天目中峯和尚广录卷第三十
叅学门人北庭臣僧慈寂 上进
偈颂
拟古德十可行
宴坐
竟日巍然万虑忘 脊梁节节是纯钢 待教七个蒲团破 却与空生较短长
入室
镆鎁横按碧油幢 叱咤神威孰敢当 若是定乾坤好手 到来那肯犯锋鋩
普请
我扣华鲸汝便来 区区运水及搬柴 为怜逐队随羣者 伸手从人觅草鞋
粥饭
两度烦他展鉢盂 舌头谁不辨精麤 醍醐毒药浑休问 粒米还曾齩着无
洗衣
通身脱下笑擡眸 一片云霞浸碧流 久雨不晴难晒[日*良] 从教张在屋檐头
扫地
荡尽从前垃圾堆 依然满地是尘埃 等闲和柄都抛却 五叶昙华帚上开
经行
当胷义手去还来 多少闍黎踏破鞋 金地遶旋知几帀 老僧一步不曾擡
讽经
萨怛他了悉度提 浩浩潮音播口皮 清磬一声齐侧耳 子规啼血染华枝
礼拜
紫金足下宝华坛 多少人来展布单 既自倒时还自起 不知谁觉脑门寒
道话
团团相聚火炉头 商略沩山水牯牛 一语忽投人拍手 满天霜月下西楼
示妙上人五首
捩转面门爷不识 瞠开眼孔佛难亲 一条性命先拌却 要做心空及第人
叅禅浑似齩生铁 齿破唇枯未肯休 力尽忽然和口破 舌头拖地始风流
三条椽下睡魔窟 七尺单前散乱坑 笑倒憍陈如上座 驴年将会快平生
工夫切勿堕空闲 念念拌身透祖关 一刹那间成断灭 依前铁壁又银山
上人忒杀不留情 和我先师共个名 何似也吹无孔笛 教他千里外闻声
寄玄监首座四首
妄谈般若罪无涯 项上先担生铁枷 清净法身脓滴滴 令人追忆老玄沙
十万八千家未远 六根四大病何多 拨开眼里瞳人看 当体潜消佛与魔
丛林衰替不堪凭 少室儿孙没路行 肚里有禅须吐却 莫留毫发误平生
山中无路不须来 病足难禁着草鞋 寸步未离言见了 如何真个到忘怀
无隐
眼见耳闻元不隔 昼明夜暗绝商量 本来成现何多事 切忌当机自覆藏
古田
七佛如来陈佃户 五千余卷旧砧基 稻华香熟黄云老 多少儿孙自不知
偶成十首
檐头密布蜘蛛网 砌下高堆曲蟮泥 达磨眼睛浑不顾 寻常读作一聮诗
秋云片片秋空阔 秋叶沉沉秋雨寒 林下野人难晒[日*良] 眉毛终日不曾乾
五色花狸与赤斑 南泉拭眼动慈颜 太阿斩断虚空骨 白血横流满雪山
青鞋布袜道人家 两眼何曾肯着华 饭里忽逢砂一粒 无端弹破半边牙
眼前何是复何非 好把龟毛一贯之 撞着灯笼穿不透 是非筑杀老闍黎
睡到五更无个梦 篱根壁底乱蛩吟 夜来拾得铁酸馅 撆在牀头鼠不侵
起引来勾要到官 吏曹磨勘事多端 谁云欵出囚人口 得个驴儿便喜欢
宿雨洗空三伏暑 晓风吹动一天秋 四时迁谢承谁力 疑杀沩山水牯牛
一种秋砧几样声 为怜深夜最堪听 老婆腕力无多子 断续浑如捣不成
挂帐不须寻闭日 出行何用拣良时 了知蚊蚋非他物 家舍途中百事宜
省庵
一声幽鸟到窗前 白发老僧惊昼眠 走下竹牀开两眼 方知屋外有青天
定叟
为人散乱现威仪 千劫浑如坐片时 白日未曾轻动着 西风吹白两茎眉
警世廿二首
(枣林後集警世格言云古人有一言可以终身行之者故後世可则▆今取前辈一言片语可为日用常行之助者并悉存之)
多生业累入胞胎 合水和泥与麽来 极目境缘遮道眼 未知何处得忘怀
举心尽属轮回业 动念无非生死根 要与太虚无向背 常吞一个铁浑仑
聦明尽解诸家语 英俊横吞四库书 这个念头如未瞥 口开都是费分踈
