洪武南藏 第222册 No.1418
【唐 澄观述 宋 净源重刊】
华严经疏科卷第一
清凉山沙门澄观述
晋水沙门净源重刊石一
●释大方广佛华严经一部三十九品大文分(三)
○ 初标疏题目
○ 二疏主嘉号
○ 三述疏通经(四)
初揔序名意(十)
初标举宗体(四)(就钞前分)
初约三大释
二约本末释
三法界类别
四揔彰立意
二别叹能诠(四)
初揔明能诠(剖裂)
二别显深广(穷理)
三结叹深广(汪洋)
四结法所属(其准)
三说主难思(四)
初标果满(故我)
二语因深(东愿)
三明体玄(混虚)
四彰德俻(富有)
四说仪周普(七)
初所依定(湛智)
二能应身(皎性)
三说经处(不起)
四说经时(无违)
五所被众(尽宏)
六说经本(圆音)
七叙说仪(主伴)
五言该本末(二)
初理事相望论本末(虽空)
二诸教相望论本末(若乃)
六旨趣玄微(二)
初理事无碍(二)
初示三大(其为)
二融真妄(二)
初正明双融(真妄)
二不碍两存(事理)
二事事无碍(二)
初明无碍所由(理随)
二显无碍之相(十)
初诸法相即自在门(故得)
二广狭自在无碍门(广大)
三微细相容安立门(炳然)
四同时具足相应门(具足)
五一多相容不同门(一多)
六秘密隐显俱成门(隐显)
七因陀罗网境界门(重重)
八十世隔法异成门(念念)
九托事显法生解门(法门)
十诸藏纯杂具德门(万行)
七成益顿超(二)
初揔显高深(二)
初明高远(若夫)
二彰深妙(深不)
二正显成益(八)
初见闻益(见闻)
二解行益(解行)
三顿证益(师子)
四超权益(象王)
五成智益(启明)
六成位益(寄位)
七因果益(剖微)
八行愿益(画众)
八结叹宏远(二)
初当相显胜(真可)
二对他显胜(二)
初法(寻斯)
二喻(二)
初智明映夺喻(其犹)
二高胜难齐喻(须弥)
九感庆逢遇(二)
初弘阐元由(是以)
二正明感遇(二)
初对昔自度(顾惟)
二对今自庆(况逢)
十略释名题(三)
初双标二目(题称)
二双释一目(二)
初解经题(大以)
二释品目(佛及)
三双结二目(斯经)
二归敬请加○
三开章释文○
四谦赞回向○
●○二归敬请加(三)
○ 初正归三宝(二)
初揔明(归命)
二别显(三)
初归佛(尘刹)
二归法(所住)
三归僧(一一)
○ 二请威加护(三)
初请归之意(我今)
二愿加护相(愿承)
三着述所为(俾令)
○ 三回施众生(回兹)
●○三开章释文(二)
○ 初列名(将释)
○ 二释义(十)
初教起因缘(二)
初生起大意(三)
初正释(三)
初法(初因)
二喻(若须)
三合(今将)
二引证(故下)
三释妨(出现)
二开章别释(二)
初双标(先因)
二双释(二)
初释因十义(三)
初标列(因十)
二牒释(十)
初法应尔故(四)
初正释(言法)
二引证(故不)
三结释(斯则)
四解妨(二)
●初正释妨(但随)
●二再通难(令寻)
二酬宿因故(四)
初蹑前起後(二酬)
二标因深广(夫根)
三释成深广(深大)
四开章别释(二)
●初标章(宿因)
●二别释(二)
○ 初大愿力(一者)
○ 二昔行力(二者)
三顺机感故(五)
初蹑前起後(三顺)
二约喻显相(其犹)
三引经证成(故兜)
四指略在广(广显)
五检定於机(然此)
四为教本故(二)
初揔显大意(二)
●初立理(四为)
●二正释(将欲)
二开张别释(二)
●初为开渐之本(然亦)
●二为摄末归本(二)
○ 初正释本教(二为)
○ 二双证上二(二)
初引摄论(无不)
二引法华(法华)
五显果德故(二)
初捴明大意(三)
●初法(五显)
●二喻(不识)
●三合(不知)
二开章别释(二)
●初正释(然果)
●二融通(三)
○ 初约用互在(然依)
○ 二体相相即(又有)
○ 三双结体用(随举)
六彰地位故(二)
初揔述大意(二)
