔)
  二会实义(然实)
  三会晋经(若准)
  二法喻并决(二)
  初二性相违
  二功能不等
  三结德归佛
  六精进林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(二)
  初约法双标
  二就喻双释(二)
  初示义(二九)
  二释文(二)
  初释所知(二)
●初正释(四)
○ 初体色无别喻(二)
  初约竖论(此喻)
  二约横论(机若)
○ 二假名不实喻
○ 三三世互无喻
○ 四四相非实喻
●二遣疑
  二释能知(四)
●初明第一(疑云)
●二明第二(次复)
●三明第三(次又)
●四明第四(末偈)
  七力林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(三)
  初偏明世间(二)
  初摄末归本观
  二缘生无作观(二)
  初捴科(二有)
  二正释(二)
●初释初偈(二)
○ 初释上半(四)
  初破外道(言不)
  二破小乘(二约)
  三遣法相(三约)
  四无相宗(三)
  初捴标(四约)
  二引证(中论)
  三疏释(此自)
○ 二释下半(下半)
●二释後偈(向约)
  二广辨诸法
  三观成利益
  八行林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(二)
  初约喻显修(二)
  初地种无性普周喻
  二业相无依成事喻(二)
  初喻
  二合
  二见实成益
  九觉林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(二)
  初分科叙义(二正)
  二随文别辩(二)
  初约喻显法(二)
  初约事(二)
●初真妄依持
●二依圆真妄
  二约心(三)
●初明心境不即离义
●二喻能所变之行相
●三重喻上来不相知义
  二法合成观(四)
  初合初二句
  二合前初偈下半(二)
●初举例以合(二)
○ 初横论(五)
  初略消经文(谓如)
  二会其旧译(若依)
  三别立正理(应云)
  四别开义门(又上)
  五揔相融摄(又三)
○ 二竖说(若竖)
●二反势以合
  三有其二义
  四揔结劝观(三)
●初略释经意(即反)
●二开义别释(然有)
●三结成观意(又一)
  十智林(二)
  初说偈仪
  二正说偈(二)
  初标章
  二解释(三)
  初释不可取(二)
  初夺以正释(夺以)
  二纵以生过(纵以)
  二释不可见(二)
  初法说
  二喻说(二)
●初摩尼随映喻
●二净空现色喻(二)
○ 初正释经文(喻佛)
○ 二问荅料拣(二)
  初问(问二)
  二荅(三)
  初贤首荅(二)
  初二喻意同(古德)
  二二喻旨别(亦可)
  二苑公破(五)
  初引教反问(右云)
  二定师所立(若执)
  三以义反质(无漏)
  四引教正破(亦遣)
  五指教证成(此义)
  三疏自会释(八)
  初揔会二饼(然上)
  二收贤首义(摄未)
  三收苑公义(既所)
  四假苑难义(然如)
  五为贤首通(万法)
  六正融前二(如色)
  七双结前执(若[宋-木+之])
  八有无无碍(故今)
  三释不可闻
●○十行品(四)
○ 初来意
○ 二释名
○ 三宗趣
○ 四释文(二)
  初叙意(四释)
  二释经(七)
  初三昧分
  二加分(三)
  初捴辨作加因缘(四)
  初揔标加因
  二加缘显现
  三赞有加因
  四双显加定因缘(二)
  初别显所因
  二结因所属
  二辨加所为
  三正显加相(三)
  初语业加
  二意业加
  三身业加
  三起分
  四本分(二)
  初示义(四本)
  二释文(二)
  初辨行体(二)
  初标显(二)
  初标行体难思(标行)
  二显难思之相(二)