贫穷致贱富生骄 等是无明火自烧 倐忽报缘颠倒转 方知一点不相饶
贪荣冒宠日怱怱 行到穷途兴转浓 半点便宜非外得 无端亏杀主人公
逆之则怒顺之欢 天下人情没两般 肯信顺穷还逆至 眼开休把自心瞒
梦眼未开重做梦 青天白日黑漫漫 灵台幸是无遮盖 不识何缘转自瞒
四序循环暖复寒 猕猴深恋六华村 耳声眼色曾无暇 念念那知是死门
把一片心迷得尽 又於迷处起规模 自缠自缚夸能所 笑倒西天碧眼胡
饥来吃饭冷添衣 三尺之童也共知 一个话头明历历 如何开眼恣愚痴
口喃喃地说青黄 自谓高才压当行 话着主人公分上 到头一点不承当
衰残忽忽二毛斑 鹤骨鸡皮涩又酸 老与病来呈伎俩 笑他皮袋有多般
业缘牵引入娑婆 百岁光隂一刹那 换面改头无了当 野田添得髑髅多
髑髅未冷气犹抽 尚把青铜照两眸 将谓百年多少事 徒增幻海一浮沤
茶倾三奠复三奠 一个髑髅烧不乾 业识又钻皮袋去 铁人闻也骨毛寒
火烧水浸与沙埋 白骨曾经几度来 早不回光休歇去 又如何要巧安排
三百六十段骨节 东拄西撑竪又横 不做一回枯得尽 又来行了又来行
男儿不肯受人欺 意气英豪也大奇 衣底有珠浑不顾 万般都是吃便宜
一条大路如弦直 开眼人人緫现前 彼此不知缘底事 更无人肯赋归田
阎罗王是真弥勒 向镬汤中转法轮 辊到圣凡情尽处 直教无法可相亲
爱网空虚欲海乾 千门万户是司南 尘尘与麽相亲者 方不谬称除馑男
生死且无僧与俗 性真那有悟和迷 伽陀写寄同叅者 杜宇声乾日又西
天目中峯和尚广录卷第三十
音释
镆鎁 (镆音莫鎁音耶镆鎁劒名) 咤 (陟驾丑亚二切) 齩 (五巧切啮也) 垃圾 (垃郎合切圾悉合切) 瞒 (谟官切)
元故天目山佛慈圆照广慧禅师中峯和尚行录
禅师讳明本号中峯杭之钱塘人俗姓孙母李氏梦无门开道者持灯笼至其家翌日遂生师神仪挺异具大人相才离襁褓便跏趺坐能言便歌赞梵呗凡嬉戏必为佛事九岁丧母读论语孟子未终卷已辍学年十五决志出家礼佛然臂誓持五戒日课法华圆觉金刚诸经夜则常行困以首触柱自警居近灵洞山时登山颠习禅定甫冠阅传灯录至庵摩罗女问曼殊明知生是不生之理为甚麽却被生死之所流转有疑已而沙门明山者指师往叅天目高峯和尚妙公高峯孤峻严冷不假人辞色一见驩然欲为祝发师以父命未许高峯曰可举闍夜多尊者出家因缘喻汝父勿自沉溺未几诵金刚般若经至荷担如来处恍然开解由是内外典籍皆达其义趣而师自谓识量依通非悟也时年二十有四实至元丙戌岁也明年从高峯薙染於师子院又明年受具戒又明年观流泉有省即诣高峯求证高峯打趂出既而民间讹传官选童男女师因问曰忽有人来问和尚讨童男女时如何高峯曰我但度竹篦子与他师言下洞然彻法源底陆沉众中人无知者於是高峯书真赞付师曰我相不思议佛祖莫能视独许不肖儿见得半边鼻且俾叅徒诣师请益众由此知归淮僧子证甞问高峯诸弟子优劣高峯曰若初院主等一知半解不道全无如义首座固是根老竹其如七曲八曲惟本维那却是竿上林新篁他日成材未易量也壬辰松江瞿公霆发施田二百七十顷即山之莲华峯建大觉正等禅寺元贞乙未冬十一月高峯将迁化以大觉属师师辞推第一座祖雍主之大德丁酉师登皖山游庐阜至金陵戊戌结庵庐州弁山学者辐凑师虽拒之而来者愈众庚子结庵平江鴈荡众既夥遂成法席癸卯瞿公坚请师还住大觉师力辞避之时吴兴赵公孟頫提举江淛儒学叩师心要师为说防情复性之旨公後入翰