●初顺明来意(六彰)
●二立理反成(夫圣)
二开章别释(三)
●初正释(二)
○ 初行布(此亦)
○ 二圆融(二)
初正释(二)
初揔辨相摄(二圆)
二别明互摄(一一)
二引证(三)
初当地相摄(初地)
二五位互摄(信该)
三以初摄後(初发)
●二会融(二)
○ 初辨定其相(然此)
○ 二正明会融(三)
初直明无碍(相是)
二互望相成(圆融)
三不失本相(无量)
●三引证(故世)
七说胜行故(二)
初揔举大意(七说)
二开章别释(二)
●初别释(二)
○ 初圆融(二)
初正明(行亦)
二引证(十住)
○ 二行布(二徧)
●二指例(此二)
八示真法故(二)
初揔明(八示)
二别释(此亦)
九开因性故(二)
初揔明大意(二)
●初蹑法举况(九开)
●二揔相解释(三)
○ 初揔明因义(良以)
○ 二覆彼因义(但相)
○ 三正明开义(今令)
二开章别释(二)
●初别释(亦有)
●二引证(如下)
十利今後故(二)
初蹑前揔辨(十刹)
二开章别释(三)
●初就时辨益(此亦)
●二约行辨益(二)
○ 初见闻为坚种(此益)
○ 二起行成证入(二)
初正释(二令)
二释成(良以)
●三对前辨异(二)
○ 初别对前後(又此)
○ 二通申本义(亦可)
三结属会释(因上)
二释缘十义○
二藏教所摄○
三义理分齐○
四教所被机○
五教体浅深○
六宗趣通别○
七部类品会○
八传译感通○
九揔释名题○
十别解文义○
●○二释缘十义(二)
○ 初引例揔明(二明)
○ 二开章别释(二)
初标列章门(今有)
二依章正释(十)
初依时(四)
初大意(二)
初拂迹显实(今初)
二就德显圆(况无)
二开释(三)
初标(今以)
二释(初唯)
三结(於前)
三会融(三)
初正融会(又此)
二通妨难(二)
初难(依此)
二通(亦随)
三显胜能(三)
初对他显胜(若依)
二会他显胜(而余)
三再通妨难(或说)
四出法源(广如)
二依处(四)
初揔彰大意(三)
初拂迹显实(第二)
二融通显圆(况刹)
三依义建立(然真)
二叙昔顺违(二)
初正叙(然有)
二决断(上之)
三句数圆融(三)
初双标(然说)
二双释(二)
初释染净二四句(初净)
二释通局二四句(二)
初标(次明)
二释(谓或)
三以麄例细(又以)
四别明处异(六)
初标数(若从)
二列释(初此)
三揔结(然上)
四释妨(三)
初揔答前问(然说)
二重通再难(若约)
三以一例余(一一)
五随难重释(二)
初正显同徧(十余)
二释通妨难(然主)
六揔融十义(三)
初十义融通(又上)
二对时显处(而随)
三进显甚深(此犹)
三依主(五)
初揔彰大意(第三)
二假难徵起(二)
初问起(今说)
二徵难(二)
初难真应(若言)
二难一多(若云)
三揔相会通(二)
初遮非(故说)
二显正(三)
初揔相显示(即是)
二对难会融(二)
初双标(真应)
二双释(二)
初释真应(即卢)
二释一多(身不)
三结成难思(一切)
四开章别释(三)
初开章(今先)
二别释(二)
初明十身(二)
初三世间十身(言十)
二佛自有十身(二就)
二彰无碍(十)
初用周无碍
二相徧无碍
三寂用无碍
四依起无碍
五真应无碍
六分圆无碍
七因果无碍
八依正无碍
九潜入无碍(二)
初标章(九潜)
二解释(二)
●初佛入众生(三)
○ 初正释(入众)
○ 二引喻(如如)
○ 三引证(故出)
●二众生入佛(又亦)
十圆通无碍(二)
初别明(十圆)
二结成(同一)
三揔结周徧(以此)
五会释余教(三)
初别会(五)
初起信唯识(是知)
二涅盘央掘(或说)
三会通梵网(或说)
四会他受用(或说)
五通会三身(或分)
二揔非(俱非)
三拣滥(设分)
四依三昧(二)
初立理正明(二)
初别显意(第四)
二揔结成(故於)
二指文略释(有不)
