历代藏经补辑
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上生经会古通今新抄 【二卷】 |
宋藏遗珍第06册No.46
上生经疏会古通今新抄卷第二
讲经律论沙门诠明集
疏法花经中至喻[打-丁+雚]身也者如彼经云即脱璎珞细软上服严饰之具更着麤弊垢腻之衣尘土坌身右手执持除粪之器其疏释云千丈化身具德相好圆明居净土中子见惊走今现秽垢麤身化相隐之如脱璎珞严身之具亦如神力隐身常光.. |
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上生经疏随新抄科文 【一卷】 |
宋藏遗珍第06册No.47
上生经疏随新抄科文
【译者缺失】
【上阙】
●初正解我闻两字(二)
○初略合解我闻两字言
○後广别解我闻两字(三)
初别解我字(三)
初出体(我)
次聊简(二)
【阙】
後方聊简(三)
【阙】
次正解(十)
初趣极果之初因(一)
二食法味之嘉手(二)
三七圣财之廾胎.. |
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大乘百法明门论疏 【二卷】 |
洪武南藏第205册No.1368
大乘百法明门论疏
【唐义忠述】
大乘百法明门论疏序法八二
西京大慈恩寺沙门窥基序
粤惟。至理杳冥。湛玄枢而含妙躅。权方孕道。凝觉智以辟昏衢。靉慈云而诱大千。霏法雨而津百亿。然以怀生莫感。歼我法雄。於是。息唱金河。韬光鹤树。佛圆寂後。百岁已前.. |
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佛教大藏经 目录 |
佛教大藏经目录
第052册No.1222一字顶轮王瑜伽经(1卷)【唐不空译】
第069册No.1977科始终心要(1卷)【唐湛然述】
第083册No.2073大明太宗文皇帝御制文殊赞(1卷)【明太宗御制】
第083册No.2075御制释迦牟尼佛赞(1卷)【明太宗御制】
第084册No.2084坐禅箴(1卷)【日本道元撰】
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一字顶轮王瑜伽经 【一卷】 |
佛教大藏经第052册No.1222
一字顶轮王瑜伽经
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
真言行者若求安怛陀那。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。犹如虚空性自成就。作如是胜解。当如本教净持地等。作是三摩地。
普徧三千界充满智成水有大宝莲华开敷在水中宝茎如须.. |
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科始终心要 【一卷】 |
佛教大藏经第069册No.1977
始终心要
唐天台沙门释湛然述
夫三谛者。天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者立一切法。举一即三非前後也。含生本具非造作之所得也。
悲夫秘藏不显。葢三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见思阻乎空寂。
然兹三惑。乃体上之.. |
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大明太宗文皇帝御制文殊赞 【一卷】 |
佛教大藏经第083册No.2073
大明太宗文皇帝御制文殊赞
【明太宗御制】
三名微密含多义妙德妙首妙吉祥过去无量阿僧只号龙种上尊王佛见在摩尼宝积佛
常喜世界居北方爰自帝胄称法王无上之心能独悟功高积尘邈遐旷岂有名数可为言
一遇正觉毓灵珠遂超玄境登道位大智化度无量众演畅实义藏一.. |
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御制释迦牟尼佛赞 【一卷】 |
佛教大藏经第083册No.2075
御制释迦牟尼佛赞
【明太宗御制】
如来胜相徧十方具足万行显微妙顶髻圆光无不照无量无碍性恒存譬如大海纳百川
一滴徧涵诸水味又如海水起诸泡一泡中含一海体须弥微尘纳芥子一毫徧摄於大千
大威大智大神通甚深甚广甚方便能立最胜之大法演说无量最上乘犹如大.. |
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坐禅箴 【一卷】 |
佛教大藏经第084册No.2084
坐禅箴
日本永平承阳大师道元撰
佛佛要机。祖祖机要。不思量而现。不回互而成。不思量而现。其现自亲。不回互而成。其成自证。其现自亲。曾无染污。其成自证。曾无正偏。曾无染污之亲。其亲无委而脱落。曾无正偏之证。其证无图而工夫。水清彻地兮鱼行似鱼。空阔.. |
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三根坐禅说 【一卷】 |
佛教大藏经第084册No.2086
三根坐禅说
日本总持圆明国师莹山撰
上根坐禅者。不觉诸佛出世之事。不悟佛祖不传之妙。饥来吃饭困来打眠。非指万象森罗以为自己。觉不觉俱不存。任运堂堂只麽正坐。虽然如是。於诸法不分异。万法不昧矣。中根坐禅者。放舍万事休息诸缘。十二时中无暂怠隙。就出.. |
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大慧普觉禅师普说 【五卷】 |
卍正藏经第059册No.1540
大慧普觉禅师普说
参学慧然蕴闻录
小师祖庆校勘
妙圆居士张检点祖灯请普说
僧问处终今自师意如何师云会麽进云又是从头起师云摩竭令行传万古进云灼然灼然师云东土二三相接武僧礼拜师云龙头蛇尾汉僧问佛法要妙处乞师一言师云贼汉进云恁麽则全身担荷去也师云果.. |
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