林复遣问金刚般若大意师答以略义一卷公每见师所为文輙手书又画师像以遗同叅者乙巳师还山庐高峯塔丙午领师子院至大戊申仁宗皇帝在东宫赐号法慧禅师已而乞食勾吴因谢院事己酉道仪真即船以居庚戌众请还山今兵部尚书郑公云翼时佥淛西廉访司事候师余杭问法师推明经世出世之学以答之词见语录辛亥师复船居吴江陈子聦建顺心庵请师开山既而渡江拟游少林至汳隐其名僦城隅土屋以居僧俗争相瞻礼皆手额曰江南古佛也皇庆壬子结庵庐州六安山江淛省丞相奉书访问师去之东海州癸丑瞿公霆发以两淛运使终师还吊其丧公之子时学奉宣政院疏复请师住大觉师举首座永泰代已泰欲承嗣师师俾泰嗣开先一山万公盖以院易嗣其来久矣闻师之风者莫不多之丞相延师私第恳请住持灵隐禅寺师固辞中书平章又请曰师之道德孚於人者愽矣宜顺时缘住一刹以恢张佛祖建立之心无多让也师曰夫住持者须具三种力庶不败事三种力者一道力二缘力三智力道体也缘智用也有其体而阙其用尚可为之但化权不周事仪不备耳使道体既亏便神异无筭虽缘与智亦奚为哉或体用并阙而冒焉居之曰因曰果宁无慊於中乎某无其实故不敢尸其名平章知师意坚弗敢强师辞以末疾还山中延佑丙辰春上命宣政院使整治释教距杭期入山候谒师闻避之镇江丁巳丹阳蒋均建大同庵延师居之戊午众请还山九月上顾谓近臣曰朕闻天目山中峯和尚道行久矣累欲召之来卿每谓其有疾不可戒道宜褒宠旌异之其赐号佛慈圆照广慧禅师并锡金襴袈裟仍勅杭州路优礼外护俾安心禅寂改师子禅院为师子正宗禅寺诏翰林学士承旨赵公孟頫撰碑以赐特赠高峯和尚佛日普明广济禅师先是驸马太尉渖王王璋遣叅军洪钥賫书币叙弟子礼期请上命南来叅叩己未秋九月王奉御香入山谒师草庐咨诀心要请师陞座为众普说师激扬提唱万余言王复求法名别号师名王以胜光号曰真际王因建亭师子岩下以记其事至治壬戌行宣政院虚径山席强师主之师贻书院官卒不就结茅中佳山将终焉山北距西峯三十里重溪复涧穿径崖险扪萝薜冒豺虎缁白随礼无虚日师愍其跋涉寻归草庐十月英宗皇帝特旨降香并赐金襴僧伽梨诏行宣政院官亲诣山宣谕恩意时江淛省右平章今丞相答剌罕脱欢公命理问官阿敦偕院官行乞师法语中书叅知政事敬公俨亦甞通书问法其为天子大臣所知遇盖如此师每斥学者只尚言通不求实悟常曰今之叅禅不灵验者第一无古人真实志气第二不把生死无常做一件大事第三拌舍积劫以来所习所重不下又不具久远不退转身心毕竟病在於何其实不识生死根本故也凡见学者輙问曰汝唤甚麽作生死或者茫然无所加对或者谓生不知来处死不知去处是生死师曰使饶知得去来然所知亦是生死又或指一念忽起是生一念忽灭是死师曰离一念起灭亦生死也是说皆枝叶耳非根本也夫根本者性真圆明本无生灭去来之相良由不觉瞥起妄心迷失本源虚受轮转以故道迷之则生死始悟之则轮回息盖根乎迷而本乎妄也当知山河大地明暗色空五隂四大至於动不动法皆是生死根本若不曾向真实法中脱然超悟更於悟外别立生涯不存窠臼岂堪向生死岸畔劄脚或纤毫不尽未免复为胜妙境缘惑在那边起诸异想虽曰晓了其实未然惟有痛以生死大事为己重任者死尽偷心方堪凑泊直下傥存毫发许善恶取舍爱憎断续之见则枝叶生矣可不慎乎师之激励後学皆此类癸亥春一日师自叙其出家始末曰六旬幻迹每见禅者作务则曰汝种蔬欲为谁虀耶汝负舂欲为谁炊耶师盖已有去世意至六月十五日折简大用上座曰幻庵向秋决作离散计继书属门人幻