[P.38] 第三 集犍度
一
（一）
尔时，佛世尊住舍卫城只树给孤独园。其时，具寿优陀夷犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而不覆藏一罪，我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽以优陀夷所犯故出不净而不覆藏一罪，应与六夜摩那埵。」
（二）
「诸比丘！应如是为：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而不覆藏一罪，故我乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。诸大德！我犯……不覆藏一罪，我二次乞请僧伽……与六夜摩那埵。诸大德！我犯……不覆藏一罪，我三次乞请僧伽……与六夜摩那埵。』」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼 [P.39] 所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为比丘优陀夷犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。此乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与六夜摩那埵。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪与六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事。』
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……请言。
优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
二
（一）
彼行摩那埵已，告诸比丘曰：「诸友！我犯一罪，〔谓：〕故出不净而不覆藏，乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。为我所犯故出不净而不覆藏一罪，僧伽已与六夜摩那埵，我行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。」
（二）
「诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而不覆藏一罪，乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，我行摩那埵已，乞请僧伽与出罪。诸大德！我犯……一罪……我行摩那埵已，我二次乞请僧伽与出罪。诸大德！我犯……一罪……我行摩那埵已。我三次乞请僧伽与出罪。』」
[P.40] （三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，彼行摩那埵已，而请僧伽与出罪。若僧伽机熟，则僧伽应与优陀夷比丘出罪。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……乞请出罪，僧伽与优陀夷比丘出罪。与优陀夷比丘出罪，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事。』
『诸大德！请听我言……请言。
僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」
三
（一）
尔时，具寿优陀夷犯故出不净而覆藏一日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏一日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。」
（二）
「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏一日一罪，故我请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。』应二次乞请……三次乞请。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏一日一罪，彼请僧伽 [P.41] ……与别住一日。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……；僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……
僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与别住一日。具寿听故默然，我如是了知。』」
四
（一）
彼行别住已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏一日一罪，请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，僧伽已与别住一日，我行别住已。我应如何为之耶？」彼等以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。」
（二）
「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏一日一罪，请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与别住一日，我行别住已。请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。』应二次乞请……三次乞请……。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
[P.42] 『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏一日一罪，彼请僧伽为彼所犯故出不净而覆藏一日一罪，与别住一日。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与别住一日，彼行别住已。彼请僧伽为彼所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故……一罪……与……。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……
僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
五
（一）
彼行摩那埵已。告诸比丘曰：「诸友！我犯……一罪……〔同第三 集犍度四（一）〕……我行别住已。请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我所犯故……一罪……已与六夜摩那埵，我行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。」
（二）
「诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯……一罪……我行别住已。乞请僧伽为……与六夜摩那埵。僧伽为我所犯……一罪，与六夜摩那埵。我行摩那埵已，乞请僧伽与出罪。』应二次乞请……三次乞请……。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故……一罪，与六夜摩那埵。僧伽为优 [P.43] 陀夷比丘所犯……一罪，已与六夜摩那埵。彼行摩那埵已，彼请僧伽与出罪。若僧伽机熟，则僧伽应与优陀夷比丘出罪。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与出罪。僧伽与优陀夷比丘出罪。与优陀夷比丘出罪，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……
僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」
六
（一）
尔时，具寿优陀夷犯故出不净而覆藏二日一罪……覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故……『……一罪……〔参照第三集犍度三。「覆藏一日」、「别住一日」改为「覆藏五日」、「别住五日」。〕……我如是了知。』」
七
（一）
彼於别住中，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为我所犯故出不净而覆藏五日一罪，与别住五日。僧伽……与别住五日。我於别住中，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯故出不净而不覆藏一罪，应与本日治。」
（二）
「诸比丘！应如是与本日治：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为我犯故出不净而覆藏五日 [P.44] 一罪，与别住五日。僧伽……已与我别住五日。我於别住中，犯故出不净而不覆藏一罪，故我请僧伽为我别住期间……不覆藏一罪，与本日治。』应二次乞请……三次乞请……。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与别住五日。僧伽为优陀夷比丘……，已与别住五日。彼於别住中，犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽……不覆藏一罪，与本日治。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯……一罪，与本日治。僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治。为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪……与本日治，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……
僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与本日治。具寿听故默然，我如是了知。』」
八
（一）
彼行别住已，於当受摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪。请僧伽……〔同第三 集犍度七（一）〕……不覆藏一罪。请僧伽为我此期间……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间……不覆藏一罪，已与本日治。我行别住已，於当受摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。」
（二）
「诸比丘！应如是与本日治：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行别住已。於受摩那埵期间， [P.45] 犯故出不净而不覆藏一罪，故我请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。』应二次乞请……三次乞请……。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与本日治。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与……。僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治。为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪与本日治，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……
僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与本日治。具寿听故默然，我如是了知。』」
九
（一）
彼行别住已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行别住已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，因三罪故，僧伽应与优陀夷比丘六夜摩那埵。」
（二）
「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行别住已，请僧伽因三罪故，与六夜摩那埵。』应二次乞请……三次乞请……。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏五日一罪……彼行别住已。因三罪故，彼请僧伽与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘之三罪，与六夜摩那埵。是乃表白。
诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与……。僧伽与三罪之优陀夷比丘六夜 [P.46] 摩那埵。与三罪之优陀夷比丘六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……
僧伽为优陀夷比丘之三罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
一〇
（一）
彼行摩那埵中，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我於行摩那埵中，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」彼等以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治後，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！应如是与六夜摩那埵……『……僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
一一
（一）
彼行摩那埵已，於受出罪期间，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行摩那埵已。於当受出罪期间，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治後，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！应如是与六夜摩那埵……『……僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
[P.47] 一二
（一）
彼行摩那埵已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。」
（二）
「诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为……覆藏五日一罪，与别住五日。僧伽……覆藏五日一罪，已与别住五日。於别住中，犯故出不净而不覆藏一罪。请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治，我行别住已。於当受摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪，请僧伽为我此期间……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治。我行别住已。因三罪故，请僧伽与六夜摩那埵。因三罪故，僧伽已与我六夜摩那埵。我行摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪，请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与我本日治。请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我此期间犯……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，我行摩那埵已。於当受出罪期间，犯故出不净而不覆藏一罪，请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治。请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，我行摩那埵已，请僧伽与出罪。』应二次乞请……三次乞请……。」
（三）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
[P.48] 『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏五日一罪，彼请僧伽与别住五日。僧伽为优陀夷比丘所犯……覆藏五日一罪，已与别住五日。彼於别住中，犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治。彼行别住已……行摩那埵已，请僧伽与出罪。若僧伽机熟……我三次言此事……
僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」
一三
（一）
尔时，具寿优陀夷犯故出不净而覆藏半月一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故……『……一罪……〔参照第三 集犍度三。「覆藏一日」、「别住一日」改为「覆藏半月」、「别住半月」。〕……我如是了知。』」
一四
（一）
彼於别住中，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽为……覆藏半月一罪，与别住半月。僧伽为我……覆藏半月一罪，已与别住半月。於别住中，犯故出不净而覆藏五日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……覆藏五日一罪，与本日治後，前罪故，应与合一别住。」
（二）
「诸比丘！应如是与本日治：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽……覆藏半月一罪，与别住 [P.49] 半月。僧伽为我犯……覆藏半月一罪，与别住半月。僧伽为……覆藏半月一罪，已与别住半月。於别住中，犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为我……覆藏五日一罪，与本日治。』应二次乞请……三次乞请……应由一聪明贤能比丘……『……我如是了知。』」
（三）
「诸比丘！前罪故，应如此行与合一之别住：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯……一罪……与本日治。僧伽为我此期间所犯……覆藏五日一罪，已与本日治。我请僧伽为我此期间所犯……覆藏五日一罪，前罪故，行合一别住。』应二次乞请……三次乞请……应由一聪明贤能比丘……我三次言此事……
僧伽为优陀夷比丘此期间所犯……『……覆藏五日一罪，前罪故，已与优陀夷比丘合一别住。具寿听故默然，我如是了知。』」
一五
（一）
彼行别住已，於当受摩那埵期间，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘言：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽……覆藏五日……。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……覆藏五日一罪，与本日治後，前罪故，应与合一别住。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！前罪故，应如是行与合一别住……
僧伽为优陀夷比丘此期间……『……覆藏五日一罪，前罪故，已与优陀夷比丘合一别住。具寿听故默然，我如是了知。』」
一六
（一）
彼行别住已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪…… [P.50] 行别住已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘之三罪，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……『……我三次言此事……僧伽为优陀夷比丘之三罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
一七
（一）
彼於摩那埵中，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……我於摩那埵中，犯故出不净而覆藏五日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……覆藏五日一罪，与本日治後，前罪故，与合一别住後，应与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！前罪故，应如是行与合一别住……诸比丘！应如是行与六夜摩那埵……僧伽已为优陀夷比丘此期间……『……覆藏五日一罪，与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
一八
（一）
彼行摩那埵已，於当受出罪期间，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……行摩那埵已。於当受出罪期间，犯故出不净而覆藏五日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……覆藏五日一罪，与本日治，前罪故，与合一别住後，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！应如是与同前罪合一之别住……诸比丘！应如是行与六夜摩那埵……僧伽为优陀夷比丘此期间……『……覆藏五日一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」
[P.51] 一九
（一）
彼行摩那埵已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽之处……白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽……行摩那埵已，请僧伽与出罪。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏半月一罪……我三次言此事……
僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」
———出不净终———
二〇
（一）
尔时，有一比丘犯甚多僧残罪，一罪乃覆藏一日，一罪乃覆藏二日，一罪乃覆藏三日，一罪乃覆藏四日，一罪乃覆藏五日，一罪乃覆藏六日，一罪乃覆藏七日，一罪乃覆藏八日，一罪乃覆藏九日，一罪乃覆藏十日。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯众多僧残罪，一罪乃覆藏一日……一罪乃覆藏十日。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应依彼比丘诸罪中覆藏十日之罪，与合一别住。」
（二）
「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯众多僧残罪，一罪乃覆藏一日……一罪乃覆藏十日，故我请僧伽依诸罪中覆藏十日之罪，与合一别住。』应二次乞请……三次乞请……应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
[P.52] 『诸大德！请听我言！此某甲比丘犯甚多僧残罪，一罪乃覆藏一日……一罪乃覆藏十日。彼请僧伽依彼诸罪中覆藏十日之罪，与合一别住。若僧伽机熟，则僧伽应依某甲比丘诸罪中覆藏十日之罪，与合一别住。是乃表白。
诸大德！请听我言！此某甲比丘……与合一别住。僧伽依彼诸罪中覆藏十日之罪，与合一别住……听者……我三次言此事……
僧伽依某甲比丘诸罪中覆藏十日之罪，已与合一别住。具寿听故默然，我如是了知。』」
二一
（一）
尔时，有一比丘犯甚多僧残罪，有一罪覆藏一日，有二罪覆藏二日，有三罪覆藏三日，有四罪覆藏四日，有五罪覆藏五日，有六罪覆藏六日，有七罪覆藏七日，有八罪覆藏八日，有九罪覆藏九日，有十罪覆藏十日。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯甚多僧残罪，有一罪覆藏一日……有十罪覆藏十日。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应依彼比丘诸罪中覆藏最久之罪，与合一别住。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯甚多僧残罪，有一罪覆藏一日……有十罪覆藏十日，故我请僧伽依我诸罪中覆藏最久之罪，行合一别住。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘……『……我三次言此事……
僧伽依某甲比丘诸罪中覆藏最久之罪，已与合一别住。具寿听故默然，我如是了知。』」
[P.53] 二二
（一）
尔时，有一比丘犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念：「我犯二僧残罪而覆藏二月。我宜请僧伽为其中一覆藏二月之罪，应行二月别住。」彼请僧伽为其中一覆藏二月之罪，行二月别住。僧伽以一罪覆藏二月之故，已与彼二月别住。彼於别住中，心生惭愧：「我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以一罪覆藏二月之故，应行二月别住。』我请僧伽以一罪覆藏二月之故，已行二月别住，僧伽以一罪覆藏二月之故，与我二月别住。我於别住中，心生惭愧。我宜请僧伽以第二罪覆藏二月之故，应行二月别住。」
（二）
彼告诸比丘曰：「诸友！我犯二僧残罪……我於别住中，心生惭愧：『我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生思念：我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以一罪覆藏二月之故，应行二月别住。我请僧伽以一罪覆藏二月之故，行二月别住，僧伽以一罪覆藏二月之故，与我二月别住。我於别住中，心生惭愧：我宜请僧伽以第二罪覆藏二月之故，应行二月别住。我应如何为之耶？』」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕
（三）
「诸比丘！若尔，僧伽以彼比丘第二罪覆藏二月之故，应与二月别住。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯二僧残罪……我宜请僧伽以第二罪覆藏二月之故，应行二月别 [P.54] 住。我请僧伽以第二覆藏二月之故，行二月别住。』应二次乞请……三次乞请。」
（四）
「应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此某甲比丘犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念……彼请僧伽以第二罪覆藏二月之故，行二月别住。若僧伽机熟，则僧伽应以某甲比丘第二罪覆藏二月之故，与二月别住。是乃表白。
诸大德！请听我言！此某甲比丘……我三次言此事……乃至……。
僧伽以某甲比丘第二罪覆藏二月之故，已与二月别住。具寿听故默然，我如是了知。』诸比丘！彼比丘由此应二月别住。」
二三
（一）
「诸比丘！此处有一比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以其中一罪覆藏二月之故，应行二月别住。』彼请僧伽以其中一罪覆藏二月之故，行二月别住。僧伽以其中一罪覆藏二月之故，与彼二月别住。彼於别住时，心生惭愧：『我犯二僧残罪……〔同第三 集犍度二二（一）〕……以第二罪覆藏二月之故，应行二月别住。』彼请僧伽以第二罪覆藏二月之故，行二月别住。僧伽以第二罪覆藏二月之故，与彼二月别住。诸比丘！彼比丘由此应二月别住。
（二）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而不知另一罪为罪。彼请僧伽以彼所知覆藏二月之罪，行二月别住。僧伽以彼所覆藏二月之罪，与二月别住。彼於别住时，知另一罪亦为罪。彼生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而不知另一罪为罪。我请僧伽以我所知之覆藏二月之罪，行二月别住。僧伽以我所覆藏二月之罪，已与二月别住。我於别住时，知另一罪亦为罪。我 [P.55] 宜请僧伽以另一覆藏二月之罪，应行二月别住。』彼请僧伽以另一覆藏二月之罪，行二月别住。僧伽以另一覆藏二月之罪，与彼二月别住。诸比丘！彼比丘由此应二月别住。
（三）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，忆念一罪而一罪不忆念。彼请僧伽……〔同第三 集犍度二三（二）。『知』改为『忆念』。〕……应……别住。
（四）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，不疑一罪为罪而疑一罪是否为罪。彼请僧伽……〔同第三 集犍度二三（二）『知』改为『不疑』，『不知』改为『疑』。〕……应……别住。
（五）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而覆藏，不知一罪为罪而覆藏。彼请僧伽以此等覆藏二月之罪，行二月别住。僧伽以此等覆藏二月之罪，与彼二月别住。彼於别住时，有他比丘来，多闻而通达阿含，且持法、持律、持摩夷，为贤能、聪明、有慧、有耻、有悔而好学者。彼如是问：『诸友！此比丘犯何耶？此比丘何故别住耶？』彼等如是答：『友！此比丘犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而覆藏，不知一罪为罪而覆藏。彼请僧伽以此等覆藏二月之罪，行二月别住。僧伽以此等覆藏二月之罪，已与彼二月别住。友！此比丘犯此等罪，此比丘因此而别住。』彼如是云：『诸友！知罪而覆藏者，与别住则如法也，如法故成就也。诸友！然不知罪而覆藏者，与别住则非法也，非法故非成就也。诸友！此罪故，比丘应受摩那埵。』
