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唐会要、五代会要、明书、明会典选辑 【八卷】(三)
2017-11-23 13:41:13 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:1508次 评论:0

唐会要卷四十九



久视元年八月十五日.将造大像.税天下僧尼人出一钱.内史狄仁杰上疏曰.今之伽蓝.制逾宫阙.功不使鬼.必役于人.物不天来.终须地出.不损百姓.将何以求.生之有时.用之无度.编户所奉.恒苦不充.痛切肌肤.不辞箠楚.僧道一说.矫陈祸福.翦发解衣.仍嫌其少.亦有离间骨肉.事均路人.身自纳妻.谓无彼此.皆托佛法.诖误生人.里閈动有经坊.闤闠亦有精舍.化诱所急.切于官徵.法事所须.严于制勅.逃丁避罪.并集法门.无知之僧.凡有几万.且一夫不耕.犹受其弊.浮食者众.又劫人财.臣每思惟.实所悲痛.今之大像.若无官助.义无得成.若费官财.又尽人力.一旦有难.将谁救之.


大足元年正月.成均祭酒李峤谏曰.臣以法王慈敏.菩萨护持.唯拟饶益众生非要修营土木.殿堂佛宇.处处皆有见在足堪供养.无烦更有修营.窃见白司马坂欲造大像.虽税非户口.钱出僧尼.不得州县祗承.必是不能济办.终须科率.岂免劳扰.但天下编户.贫弱者众.亦有佣力客作.以济餱粮.亦有卖舍贴田.以供王役.伏闻造修之钱.见有一十七万余贯.若将散施.广济贫穷人与一千.自然济得一十七万余户.拯饥寒之弊.省劳役之勤.顺诸佛慈悲之心.沾圣君亭毒之意.人神胥悦.功德无穷.方作过後因缘.岂如见在果报.垂九霄之泽收万姓之心.开此恩造.谁不感悦.


长安四年十月九日勅.大像宜於白司马坂造为定.仍令春官尚书建安王攸宁.充检校大像使.监察御史张廷珪谏曰.夫佛者.以觉知为义.因心而成.不可以诸相窥也.故经云.若以色见我.以音声求我.是人行邪道.不能见如来.此明如来之果.不可外求也.陛下信心归依.壮其塔庙.广其尊容.已遍於天下矣.盖有住於像.而行布施.非最上第一希有之法.何以言之.经云.若人满三千大千世界七宝.以用布施.及恒河沙等身命布施其福甚多若人於经中受持.及四句偈等.为人演说.其福胜彼.如佛所言.则陛下倾四海之财.殚万人之力.穷山之木以为塔.极冶之金以为像.虽劳则甚矣.费则多矣.而所获福缘.不愈於殚劳之匹夫.沙门之末学.受持精进.端坐思惟.理亦明矣.臣窃为陛下小之.今陛下广树薰修.又置精舍.则经云菩萨所.作福德.不应贪着.盖有为之法.不足尚也.况此营造.事殷土木.或开发盘礴.峻筑基阶.或填塞川涧.通转采斫.辗压虫蚁.动盈巨亿.岂佛标坐夏之义.慜蠢动而不忍害其生哉.今陛下何以为之.又役鬼不可.唯人是营.通计工匠.率多贫窭.朝驱暮役.劳筋苦骨.箪食瓢饮.晨炊星饭.饥渴所致.疾疫交集.岂佛标徒行之义.慜畜兽而不忍残其力哉.今陛下何以为之.伏惟慎之重之.思菩萨之行为.利益一切众生.应如是布施.则经所谓不住色布施.不住声香味触法布施.其福德若东西南北四维.上下虚空.不可思量矣.何必勤勤於住相.雕苍生之财.崇不急之务.臣以时政论之.则宜先边境.蓄府库.养生力.以释教言之.则宜救苦厄.灭诸相.崇无为.伏惟陛下察臣之愚.行佛之意.务以治为上.不以人废言.帝从其言.即停作.


建中元年四月.妃父王景仙.驸马高怡.献金铜佛像以为寿.上使谓曰.有为功德.吾不欲为久矣.舁而还之.


元和五年十月.新罗王遣其子献金银佛像.