五依现相(四)
初揔明大意(第五)
二显相不同(起教)
三别明放光(三)
初揔明(故诸)
二别显(然有)
三随处放异(随处)
四料拣同异(其动)
六依说者(二)
初揔显来意(第六)
二开章别释(三)
初揔明说人(四)
初略明有三(今此)
二开三为五(开即)
三开五为十(更开)
四开十为无量(广则)
二指文显说(如僧)
三说仪不同(其能)
七依[听-王]者(二)
初揔明大意(第七)
二略指类别(即下)
八依德本(三)
初明意(第八)
二别释(略有)
三拣滥(若感)
九依请者(二)
初举无显有(第九)
二别示请仪(然有)
十依加者(二)
初揔明大意(第十)
二别释所以(四)
初揔彰有无(然佛)
二出加所以(二)
初徵(所以)
二释(欲显)
三释通妨难(三)
初徵难(若尔)
二释难(表微)
三遮难(然施)
四就类彰别(二)
初显别(如有)
二指文(普光)
●○二藏教所摄(二)
○ 初明藏摄(二)
初明藏(三)
初揔科(第二)
二略辨(今初)
三广释(二)
初释三藏(三)
初揔列(言三)
二别释(三)
初修多罗藏(二)
初辨名(四)
初会梵音(今)
二叙古释(五)
●初标名(言谬)
●二引证(智论)
●三释义(契谓)
●四会六释(即契)
●五会傍正(复云)
三叙古破(有云)
四会顺违(三)
●初全纵(今更)
●二半夺(若欲)
●三出古意(古德)
二显相(三)
初揔举包含(二显)
二正会五义(故杂)
三以义贯通(二)
●初揔释贯摄(三)
○ 初标义(揔上)
○ 二引证(故佛)
○ 三释文(此或)
●二彰所贯摄(二)
○ 初引论正释(二)
初引论揔标(又世)
二引论别释(依者)
○ 二例同指余(瑜伽)
二毗奈耶藏(二)
初标科(第二)
二别释(二)
初辩名(二)
●初正释(前中)
●二辨异(毗尼)
二显相(二)
●初指前揔说(後显)
●二引论别说(若别)
三阿毗达磨(三)
初辨名(二)
初得名(二)
●初释法(第三)
●二释对(二)
○ 初释对义(法既)
○ 二出对体(其能)
二释名(言对)
二显相(二)
初揔标(世亲)
二别释(对义)
三异名(亦名)
三揔显所诠(然此)
二释二藏(四)
初标(第二)
二释(即由)
三证(故庄)
四出所以(三)
初正出为二所以(此就)
二三乘三藏不同(若约)
三重成二藏之义(又由)
二辨摄(二)
初明彼摄此(第二)
二明此摄彼(若约)
○ 二明教摄(二)
初通相十二分教(第二)
二别明诸宗立教(三)
初标举将说(二者)
二揔显深玄(三)
初标(夫教)
二释(以无)
三结(极位)
三开章别释(二)
初标章门(今乘)
二依标释(四)
初大意合离(三)
初双标开合(今初)
二双释开合(二)
初释不分之意(三)
初摽(旦不)
二释(一则)
三结(以斯)
二辨分教之意(其分)
三双结开合(以斯)
二古今违顺(二)
初叙此方(二)
初标列(第二)
二别释(五)
初立一音教(二)
●初叙昔义(今初)
●二辨顺违(上之)
二立二种教(四)
●初秦昙无谶(二)
○ 初叙(第二)
○ 二判(斯则)
●二陏远法师(二)
○ 初叙(二陏)
○ 二判(此虽)
●三唐印法师(二)
○ 初叙昔义(三)
初揔标(三唐)
二正立(一屈)
三拣异(又此)
○ 二辨顺违(二)
初顺(三)
初揔出立意(此约)
二遮破释成(二)
初救揔名(然华)
二救四异(二)
初通主异(约释)
二通处异(娑婆)
三结成昔义(略云)
二违(但於)
●四齐刘隐士(二)
○ 初叙(四齐)
○ 二判(二)
初顺(然此)
二违(渐约)
三立三种教(二)
●初揔标(第三)
●二别释(三)
○ 初南中诸师(二)
初叙昔(二)
初揔明三种(三)
初正立(一南)
二立意(由渐)
三出不定相(谓别)
二别辨渐义(二)
初揔标(渐中)