者朝死夕化骨便送归三塔若停龛祭奠讽经入祠做忌一切佛事不许徇世礼也复条示师子寺惟以放下节俭克究初心慎守开山明训令法久住之意又遗诫门人其略曰佛法无汝会处生死无汝脱处汝唤甚麽作佛法任以百千聦明一一把他三乘十二分教千七百则陈烂葛藤百氏诸子从头注解得盛水不漏緫是门外打之遶说时似悟对境还迷此事向道无汝会处汝转要会转不相应莫见与麽说便拟别生知解直饶向千人万人拶不入处别有生机緫不出个要会底妄念惟具大信根叩己躬下真叅实悟乃能荷负若作荷负想依旧没交涉当知众生结习浓厚无汝柰何处汝若无力处众只全身放下向半间草屋冷淡枯寂匄食鹑衣且图自度亦免犯人苗稼作无惭人所以道佛法无汝会处生死无汝脱处既会不得又脱不得但向不得处一捱捱住亦莫问三十年二十年忽向不得处蓦尔拶透始信余言不相诬矣越十日师示疾有来省者师曰幻住庵上漏旁穿篱坍壁倒不可久住也语笑如平时学者强师服药师谢之曰青天白日曲徇人情耶挥去僧有告归吴门者师曰何不过了八月十五日去至十三日手书遗别外护仍写偈遗别法属故旧十四日蚤作复写偈辞众曰我有一句分付大众更问如何无本可据置笔安坐而逝停龛三日身体温輭颜貌不少变有禅者乞剪爪发供养误伤指端血津津出如生时道俗数千人奉全身塔於寺西之望江石先是其年春涸冻山中大木皆摧折若世所谓木稼者识者异之至於殁之日白虹贯於山之颠师生宋景定四年岁癸亥十一月二日世寿六十有一僧腊三十有七初侍高峯于死关日作夜坐胁不沾席励精勤苦谘诀无怠逾十年亲承记莂退而藏晦以住山交聘避走南北所过輙成宝坊俗率自化海内学者望风信慕识与不识皆尊之曰大和尚家绘像而敬事焉其来瞻礼络绎载道祁寒暑雨逮无虚日每填溢山寺至无以容其道德所被上自天子万里延慕屡欲召至阙庭而卒莫之能致也王公大人北面事师而乡道者倾动一世下逮屠沽负贩优伶工伎厮舆暴悍之徒师一真慈相与随宜说法未甞以高下贵贱而尊易谄渎之也得师半偈不啻重宝或藏师所薙发輙产舍利有疑谤者一接言容无不迁善为师外护远至西域北庭东夷南诏接踵来见南诏沙门素闲教观东来问法寔自玄监始监甞於师言下有省继而普福等五比丘画师像南归至中庆城四众迎像入城异光从像烛天万目仰观翘勤倾信由是兴立禅宗奉师为南诏第一祖师之法量汪洋辩才无碍至於悲愿诱掖谆谆诲谕户屦日满一无倦容故登师之门者如泛重溟不测涯涘如饮醇酎不觉醉悦及其勘辨学徒决择心法无假借慎许可凛凛然如秋霜烈日严不少贷其为文信笔万言了不经意而其辞必归於警昏聩明宗旨辟义解显正悟极於第一义谛而後已若夫立身唱道每视古德前言往行或有缺漏輙为叹息而师之行事则不蹈其失坠也故师之立言示训非其素履而躬践者则终其身不言也至於退恬逃名根于天性清苦自持尤矜细行大觉师子二寺由师克成及奉勑撰碑师不惟不肯涉分寸功并其名字亦不肯与於其间也随所寓草创庵庐皆曰幻住又因以自号焉尝隆暑病渴肤腠汗腐有遗细葛亵衣者受之终不衣也游淮汳井汲艰远遂终身不复頮浴闻说人过失则俯首不答凡传记语涉攻讦毁訾则掩卷不观僧有卧疾者则济以汤药而策其进道僧有省亲者则施以财法而勉其孝养师尝撰楞严徵心辩见或问一卷信心铭辟义解一卷山房夜话一卷幻住家训一卷拟寒山诗一百首緫题曰一华五叶复撰金刚般若略义一卷别传觉心一卷东语西话一卷门人集师遗文曰东语西话续集二卷语录十卷别录十卷并传于世师之自序略曰余初心出家志在草衣垢面习头陀行以冒