（六）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，一罪忆念而覆藏，一罪不忆念而覆藏……一罪无疑而覆藏，一罪有疑而覆藏……『……诸友！此罪故，比丘应受摩那埵。』」
[P.56] 二四
（一）
尔时，有一比丘，犯二僧残罪而覆藏二月。彼生此念：「我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行一月别住。」彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行一月别住。僧伽以彼所覆藏二月之二罪，与彼一月别住。彼於别住时，心生惭愧：「我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行一月别住。』我请僧伽以我所覆藏二月之二罪，行一月别住，僧伽以我所覆藏二月之二罪，与我一月别住。我於别住中，心生惭愧。我宜请僧伽以我所覆藏二月之二
罪，应行第二月别住。」
（二）
彼告诸比丘曰：「诸友！我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：『我……生惭愧心。我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应一月别住。』我请僧伽以我所覆藏二月之二罪，行一月别住，僧伽以我所覆藏二月之二罪，与我一月别住。我於别住中，生惭愧心。我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月别住。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕
（三）
「诸比丘！若尔，僧伽以彼比丘所覆藏二月之二罪，应与第二月别住。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：
『诸大德！我犯二僧残罪……我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月 [P.57] 别住。我请僧伽以我覆藏二月之二罪，行第二月别住。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此某甲比丘犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念……应行第二月别住。彼请僧伽以覆藏二月之二罪，行第二月别住。若僧伽机熟……以覆藏二月之二罪，与第二月别住。以某甲比丘所覆藏二月之二罪，与第二月别住，具寿听者……我三次言此事……
僧伽以某甲比丘所覆藏二月之二罪，已与第二月别住。具寿听故默然，我如是了知。』诸比丘！彼比丘由前应二月别住。
二五
（一）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月。彼生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，行一月别住。』彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行一月别住，僧伽以彼所覆藏二月之二罪，与彼一月别住。彼於别住中，心生惭愧：『我犯二僧残罪……〔同第三集犍度二四（一）〕……应行第二月别住。』彼请僧伽以覆藏二月之二罪，行第二月别住。僧伽以覆藏二月之二罪，与彼第二月别住。诸比丘！彼比丘由前应二月别住。
（二）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，一月知为罪而一月不知为罪……一月忆念而一月不忆念……一月无疑为罪而一月有疑。彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，故行无疑月之别住，僧伽以覆藏二月之二罪，与无疑月之别住。彼於别住时，於第二月离疑。彼生此念：『我犯二僧残罪，一月无疑为罪而一月有疑， [P.58] 我请僧伽以覆藏二月之二罪，行无疑月之别住，僧伽以我所覆藏二月之二罪，行无疑月之别住。我於别住时，於第二月离疑。我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月别住。』彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行第二月别住。僧伽以彼所覆藏二月之二罪，与第二月别住。诸比丘！彼比丘由前应二月别住。
（三）
诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，一月知为罪而覆藏，一月不知为罪而覆藏……一月忆念而覆藏，一月不忆念而覆藏……一月无疑为罪而覆藏，一月有疑而覆藏。彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行二月别住。僧伽以覆藏二月之二罪，与彼二月别住。彼於别住时，有他比丘来，多闻而……好学。彼如是问：『诸友！此比丘犯何耶？此比丘何故别住耶？』彼等如是答：『友！此比丘犯二僧残罪而覆藏二月，一月无疑为罪而覆藏，一月有疑而覆藏。彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行二月别住。僧伽以所覆藏二月之二罪，与二月别住。友！此比丘犯此等罪，此比丘因此而别住。』彼如是云：『诸友！无疑而覆藏之月，与别住则如法也，如法故成就也。诸友！然而有疑而覆藏之月，与别住则非法也，非法故不成就也。诸友！此月故，比丘应受摩那埵。』」
二六
（一）
尔时，有比丘，犯甚多僧残罪，不知罪数、日数，不忆念罪数、日数，有疑罪数、日数。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯甚多僧残罪，不知罪数、日数…… [P.59] 有疑……日数。我当如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为彼比丘之此等罪，与清净边别住。」
（二）
「诸比丘！应如是与：彼比丘应至僧伽处……乃至……白如是言：
『诸大德！我犯众多僧残罪……有疑……日数。我请僧伽为我之此等罪，行清净边别住。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘於僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此处某甲比丘犯甚多僧残罪，不知罪数……有疑……日数。彼请僧伽为彼之此等罪，行清净边别住。若僧伽机熟，则僧伽应为某甲比丘之此等罪，与清净边别住。是乃表白。
诸大德！请听我言！此处某甲比丘……僧伽为某甲比丘之此等罪，与清净边别住。为某甲比丘之此等罪与清净边别住，具寿听者默然……我三次言此事……
僧伽为某甲比丘之此等罪，已与清净边别住。具寿听故默然，我如是了知。』」
（三）
「诸丘比！应如是与清净边别住、如是与别住。