二别释(四)
初或为二(或但)
二或为三(二)
初一师正立(或分)
二二师指同(二)
初指同初师(此与)
二指同别立(二)
初指同初师(真谛)
二指异别立(而时)
三或为四(二)
初标(或分)
二显(以会)
四或为五(二)
初揔标(或开)
二别释(二)
初道场慧观等立五教(一道)
二刘虬居士亦立五教(二者)
二顺违(三)
初揔明违顺(上来)
二别破违理(二)
初破道场(五)
初破初时唯明有(四)
初引小乘论(初明)
二引小乘经(又何)
三引大乘论(又智)
四结上三文(皆显)
二破第二时唯空(三)
初破唯说空(二)
初引制戒(若云)
二引智论(又智)
二不明常住(四)
初返质破(若云)
二显正破(涅盘)
三会义破(是知)
四纵夺破(又般)
三结立正义(是知)
三破第三时抑扬(二)
初双标(若云)
二双破(二)
初引净名破(净名)
二引般若破(般若)
四破第四时同归(若云)
五破第五时常住(五以)
二破刘虬(若以)
三结成违顺(然上)
○ 二後魏光统律师(二)
初明所承(二後)
二显立义(二)
初叙昔(亦立)
二顺违(二)
初出意(此亦)
二释妨(意明)
○ 三陏末吉藏法师(二)
初叙(三陏)
二判(此判)
四立四种教○
五立五种教○
二叙西域○
三立教开宗○
四揔相会通○
●○四立四种教(二)
○ 初揔标(第四)
○ 二别释(四)
初光宅法师(二)
初叙昔(三)
初正立(一梁)
二出意(以临)
三结成(是知)
二顺违(四)
初揔辨顺理(此则)
二明其有违(若唯)
三会通教旨显违之由(三)
初明会不会之意(是知)
二会二会三之意(若约)
三取昔废昔之意(二)
初明会三为一会取昔三(二)
初正明(若开)
二引证(故彼)
二明会於昔三归今之一(二)
初会昔成今(若废)
二彰今异昔(若依)
四结成昔义四乘无失(於文)
二智者大师(二)
初叙昔(二)
初明师宗(二陈)
二辨立教(二)
初正立四教(四)
初藏教(三)
初立名(立四)
二所诠(此教)
三所被(正教)
二通教(三)
初正释(三)
初立名(二者)
二所诠(此教)
三所被(正为)
二引证(大品)
三解妨(然教)
三别教(二)
初正释(三)
初立名(三别)
二所诠(此教)
三所被(的化)
二解妨(不名)
四圆教(二)
初正释(二)
初释义(三)
●初立名(四圆)
●二所诠(此教)
●三所被(但化)
二引证(华严)
二结成(别则)
二通相料拣(三)
初立教所因(又此)
二辨其所释(又此)
三用四仪式(又更)
二顺违(二)
初揔明顺违(此师)
二别为会释(三)
初别释藏教难(四)
初出三藏名之所据(所以)
二立三藏名之所以(初对)
三明後三不称所以(通教)
四明不名小乘所以(所以)
二揔通四教难(故藏)
三重通别圆定其去取(但判)
三元晓法师(二)
初正立(二)
初正立(三唐)
二解释(然三)
二顺违(二)
初出义本(然此)
二明顺违(自言)
四静法苑公(二)
初叙正立(五)
初揔以标举(四贤)
二引论为据(论云)
三正明所立(言四)
四别示其相(初教)
五结广从略(广如)
二判顺违(二)
初别破(二)
初破前一(然今)
二破後三(又依)
二结非(故其)
●○五立五教(二)
○ 初标(第五)
○ 二释(二)
初波颇三藏(二)
初叙昔义(一波)
二辨顺违(此释)
二贤首大师(二贤)
●二叙西域(二)
○ 初正叙(二)
初揔叙源由(第二)
二双释所立(二)
初戒贤(五)
初师资相承(戒贤)
二所凭经论(依深)
三正显所立(二)
初揔(立三)
二别(谓佛)
四彰了不了(是故)
五结成所凭(此依)
二智光(五)
初师资相承(二智)
二所凭经论(依般)
三正显所立(二)
初揔(亦立)
二别(佛佛)
四彰了不了(又初)
五结成所凭(此三)
○ 二顺违(二)