服田衣抱愧没齿平昔懒退非矫世绝俗盖以文字则失於学问叅究则阙於悟明寻常为好事者之所称道盖报缘之偶然耳於戏师乘大悲愿力为法檀度观时适宜随机应物如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者说我无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为滞前尘而溺多闻者辟知见海导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之而不事夫空言也然一心平等冺绝去来不留联迹槩非常情所得而窥测也每念师出处言行或承之於家训或见之於行事或徵诸老宿或质诸遗文谨叙次而录之然犹以景像求师者也其不可以景像求者又乌得而尽纪也耶泰定元年八月甲子法弟比丘祖顺录 (祖顺字逆流嗣法於师後住天目山函宗寺)
大元勑赐智觉禅师法云塔铭
奎章阁学士院侍书学士翰林直学士中奉大夫知制诰同修国史兼经筵官臣虞集奉勑撰
天目之山有师子岩高峯妙禅师居之设死关以辨决叅学之士望崖而退者众矣得一人曰本公是为中峯和尚师生有异徵为童儿嬉戏必为佛事稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥励困则首触柱以自儆期必得乃已及入死关密叩心要诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开解而师自谓所证未极励精勤苦谘诀无怠及观流泉乃大发明师亦閟而不闻自是说法示人纵横该贯如千江一源奔注放溢莫之能御累千百言应问无碍随其根器广为策励世推以为大辩焉高峯将戢化权遂书真赞属诸师云我相不思议佛祖莫能视独许不肖儿见得半边鼻其授受不虚若此着书五篇曰山房夜话曰拟寒山诗曰楞严徵心辩见或问曰信心铭辟义解曰幻住家训名曰一华五叶集复着金刚般若略义一卷别传觉心一卷东语西话三卷语录十卷别录十卷盛传于世仁宗皇帝闻而聘之不至制金纹伽梨衣赐之号之曰佛慈圆照广慧禅师赐师子院名曰正宗禅寺英宗皇帝亦封香制衣即所居而修敬焉驸马太尉渖王王璋甞使人从师问法意以为未足请於上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法师沙津爱护持必刺牙室利游方时亦尝从师叅诘翰林学士承旨赵公孟頫每受师书必焚香望拜与师书必自称弟子行省丞相别不花行宣政院使张闾诸达官尤加敬服每径山灵隐虚席必以待师师固不受乃已转运使瞿霆发以大觉寺奉师亦不受师踰淛绝江渡淮泝汳至浮舟以居而避去之从之者如云北极龙漠东涉三韩西域南诏之人远出万里之外莫不至焉所至结庵一名曰幻住信施金币重宝交至一视之邈如也师相好魁硕见者赞叹皆画像事之南诏人有奉其像归者夜出神光烛天其土感悦遂笃信禅宗云时人为之语曰师乘大悲愿力为法檀度观时适宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者说我无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解者导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