诸比丘！如何应与清净边别住耶？不知罪数、日数，不忆念罪数、日数，有疑罪数、日数，应与清净边别住。知罪数而不知日数，忆念罪数而不忆念日数，无疑罪数而有疑日数，应与清净边别住。知一分罪数而另一分不知，不知日数，忆念一分罪数而另一分不忆念，不忆念日数，一分罪数有疑而另一分无疑，有疑日数，应与清净边别住。不知罪数，知一分日数而另一分不知，不忆念罪数，忆念一分日数 [P.60] 而另一分不忆念，有疑罪数，有疑一分日数而另一分无疑，应与清净边别住。知罪数，知一分日数而另一分不知，忆念罪数，忆念一分日数而另一分不忆念，无疑罪数，有疑一分日数而另一分无疑，应与清净边别住。知一分罪数而另一分不知，知一分日数而另一分不知，忆念一分罪数而另一分不忆念，忆念一分日数而另一分不忆念，有疑一分罪数而另一分无疑，有疑一分日数而另一分无疑，应与清净边别住。诸比丘！若如此，应与清净边别住。」
（四）
「诸比丘！如何应与别住耶？知罪数、日数，忆念罪数、日数，无疑罪数、日数，应与别住。不知罪数而知日数，不忆念罪数而忆念日数，有疑罪数而无疑日数，应与别住。知一分罪数而另一分不知，知日数，忆念一分罪数而另一分不忆念，忆念日数，有疑一分罪数而另一分无疑，无疑日数，应与别住。诸比丘！若如此，应与别住。」
———别住终———
二七
（一）
尔时，有比丘，於别住中还俗。彼再还，乞请诸比丘与具足戒。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！此处有比丘，於别住中还俗。诸比丘！还俗者未成就别住。彼若再受具足戒，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住之分为善已别住，余分应别住。诸比丘！此处有比丘，於别住中成为沙弥。诸比丘！沙弥者未成就别住。彼若再受具足戒，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住之分为善已别住，余分应别住。诸比丘！此处有比丘，於别住中成为狂人。诸比丘！狂人者未成就别住。彼若再成为非狂人，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住之分为善已别住，余分应别住。诸比丘！此处有比丘，於别住中成为乱心者。 [P.61] 诸比丘！乱心者未成就别住。彼若再成为非乱心者……诸比丘！此处有比丘，於别住中成为痛苦人。诸比丘！痛苦人未成就别住。彼若再成为非痛苦人……诸比丘！此处有比丘，於别住中依不见罪……依不忏悔罪……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就别住。彼若再解〔举〕者，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住之分为善已别住，余分应别住。」
（二）
「诸比丘！此处有比丘，当受本日治而还俗。诸比丘！还俗者未成就本日治。彼若再受具足戒，如前与此别住，已与之别住为善已与，应与彼比丘本日治。诸比丘！此处有比丘，当受本日治而成为沙弥……成为狂人……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就本日治。彼若再解〔举〕者，如前与此别住，已与之别住为善已与，应与彼比丘本日治。」
（三）
「诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵而还俗。诸比丘！还俗者未成就摩那埵。彼若再受具足戒，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住为善已别住，应与彼比丘摩那埵。诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵而成为沙弥……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就摩那埵。彼若再解〔举〕者，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住为善已别住，应与彼比丘摩那埵。」
（四）
「诸比丘！此处有比丘，於行摩那埵中还俗……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就摩那埵。彼若再解〔举〕者，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住为善已别住，已与之摩那埵为善已与，已行之摩那埵分为善已行，余分应行。」
[P.62] （五）
「诸比丘！此处有比丘，当受出罪而还俗……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就出罪。彼若再解〔举〕者，如前与此别住，已与之别住为善已与，已别住为善已别住，已与之摩那埵为善已与，已行之摩那埵为善已行，应与彼比丘出罪。」
———四十事终———
二八
（一）
「诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，有量而不覆藏。应与彼比丘本日治。诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一别住。诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，有量而或覆藏、或不覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一别住。诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，无量而不覆藏……无量而覆藏……无量而覆藏、或不覆藏……或有量、或无量而不覆藏……或有量、或无量而覆藏……或有量、或无量而或覆藏或不覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一别住。」
（二）
「诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵而……行摩那埵中……於当受出罪而犯甚多僧残罪，有量而不覆藏……或有量、或无量而覆藏或不覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一别住。」
———三十六事终———
二九
（一）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足 [P.63] 戒，仍不覆藏其诸罪。诸比丘！应与彼比丘摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足戒，覆藏其诸罪。诸比丘！依彼比丘於覆藏最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，覆藏而还俗。彼再受具足戒，不覆藏其诸罪。诸比丘！依彼比丘覆藏最初之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，覆藏而还俗。彼再受具足戒，仍覆藏其诸罪。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。」
（二）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗後，再受具足戒，前覆藏诸罪而後不覆藏，前不覆藏诸罪而後不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗後，再受具足戒，前覆藏诸罪而後不覆藏，前不覆藏诸罪而後覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗後，再受具足戒，前覆藏诸罪而後亦覆藏，前不覆藏诸罪而後亦不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗後，再受具足戒，前覆藏诸罪而後亦覆藏，前不覆藏诸罪而後覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。」