  初正释(三)
●初正约法说(显难)
●二复约人论(又超)
●三事理相融(四)
○ 初约事法界(又即)
○ 二约理法界(即事)
○ 三事理无碍(以二)
○ 四事事无碍(能令)
  二融拂(又若)
  二徵释(二)
  初正辨徵释(何以)
  二取论势释(若取)
  二明行相(三)
  初揔徵其名
  二标数显胜
  三徵数列名
  五说分(十)
  初欢喜行(三)
  初徵名
  二释相(二)
  初叙义(二释)
  二释经(二)
  初略辩体相(三)
  初捴标施主
  二离所不应
  三彰其意乐
  二广显名相(二)
  初示义(二广)
  二释文(二)
●初现行财施(二)
○ 初随相(二)
  初明施行(二)
  初愿受胜生行施(四)
  初愿具施缘
  二难求能求
  三难舍能舍
  四一切无违
  二示异类身行施
  二回向行
○ 二离相(二)
  初示义(二明)
  二释文(三)
  初人空观
  二法空观
  三二观益
●二愿行法施(二)
○ 初起愿之由
○ 二起愿利益
  三结名
  二饶益行(三)
  初徵名
  二释相(二)
  初示义(二释)
  二释经(二)
  初略(三)
  初明持相
  二彰离过
  三显持意
  二广(二)
  初示义(二广)
  二释文(三)
●初摄律仪(二)
○ 初显难持境
○ 二起观对治
●二摄众生(四)
○ 初忘犯济物
○ 二轻身益物
○ 三彰持分齐
○ 四深起大悲(三)
  初悲物着欲
  二生劝持心
  三徵释所以
●三摄善法(二)
○ 初示义(二明)
○ 二释文(二)
  初自分现摄(三)
  初双标悲智
  二双释二相(二)
  初示义(二双)
  二释文(二)
  初以智导悲自成正观(四)
  初对明不离
  二明不相在
  三明不相即
  四当体以辩
  二通明入法显彼倒因
  三双明二果(二)
  初示义(三双)
  二释文(二)
  初揔
  二别
  二胜进当摄(二)
  初具胜德
  二住深智
  三结名
  三无违逆行(三)
  初徵名
  二释相(二)
  初略辩行相(三)
  初修忍行(二)
  初揔(标行)
  二别(三)
●初约三毒(初三)
●二约三业(二约)
●三约三忍(三约)
  二离忍过
  三修忍意
  二对境正修(二)
  初明修忍行(三)
  初耐怨害忍(二)
●初难忍之境(三)
○ 初口加毁辱
○ 二身加逼害
○ 三揔结长时
●二能忍之行(二)
○ 初结前生後
○ 二正显忍相
  二安受苦忍
  三谛察法忍(二)
●初示义(二谛)
●二释文(三)
○ 初自成法忍
○ 二令他成忍
○ 三结行应修
  二明修忍意
  三结名
  四无屈挠行
  五离痴乱行
  六善现行
  七无着行
  八难得行
  九善法行
  十真实行
  六现证分○
  七重颂分○
●○四无屈挠行(三)
○ 初徵名
○ 二释相(二)
  初揔显其相(二)
  初示义(二释)
  二释文(三)
  初正显精进
  二明离过失
  三精进所为(二)
  初示义(三辩)
  二释文(四)
  初断惑
  二度生
  三知法
  四求佛
  二随难别释(二)
  初示义(二随)
  二释文(二)
  初被甲精进(二)
  初阿鼻受苦行
  二旷劫受苦行
  二利乐精进
○ 三结名
●五离痴乱行(三)
○ 初徵名
○ 二释相(二)
  初揔显无痴乱(二)
  初示义(二释)
  二释文(二)
  初揔(二)
  初正释(揔云)
  二觧妨(虽有)
  二别
  二别明无痴乱(二)
  初示义(二别)
  二释文(二)
  初释前正念(二)
  初结前生後
  二显念之能(二)
  初双标
  二双释(二)
  初通就诸境辩无痴乱(二)
  初揔明法义之句(据无)
  二约界别明余八(二)
●初正辩所由(下八)
●二四种入胎(二)
○ 初正明无痴乱言(偏语)