之而不事夫空言也而师方自以为文字失於学问叅究阙於悟明寻常为好事者所称盖报缘之偶然耳翩然为退休之计噫师之高迈过人远甚而谦抑如此所以为不可及也师讳明本宋景定癸亥岁生钱塘姓孙氏年六十一僧腊三十七大元至治癸亥八月十四日化於其山东冈之草庐有诀别书偈诫门人勿行世俗礼而门人及远近来吊者哭师哀甚声动山谷遂奉全身葬于西冈之上而塔焉後七年天历己巳正月甲子圣天子使翰林学士承旨领国子监事阿隣帖睦耳召臣集至便殿命之若曰其赐諡与塔名而汝集为之铭俾其门人善达密的理刻之山中臣集再拜而言曰国家崇尚佛乘至矣而近日禅学之弊以觉识依通为悟明以穿凿机缘传授为叅学以险怪奇语为提唱以破坏律仪为解脱以交结贵达夤缘据位为出世方便惟和尚传佛心宗卓绝不倚弘阐玄猷痛斥禅病以救末法其高识远见淳德实行法量汪洋辩才无碍东南一人而已请諡曰智觉禅师塔曰法云铭曰
巍巍楞伽 上极无际 大雄善喻 着无上义
达磨之东 忧言多穷 独此不遗 曰心之宗
是故妙师 高蹈天目 右海左江 以表遐瞩
师子岩岩 置死为关 孰当吾锋 有造无还
惟幻住叟 登中据最 示则绝学 无依无外
千偈翻澜 夫岂好言 昏蒙锢深 抉提孔艰
如彼淫疾 胜邪并受 有大医王 为出一手
焫砭涂摩 捣嚼链烹 纷然百为 因病以生
疾除医已 言亦如是 得本不迷 何有一字
悲愿深弘 智觉所惇 受职度人 郁乎法云
法云弥天 有荫斯溥 恊于皇风 永填终古
天历二年八月 日师子正宗禅寺当代住持臣僧了义建
大元普应国师道行碑
集贤直学士太中大夫兼经筵官兼国子祭酒宋本制文
禅自少林指心单传十一传而为临济玄玄十七传而为雪岩钦钦当宋之季而其道明濬光洁嗣其法者夥矣而独得一人焉曰高峯妙公妙於钦诸子得法最先而其道最为卓绝後登天目之西峯见其山高林深便卓锡岩石下书石作死关而居之阅暑寒十七年不跬步出关外方是时尊教抑禅钦由江右召至钱塘授密戒妙方遗世孑立身巢岩扄目瞪云汉何止空四海於一睫也哉其大弟子得两人焉一曰断崖义公一曰中峯本公义啬其用以推揖于本公故公独以其道为东南末法倡公示寂之十二年当元统二年天子赐号普应国师仍以师所着书曰天目中峯和尚广录三十卷赐之入藏勑词臣序於书之首其徒状事砻石请於余曰吾师身栖岩谷名闻庙朝仁宗皇帝尝制衣降诏一再遣使入山致礼赐号佛慈圆照广慧禅师其受业师子院改陞师子正宗禅寺勑翰林学士承旨吴兴赵公撰碑以赐英宗继明宠赉如之逮文宗临御师已入寂赐諡智觉禅师塔曰法云之塔塔之铭诗并序文今奎章阁侍书学士青城虞公奉勑譔恩言宠数可谓至矣然吾大僧自唐以来有封国师者降及五季亦有尊之为其一国之师者至於宋有区域几四百祀僧之显者班班辈出然未有尊封国师者今吾师遭遇圣明遂膺旷典自非緫其实如唐名僧道行碑则将何以章殊恩显异数敢叩首以请余谓名公卿其殁则有碑盖因公室礼得用碑以葬子孙因宜而不去遂以铭其德行焉今大沙门尊封国师其葬虽无竁穴而其名行勒之金石孰曰不宜谨按行录师讳明本钱塘人姓孙氏母娠师时梦无门开道者寄笼灯其家而生师师生有至性既不好弄而好歌梵呗结趺坐年十五輙然臂持戒誓乡空寂因而阅传灯录有疑志在叅诀遂登死关妙发长不薙衣弊不易孤峭严冷未尝一启齿而笑亦未尝亲为其徒剃落独见师便驩然欲为祝发盖已知为大器焉父之诵金刚经恍若开解者师自谓识量依通虽於义趣无不贯解然非悟也已而薙