（三）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，知一分罪为罪而另一分罪不知， [P.64] 所知之罪覆藏，不知之罪不覆藏。彼还俗後，再受具足戒，前知而覆藏之诸罪，後知而不覆藏，前不知而不覆藏之诸罪，後知而不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，知一分罪为罪而另一分罪不知，所知之罪覆藏，不知之罪不覆藏。彼还俗後，再受具足戒，前所知而覆藏之诸罪，後所知而不覆藏，前所不知而不覆藏之诸罪，後所知而覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多……再受具足戒，前所知而覆藏之诸罪，後所知而覆藏，前所不知而不覆藏之诸罪，後所知而不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多……再受具足戒，前所知而覆藏之诸罪，後所知而覆藏，前所不知而不覆藏之诸罪，後所知而覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。」
（四）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，一分罪忆念……〔同第三 集犍度二九（三）『知』改为『忆念』〕……应与摩那埵。」
（五）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，一分罪无疑为罪而另一分罪有疑……应与摩那埵。」
三〇
（一）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，不覆藏而成为沙弥……成为狂人……成为乱心者……如上应广说……成为痛苦人。彼或覆藏或不覆藏诸罪， [P.65] 知一分罪为罪而另一分罪不知。忆念一分罪而另一分罪不忆念，一分罪无疑为罪而另一分罪有疑。无疑之罪覆藏而有疑之罪不覆藏。成为痛苦人。彼再成为非痛苦人，前无疑而覆藏之罪，後无疑而不覆藏，前有疑而不覆藏之罪，後无疑而不覆藏。前无疑而覆藏之罪，後无疑而不覆藏，前有疑而不覆藏之罪，後无疑而覆藏。前无疑而覆藏之罪，後无疑而覆藏，前有疑而不覆藏之罪，後无疑而不覆藏。前无疑而覆藏之罪，後无疑而覆藏，前有疑而不覆藏之罪，後无疑而覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最後之罪蕴，与别住後，应与摩那埵。」
———摩那埵百事〔终〕———
三一
（一）
「诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足戒，不覆藏其诸罪。应与彼比丘本日治。诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足戒，覆藏其诸罪。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。诸比丘！此处……犯……覆藏而还俗。彼再受具足戒，不覆藏其诸罪。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。诸比丘！此处……犯……覆藏而还俗。彼再受具足戒，覆藏其诸罪。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。」
[P.66] （二）
「诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗後，再受具足戒，前覆藏诸罪而後不覆藏，前不覆藏诸罪而後不覆藏。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗後，再受具足戒，前覆藏诸罪而後不覆藏，前不覆藏诸罪而後覆藏。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。诸比丘！此处……再受具足戒，前覆藏诸罪而後覆藏，前不覆藏诸罪而後不覆藏。与彼比丘本日治……应与……。诸比丘！此处……再受具足戒，前覆藏诸罪而後覆藏，前不覆藏诸罪而後覆藏。与彼比丘本日治……应与……。」
（三）
「诸比丘！此处有比丘，於别住中犯甚多僧残罪，知一分罪为罪而一分罪不知……〔同第三 集犍度二九（三）～三〇。处分为：与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。〕……。」
三二
（一）
「诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵……乃至……行摩那埵中……於当受出罪而犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗……於应受摩那埵者、行摩那埵者、应受出罪者，如别住应广说。诸比丘！此处有比丘，於当受出罪而犯甚多僧残罪，不覆藏而成为沙弥……成为狂人……成为乱心者……成为痛苦人。彼或覆藏、或不覆藏诸罪……〔同第三集犍度三〇〕……罪，後无疑而覆藏。与彼比丘本日治，因覆 [P.67] 藏诸罪中最初之罪，应与合一别住。」
三三
（一）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，有量不覆藏而还俗……无量不覆藏而还俗……同名不覆藏而还俗……异名不覆藏而还俗……同分不覆藏而还俗……异分不覆藏而还俗……别立不覆藏而还俗……相杂不覆藏而还俗……。」
三四
（一）
「有二比丘，犯僧残罪，於僧残罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，於僧残罪有疑。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，於僧残罪见为杂罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯杂罪，於杂罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯杂罪，於杂罪见为杂罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯少罪，於少罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，两者应依法而断。有二比丘，犯少罪，於少罪见为少罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，两者依法而断。」
（二）
「有二比丘，犯僧残罪，於僧残罪见为僧残罪。一人思念：『我告之。』 [P.68] 一人思念：『我不告之。』彼於初更覆藏，於二更覆藏，於三更覆藏，至日昇时仍覆藏其罪。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，於僧残罪见为僧残罪。彼等思念：『告之。』而往，途中一人起覆藏心而念：『不告之。』彼於初更覆藏，於二更覆藏，於三更覆藏，至日昇时仍覆藏其罪。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，於僧残罪见为僧残罪。彼等成为狂人，後成为非狂人，一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与别住後，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪。於诵波罗提木叉时，如是云：『今已知，此法亦传於经，摄於经，故每半月诵之。』於僧残罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与别住後，应与两者摩那埵。」