 

僧道立位


贞观十一年正月十五日.诏道士女冠.宜在僧尼之前.至上元元年八月二十四日辛丑.诏公私斋会.及参集之处.道士女冠在东.僧尼在西.不须更为先後.至天授二年四月二日.勅释教宜在道教之上.僧尼处道士之前.至景云二年四月八日诏.自今已後.僧尼道士女冠.并宜齐行并集.

 

僧尼所隶


延载元年五月十一日勅.天下僧尼隶祠部.不须属司宾.


开元二十四年七月二十八日.中书门下奏.臣等商量.缘老子至流沙.化胡成佛法.本西方兴教.使同客礼.割属鸿胪.自尔已久.因循积久.圣心以元元本系.移就宗正.诚如天旨.非愚虑所及.伏望过元日後.承春令便宣其道僧等既缘改革.亦望此时同处分.从之.至二十五年七月七日制.道士女冠.宜隶宗正寺.僧尼令祠部检校.至天宝二载三月十三日制.僧尼隶祠部.道士宜令司封检校.不须隶宗正寺.


元和二年二月.诏僧尼道士同隶左街右街功德使.自是祠部司封.不复关奏.


会昌五年七月.中书门下奏.奉宣.僧尼不隶祠部.合系属主客.与复合令鸿胪寺收管.宜分析奏来者.天下僧尼.国朝已来.并隶鸿胪寺.至天宝二年.隶祠部.臣等据大唐六典.祠部掌天下宗庙大祭.与僧事殊不相及.当务根本.不合归尚书省.属鸿胪寺亦未允当.又据六典.主客掌朝贡之国.七十余番.五天竺国.并在数内.释氏出自天竺国.今陛下以其非中国之教.已有厘革.僧尼名籍.便令系主客.不隶祠部及鸿胪寺.至为允当.从之.


六年五月制.僧尼依前令两街功德使收管.不要更隶主客.所度僧尼.令祠部给牒.

 

杂录


贞观二年五月十九日勅.章敬寺是先朝创造.从今已後.每至先朝忌日.常令设斋行香.仍永为恒式.


开元二年二月十九日勅.天下寺观.屋宇先成.自今已後.更不得创造.若有破坏.事须条理.仍经所司陈牒检验.先後所详.七月十三日勅.如闻百官家.多以僧尼道士等为门徒往还.妻子等无所避忌.或诡托禅观.祸福妄陈.事涉左道.深斁大猷.自今已後.百官家不得辄容僧尼等至家.缘吉凶要须设斋者.皆于州县陈牒寺观.然後依数听去.二十九日勅.佛教者在于清净.存乎利益.今两京城内.寺宇相望.凡欲归依.足申礼敬.如闻坊巷之内.开铺写经.公然铸佛.自今已後.村坊街市等.不得辄更铸佛写经为业.须瞻仰尊容者.任就寺礼拜.须经典读诵者.勒于寺赎取.如经本少.僧为写供.诸州寺观.亦宜准此.


十二年六月二十六日.勅有司.试天下僧尼年六十已下者.限诵二百纸经.每一年限诵七十三纸.三年一试.落者还俗.不得以坐禅对策义试.诸寺三纲统.宜入大寺院.


十九年六月二十八日勅.朕先知僧徒至弊.故预塞其源.不度人来.向二十余载.访闻在外.有二十已下.小僧尼.宜令所司.及府县检责处分.又曰.惟彼释道.同归凝寂.各有寺观.自宜住持.如闻远就山林.别为阑若.兼亦聚众.公然往来.或妄说生缘.辄在俗家居止.即宜一切禁断.


天宝五载二月二十五日.京兆尹萧炅奏.私度僧尼等.自今已後有犯.请委臣府司.男夫并一房家口.移隶碛西.


会昌五年七月.中书门下奏.以天下废寺铜像.及钟磬等委诸道铸.(事具泉货门.)其月.又奏天下士庶之家.所有铜像.并限勅到一月内送官.如违此限.并准盐铁使旧禁铜条件处分.其土木等像.并不禁.所由不得因此扰人.其京城及畿内诸县.衣冠百姓家.有铜像并望送纳京兆府.自拆寺以来.应有铜像等.衣冠百姓家收得.亦限一月内陈首送纳.如辄有隐藏.并准旧条处分.勅旨.宜依.八月.中书门下奏.诸道废毁寺铁像.望令所在销为农器.鍮石之像.望令销付度支.勅旨.依.