染给侍死关天目於东南诸山最高寒廪粟屋材非飞挽不能至其上师昼服力役夜事禅定十年胁肤不沾席後於妙言下机旨洞契妙以其克肖书偈付之俾众归之师益自晦未尝肯以师道自任也然而玉在山珠在渊其光气自不可掩况审之以谘诀重之以记莂哉至元间松江瞿霆发施田建寺於莲华峯号大觉正等禅寺妙将迁化以寺属师师辞师每谓住持者必无上大道其力可以开明人天夙植福缘其力可以荫结徒众明智通变其力可以酬酢事宜故凡住持必道为之体而缘与智为之用有其体而缺其用虽或化权不周事仪不备犹之可也使无其体而徒倚其用则虽处众而众归制事而事宜亦不足言矣况三者并缺而冒焉尸之者其於因果能无惧乎於是五山缺主席宰相大臣拜致书币屡以为请师皆力辞至於穷崖孤洲草栖浪宿屏遯其迹而避去之然而四方学者北殚龙漠南极六诏西连身毒东穷[木* (十/田/寸)]桑裹粮蹑屩万里犇走而辐凑赴师者逮无虚日南诏僧玄监素明教观辩博英发每曰吾闻大唐有禅宗使审是耶吾将从其学使或未当吾将易其宗旨而俾趋教观由其国来一闻师言便悟昔非洞法源底方图归以唱道而殁于中吴监之徒画师像归国像出神光烛天南诏遂易教为禅奉师为禅宗第一祖至治三年春天目山木稼其徒之老异之秋八月癸酉师遂入寂即山之西冈塔其全身未殁前一日遗别其外护并法属一一皆师手书殁之日白虹贯山师於是世寿六十一僧腊三十有七年矣余尝使江南闻师所至四众倾慕香茗金币拜礼供养悉成宝坊而师一衲一单未尝属目人念其丰肌暑月腠腐奉葛衣以绁袢者师一不以近其体他可知已师虽屡辞名山以自放於山林江海解縢屩脱包笠在处结茅以居一皆名曰幻住蒲团禅板昼作夜禅规程条章井井森列仪榘慎严如临千众至於激扬提唱机用翕霍婴之者胆丧闻之者意消而其大致则深惟世降道离诸方禅者裨贩佛祖为可痛心每谓其教传佛心宗单提直指恶有所谓授受哉恶有所谓言语依解哉故师於其教法欲救其弊而药其病师皆以身先之故师之於物洪纤高下缓急後先拒之而不遗应之而不携人徒见其发於悲愿真诚而不知其一一以身教而匪事夫空言也以故当世公卿大夫器识如敬君威卿清慎如郑君鹏南才艺如赵君子昂一闻师之道固已知敬及接师言容无不歆慕终其身江淛丞相脱驩公最号严重读师法语便敛袵望拜高丽渖王以天属懿亲万里函香登山拜礼起谓人曰吾阅人多矣未有如师福德最胜者获师开示涕泪感发於戏师躬己以究其道岂有毫发于世意哉然而其名不行而至其道不言而信自非行解相应声实一致允克当于师之位永久益章而弗昧者抑亦何以致此哉廼为铭诗传之其徒昭示不朽若师所着书其目见塔铭兹不书诗曰
天目於山擅弘贲 两峯高盘帝青云 孤禅行坐虎豹羣 延敌死关驻孤军
神机触着身火焚 濯以甘露洗垢氛 有幻一人夺鼓旗 正令一下千驺驰
定目不睹辕门麾 摩尼宝王焰轮持 如日始出榑桑枝 光云照耀千须弥
崩腾辏赴无中边 百舍重趼走莫前 来者駴汗命发悬 幻以鑪锤烹金铅
其出跃治流炎烟 不缺则折非龙泉 廼复煆捣而炼烹 爰肉尔骨死以生
醍醐上味投宝缾 蘂香珠幢帝网缨 一一芬馥而光明 问师何由执神枢 一切入一亦无余
隂裨国程巩皇图 天子南面味道腴 五朝恩光郁扶舆 号尊国师章异恩 赐书入藏开蒙昏
揭若日月行崐崘 又如大海涵乾坤 俾人尽证毗耶门 正宗的的万子孙 亿劫师言永长存
谢降赐中峯和尚广录入藏并封号国师表