三五
（一）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，或有量，或无量，或同名，或异名，或同分，或异分，或别立，或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与彼合一别住。彼於别住中犯甚多僧残罪，有量而不覆藏。彼请僧伽以於〔别住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以於〔别住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处有比丘，犯众多僧残罪，或有量，或无量，或同名，或异名，或同分，或异分，或别立，或相杂。彼请 [P.69] 僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与彼合一别住。彼於别住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。彼请僧伽以於〔别住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以於〔别住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一别住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与彼合一别住。彼於别住中犯众多僧残罪，有量而或覆藏、或不覆藏。彼请僧伽以於〔别住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以於〔别住〕中犯罪，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一别住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘以此等罪，未清净。」
（二）
「诸比丘！此处有比丘……或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与彼合一别住。彼於别住中犯甚多僧残罪，无量而不覆藏……无量而覆藏……无量而覆藏或不覆藏。彼请僧伽以於〔别住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以於〔别住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一别住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。 [P.70] 诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与彼合一别住。彼於别住中犯甚多僧残罪，或有量或无量而覆藏。彼请僧伽以於〔别住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以於〔别住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一别住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。」
———根本未清净九事终———
三六
（一）
「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，或有量，或无量……或别立，或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与彼合一别住。彼於别住中犯众多僧残罪，有量而不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……彼於别住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏……有量而或覆藏、或不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一别住；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。」
（二）
「诸比丘！此处……彼於别住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼 [P.71] 本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一别住。彼思念：『我於别住』中犯众多僧残罪，有量而覆藏。彼於此地，忆念於前罪中所犯之罪，忆念於後罪中所犯之罪。彼生如是念：『我犯甚多僧残罪，或有量……或相杂。我请僧伽以此等罪故，行合一别住。僧伽以此等罪故，与我合一别住。我於别住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。我请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与我本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一别住。我思念於别住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。我於此地，忆念於前罪中所犯之罪，忆念於後罪中所犯之罪。我宜请僧伽以於前罪中所犯之罪及於後罪中所犯之罪故，依如法、无过、应理之羯磨，受本日治；依如法〔之羯磨〕而受合一别住；依如法〔之羯磨〕而受摩那埵；依如法〔之羯磨〕而应受出罪。』彼请僧伽以於前罪中所犯之罪及於後罪中所犯之罪故，依如法、无过、应理之羯磨，受本日治；依如法〔之羯磨〕而受合一别住；依如法〔之羯磨〕而受摩那埵；依如法〔之羯磨〕而受出罪。僧伽以於前罪中所犯之罪及於後罪中所犯之罪故，依如法、无过、应理之羯磨与本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一别住；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，成为清净。诸比丘！此处有比丘……〔如上文，『覆藏』改为『或覆藏或不覆藏』。〕……由此等罪，已为清净。」
（三）
「诸比丘！此处……彼於别住中犯甚多僧残罪，无量而不覆藏……无量而覆藏……或有量、或无量而不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期 [P.72] 间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……彼於别住中犯甚多僧残罪，或有量、或无量而覆藏……或有量、或无量而或覆藏，或不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一别住；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。」
（四）
「诸比丘！此处……〔同第三 集犍度三六（二）。『有量』改为『或有量或无量』。〕……由此等罪，已为清净。」
摄颂曰：
或是不覆藏 或覆藏一日 二．三．四．五日 半月十日罪
大牟尼佛说 清净边别住 以及还俗者 有量等之门
二比丘知之 二比丘疑之 见其为杂罪 见为非少罪
见其为少罪 一人之覆藏 还俗．狂人说 根本．十五净 彼之铜鍱洲
悉皆清净之 是分别说部 大精舍所住 之师之所说 为正法久住