○ 二别示痴乱之相(二)
  初举相(凡夫)
  二出源(大集)
  二别约所持明无痴乱(二)
  初正明(三)
●初结前标後
●二正显所持
●三结无痴乱
  二徵释
  二别明上九(三)
  初释前现法乐住(六)
  初释心无散乱(二)
  初标
  二释(二)
  初释种种音声
  二释不能惑乱(二)
●初揔明长时不乱
●二别显不乱之相
  二释前坚固
  三释前不动
  四释前最上
  五释前清净
  六释广等文
  二释引生功德(二)
  初释前大义
  二释前无量(三)
  初引自利德
  二引利佗德
  三结不为乱
  三明饶益有情
○ 三结名
●六善现行(三)
○ 初徵名(二)
  初揔显体(体即)
  二正释名(二)
  初引三慧立名(瑜伽)
  二依之释名(二)
  初正释(经有)
  二解妨(虽彼)
○ 二释相(二)
  初揔叙(二释)
  二别释(二)
  初明行相(二)
  初略(二)
  初揔标
  二解释
  二广(三)
  初如实随觉慧(二)
  初别明三业(三)
  初释示意业(二)
  初明次第(用所)
  二示圆融(二)
●初明今(若德)
●二叙昔(古德)
  二释示身业
  三释示语业(二)
  初别明此之一叚(前之)
  二通明上之三叚(然上)
  二揔结三业
  二五明善巧慧(二)
  初示义(二辩)
  二释文(三)
  初以理会事
  二事理无碍
  三顺理起悲
  三有情义利慧(二)
  初建摄生志
  二先人後己(四)
  初假设自度
  二观物轮廻
  三结所不应
  四决志先拔
  二显成益
○ 三结名
●七无着行(三)
○ 初徵名(二)
  初出体(体即)
  二释名(二)
  初依唯识辨(叙二)
  二依本业释(四)
  初举彼经(本业)
  二会唯识(初即)
  三出经论因(不舍)
  四释行名(二)
  初揔(三皆)
  二别(三)
  初明合释前二(则不)
  二别约巧会有无(有是)
  三约不舍不受(有能)
○ 二释相(二)
  初示义(二释)
  二释文(二)
  初自分无着(三)
  初自行无着(二)
  初净境无着(三)
  初严刹无着
  二三宝无着(三)
  初敬事供佛
  二显供所为
  三别示无着之相
  三长时无着
  二染境不嫌
  二徵释所由
  三类显万行
  二胜进无着(三)
  初明自行(二)
  初牒前自分
  二正释胜进
  二明利他(二)
  初增长大悲(二)
  初观其所悲(二)
  初观迷四谛故入险道
  二观迷胜义故入险道
  二增悲无着
  二要心拔济(二)
  初起行(二)
  初心无疲猒
  二其心广大
  二无着(三)
  初举少况多
  二广显无着
  三徵释所以(二)
  初徵
  二释(二)
●初示义(二释)
●二消文(二)
○ 初称深无相而兴念(三)
  初依念捴觧(初句)
  二叙古别显(然古)
  三疏为决断(上来)
○ 二广徧虚空起加行
  三结成行满(三)
  初自利行成
  二利佗行成(三)
  初揔显教化
  二别示悲心
  三结成无着
  三徵释双结
○ 三结名
●八难得行(三)
○ 初徵名
○ 二释相(二)
  初示义(二释)
  二消文(二)
  初自分(四)
  初明自行(三)
  初修成善根
  二善根行相
  三行成利益
  二辩利他(三)
  初法
  二喻
  三合(二)
  初正合(三)
  初依疏文释(生死)
  二给弹异释(二)
  初揔标意(非生)
  二止广引(晋译)
  三会取异释(有以)
  二徵释(二)
  初一番正徵不着
  二後番重徵前义
  三双结二利(三)
  初法
  二喻
  三合
  四双非二利(二)
  初彰大意(四双)
  二别释文(二)
  初一对为式(三)
  初权实交彻(然其)
  二拂迹入玄(又但)
  三融拂双非(然双)