初揔明顺违(三)
初揔非前立(然此)
二会释二经(源密)
三结成和会(得斯)
二各别会释(三)
初标列章门(然欲)
二广会初二(二)
初双标二义(且初)
二别显二相(二)
初法相宗(二)
初标其所宗(如法)
二引文成立(二)
初三乘为了一乘不了(二)
初引深密(故深)
二引胜鬘(又胜)
二五性为了成前三乘(五)
初般若说有五性(大般)
二深密证有趣寂(二)
●初指同前文(深密)
●二证有趣寂(又云)
三十轮定有三乘(又十)
四楞伽正明五性(故楞)
五善戒立有二性(善戒)
二法性宗(二)
初标其所宗(共法)
二引证成立(十)
初法华双立一乘一性(二)
初立一乘为实三乘为权(法华)
二立一性为实证成一乘(性以)
二引涅盘明乘性相戒(涅盘)
三重引法华明无趣寂(二)
初引文(三)
●初引法华经(又法)
●二引智度论(智论)
●三引法华论(二)
○ 初引论(法华)
○ 二释论(既云)
二揔结(如是)
四引涅盘明无有无性(涅盘)
五引经释论结成正义(二)
初释经意(是知)
二通妨难(诸论)
六引诸经论遮救定性(二)
初正牒破(二)
●初牒其救辞(若谓)
●二以经重难(何以)
二结前非(明知)
七引涅盘经遮救无性(二)
初叙其救辞(若谓)
二辨其差当(然涅)
八引法华经遮救趣寂(三)
初牒其救辞(若谓)
二纵夺正破(二)
●初夺破(权必)
●二纵破(又岂)
三结成正义(是知)
九释胜鬘会一乘方便(又胜)
十引法华经结成破立(法华)
三通会二宗(三)
初揔标(上约)
二正会(谓就)
三除执(是故)
●○三立教开宗(二)
○ 初标章(第三)
○ 二别释(二)
初以义分教(三)
初揔辨源由(今初)
二正立五教(二)
初列名(言五)
二解释(五)
初小乘(初即)
二始教(二)
初正立(二始)
二释名(此既)
三终教(三)
初正立(三终)
二立理释名(定性)
三结前生後(上二)
四顿教(三)
初正立(四顿)
二释名(二)
初约当法立名(二)
初正释(不依)
二引证(如思)
二约对他受称(不同)
三解妨(顿诠)
五圆教(二)
初正立(五圆)
二指经(如此)
三所诠辨异(二)
初揔标(若约)
二别释(五)
初小乘(四)
初法数多少(初小)
二二空差别(但说)
三所依根本(但依)
四结成有余(未尽)
二始教(三)
初揔(二始)
二别(九)
初唯心真妄别(说有)
二一性五性别(法尔)
三真如随缘凝然别(既所)
四三性空有即离别(依他)
五生佛不增不减别(既言)
六二谛空有即离别(真俗)
七四相一时前後别(同时)
八能所断证即离别(根本)
九佛身有为无为别(既出)
三结(如是)
三终教(三)
初揔(三终)
二别(九)
初唯心真妄别(所立)
二一性五性别(一切)
三真如随缘凝然别(但是)
四三性空有即离别(依他)
五生佛不增不减别(一理)
六二谛空有即离别(第一)
七四相一时前後别(四相)
八能所断证即离别(缘境)
九佛身有为无为别(世出)
三结(如是)
四顿教
五圆教
二依教开宗(二依)
●○四揔相会通(二)
○ 初揔标(第四)
○ 二别释(二)
初会通诸教(三)
初揔标(今初)
二别释(五)
初揔为一教(一或)
二分为二教(二或)
三分为三教(三或)
四分为四教(二)
初合三四为一教(四或)
二合二三为一教(二约)
五分为五教(五或)
三遮外难(然取)
二化仪前後(二)
初标列(第二)
二别释(十)
初本末差别门(三)
初正明(初中)
二出相(然有)
三拣滥(然此)
二依本起末门(二)
初正明(二依)
二拣滥(约机)
三摄末归本门(三摄)
四本末无碍门(二)
初正明(四本)
二通结(上之)
五随机不定门(五随)
六显密同时门(六显)
七一时顿演门(七上)
八寂寞无言门(八从)
九该通三际门(九此)
十重重无尽门(十上)