皇帝福廕里大普庆寺臣僧善达密的理诚惶诚恐昧死谨言臣善达密的理昨於元统二年正月初十日不惧天诛以臣先师天目中峯和尚明本广录三十卷进呈乞赐入大藏与经律论并传廿六日钦奉
圣旨颁降广录但有藏经印板去处刊板入藏流通诏文林郎艺文监丞叅检校书籍事臣揭傒斯序於其书之首仍赐臣先师明本号曰普应国师钦此臣中谢伏闻道匪言传况一佛心宗之旨理由事显非百家世谛之谭明大用於机先振玄猷於语下伏念臣先师明本身栖岩谷言满寰区当禅林摇落之秋孰为依芘住觉海圆明之域独任流通故其徒虽默默真叅而其道必言言後阐於是以广长舌树光明幢搅江海作醍醐饮者量足奏风水为韶濩闻者意消师子弦响绝众音摩尼珠体非一色盖以力扶其宗教岂图上达於宸聦蒙乙览之清光加国师之殊号复颁朝旨赐列藏函宠烨山林恩融泉壤此盖钦遇皇帝陛下道隆圣统心契觉皇萝图似黄金轮常持四天下沙界如宝珠网交现重光中世昌释子之正宗日効封人之三祝臣无任瞻天望圣激切屏营之至谨奉表以闻臣善达密的理诚惶诚恐昧死谨言
元统二年六月 日大普庆寺臣僧善达密的理上表
校讹
(七十三叶十九行)庐州(南作湖州)
(七十四叶第五行)巳(误作巳今改正)
(七十五叶第六行)末(误作未从南改正)
音释
坍 (音贪) 悍 (侯肝切性勇急也) 酎 (直又切醇酒也) 頮 (呼内切涤也) 訾 (蒋氏切讥也) 锢 (古慕切久固也) 竁 (枢绢切穿土为圹也) 挽 (武远切引车也) 身毒 (身音捐毒音笃身毒西域国名) 榑桑 (榑附俱切榑桑神木日所出处) 屩 (音脚草履也) 绁 (私列切系也徒登切缠膊肠斜幅也) 榘 (居羽切与矩同)
施[朁-日+贝]姓氏
比丘明得 方义 (各一两) 宗礼 (四钱) 真观 (三钱) 戒基 圆亮 善果 文晓 明锦 寂澄 明浩 真见 如心 真祚 永堂 真监 海蜃 广远 如莲 明吉 如遐 真闻 本清 真性 戒淳 智通 如恺 明净 如实 真慈 明伦 真见 真净 性龙 如灯 方崑 如泉 宝岩 明慎 如慧 (各二钱) 方堂 正承 长明 惠旵 寂经 慧清 天台僧 (各一钱)
宰官陆光祖 (一两) 包柽芳 (十两)
善男子张守约 (四钱) 周祯 周之琦 周 祖 周 祝 周 只 董世维 张遗安 陈如澄 胡文宗 吕应律 潘海会 汤如惠 张得济 王真志 徐季明 淩明心 徐守仁 徐守义 徐守礼 徐守智 王在德 冯真麒 冯真麟 董大本 孟 昌 邹 武 金俊 (各二钱) 方象坤 张明秀 孙宗宥 闵名山 姚如名 沈圆刚 曹铤 宋浦 王在邦 沈可贤 王銮 (各钱)
僧俗法名 (久失辨别列于此) 明惠 如觉 能智 圆秀 证讹 真常 圆仁 真乘 皎然 海聚 守坚 明常 守成 普清 性德 寂潮 惟昇 寂德 海霞 性定 海贤 (各二钱) 恒心 惟乹 方岘 (各一钱) 沈义
比丘尼如住 (一两)
善女人孙氏 (一两) 吕氏 (二钱五分) 真观 惟龙 妙戒 海音 明岩 戒淳 妙常 性龙 妙通 顾氏 屈氏 顾氏 王氏 顾氏 方氏 周氏 张氏 严氏 任氏 沈氏 邵氏 孙氏 汤氏 施氏 冯氏 潘氏 张氏 (各二钱) 计如晓 陆氏 周氏 沈氏 吴氏 沈氏 韦氏 董海会 归氏 官姐 (各一钱) 如憇 (八分) 明勤 (四分)
已上施银共肆拾两有奇适善女人真洁愿圆成胜果遂得梓行不复他募伏愿大众三世业空一乘果熟人人不违本愿处处普徧法云北丘明觉募施并识