  二别释本文(二对)
  二胜进(二)
  初明慧行(二)
  初牒前自行
  二胜进行相(四)
  初揔明离相无说
  二徵释以显双非
  三转释无念
  四徵显双照(二)
  初徵
  二释(三)
  初法
  二喻
  三合(二)
●初正明本文
●二功成德立
  二辩悲行(三)
  初牒智显悲
  二正显悲相
  三偏语化恶(三)
  初恶是所悲
  二善非化境
  三徵释所由(三)
  初徵
  二释
  三转徵释
○ 三结名
●九善法行(三)
○ 初徵名(二)
  初依经定名不[宋-木+之](体即)
  二依梁摄论解释(依梁)
○ 二释相(二)
  初示义(二释)
  二消文(二)
  初自分(二)
  初揔明
  二别显(二)
  初广摄持正法
  二广不断佛种(三)
  初三业利生
  二假设深胜(三)
  初大会断疑
  二微细断疑
  三周徧断疑
  三揔释所以
  二胜进(二)
  初牒前自分
  二正显胜进(四)
  初辩四河清净之义
  二辩四河入海无能障义
  三辩此四河旋遶池义(二)
  初彰大意(三辩)
  二正释文(三)
  初揔科判(先揔)
  二为五对释(二)
  初列五对(勒此)
  二别释文(五)
●初体用自体对(第一)
●二体用之相对(第二)
●三体用之力对(第三)
●四体用之性对(第四)
●五体用之德对(第五)
  三揔相[(冰-水+〡)*ㄆ]摄(五)
  初[(冰-水+〡)*ㄆ]五对不出体用(故此)
  二融体用不出法界(体外)
  三出十身之由(随相)
  四通其妨难(一乘)
  五指广有本(更有)
  四辩累劫入海无疲猒义
○ 三结叹(二)
  初结名
  二叹胜
●十真实行(三)
○ 初徵名(二)
  初指前出体(知本)
  二重释本文(三)
  初依二智(含更)
  二依三智(本业)
  三依下经(二)
  初会论(下文)
  二会经(知十)
○ 二释相(三)
  初揔显名体
  二别显行相(二)
  初标举章门
  二依章别释(五)
  初释就智慧(三)
  初显所成十力
  二得果不舍因
  三徵释所由
  二释佛无二语(三)
  初反举违誓
  二顺释要当
  三徵释所以(二)
  初徵
  二释(二)
  初释前徵
  二释後徵
  三释同佛善根(二)
  初标德成满
  二别显同相(二)
  初意业智慧同
  二身业神通同
  四释入佛种性(二)
  初约明入
  二智入种性(二)
  初入悲种性知根善化
  二入智种性由穷实相
  五释学诸佛语(二)
  初标前起後
  二成果起用
  三结行成益
○ 三结名
●○六现瑞证成分(二)
○ 初瑞证(二)
  初此会
  二结通
○ 二人证(二)
  初此界
  二结通
●○七重颂分(二)
○ 初说偈仪意
○ 二正说偈辞(三)
  初揔申归敬
  二正颂前文(二)
  初揔叙(二正)
  二别释(二)
  初颂前本分(二)
  初颂前学三世佛修行(二)
  初别明
  二揔结
  二颂前行体不可思议(二)
  初颂前行体(然此)
  二颂加所为(二以)
  二颂前说分(十)
  初欢喜行(四)
  初明财施
  二无畏施
  三明法施
  四因圆果满
  二饶益行(四)
  初摄律仪戒
  二摄善法戒
  三饶益有情
  四揔结三聚
  三无违逆(三)
  初谛察法忍
  二安受苦忍
  三耐怨害忍
  四无屈挠(三)
  初摄善精进
  二被甲精进
  三利乐精进
  五离痴乱
  六善现行
  七无者行
  八难得行(五)
  初自行之愿
  二起神通愿
  三外化之愿
  四求菩提愿
  五熟有情愿
  九善法行
  十真实行(六)
  初颂得十力
  二得诸佛语
  三同佛善根
  四入佛种性(二)
  初身入
  二意入(二)
  初入悲种性
  二入智种性
  五学真实语
  六益物不空
  三结叹深广