六年八月勅.准今年五月三日赦书节文.如缘修饰佛像.但用土木.足以致敬.不得用金银铜铁.及宝玉等.如有犯衣冠.录名闻奏

 

燃灯


先天二年二月.胡僧婆陁请夜开城门.燃灯百千炬.三日三夜.皇帝御延喜门.观灯纵乐.凡三日夜.左拾遗严挺之上疏曰.窃惟陛下孜孜庶政.业业万几.盖以天下为心.深戒安危之理.奈何亲御城门.以观大酺.累日兼夜.臣愚窃所未喻.且臣卜其昼.未卜其夜.史册攸传.君举必书.帝王重慎.今乃暴衣冠于上路.罗伎乐于中宵.陛下反朴复古.宵衣旰食.不矜细行.恐非圣德所宜.臣以为不可一也.谁何警夜.代鼓通晨.以备非常.古之善教.今陛下不深惟戒慎.轻违动息.重门弛禁.巨猾多徒.倘有跃马奔车.厉声骇叫.一尘清览.有轸宸衷.臣以为不可二也.陛下北宫多暇.西牖暂陟.青春日长.已积埃尘之弊.紫微漏永.重穷歌舞之乐.倘有司跛倚.下人饥倦.以陛下近犹不恤.圣情攸关.岂不凛然祗畏.臣以为不可三也.伏望昼尽欢娱.暮令休息.务斯兼夜.恐无益于圣朝.惟陛下裁择.


开元二十八年.以正月望日.御勤政楼.讌羣臣.连夜燃灯.会大雪而罢.因命自今常以二月望日夜为之.天宝三载十一月勅.每载依旧正月十四十五十六日开坊市燃灯.永为常式.

 

病坊


开元五年.宋璟奏.悲田养病.从长安以来.置使专知.国家矜孤恤穷.敬老养病.至於安庇.各有司存.今骤聚无名之人.着收利之便.实恐逋逃为薮.隐没成奸.昔子路於卫.出私财为粥.以饲贫者.孔子非之.乃覆其馈.人臣私惠.犹且不可.国家小慈.殊乖善政.伏望罢之.其病患人.令河南府按此分付其家.


会昌五年十一月.李德裕奏云.恤贫宽疾.着于周典.无告常馁存于王制.国朝立悲田养病.置使专知.开元五年.宋璟奏悲田乃关释教.此是僧尼职掌.不合定使专知.元宗不许.至二十二年断京城乞儿.悉令病坊收管.官以本钱收利给之.今缘诸道僧尼.尽已还俗.悲田坊无人主领.恐贫病无告.必大致困穷.臣等商量.悲田出於释教.并望改为养病坊.其两京及诸州.各於录事耆寿中.拣一人有名行谨信.为乡里所称者.专令勾当.其两京望给寺田十顷.大州镇望给田.七顷.其他诸州.望委观察使量贫病多少给田五顷.以充粥食.如州镇有羡余官钱量予置本收利.最为稔便勅.悲田养病坊.缘僧尼还俗.无人主持.恐残疾无以取给.两京量给寺田拯济.诸州府七顷至十顷.各于本置选耆寿一人勾当.以充粥料.

 

僧籍


天下寺五千三百五十八.僧七万五千五百二十四.尼五万五百七十六.两京度僧尼.御史一人涖之.每三岁.州县为籍.一以留州县.一以上祠部.


新罗日本僧入朝学问.九年不还者.编诸籍.


会昌五年勅祠部检括天下寺及僧尼.人数.凡寺四千六百.兰若四万.僧尼二十六万五百人.

 

大秦寺


贞观十二年七月.诏曰.道无常名.圣无常体.随方设教.密济羣生.波斯僧阿罗本.远将经教.来献上京.详其教旨.元妙无为.生成立要.济物利人.宜行天下所司.即於义宁坊建寺一所.度僧廿一人.


天宝四载九月.诏曰.波斯经教.出自大秦.传习而来.久行中国.爰初建寺.因以为名.将欲示人.必修其本.其两京波斯寺.宜改为大秦寺.天下诸府郡置者.亦准此.

 

摩尼寺


贞元十五年四月以久旱.令摩尼师祈雨.


元和二年正月庚子.回纥请于河南府太原府置摩尼寺.许之.


会昌三年勅.摩尼寺庄宅钱物.并委功德使及御史台京兆府差官检点.在京外宅修功德回纥.并勒冠带.摩尼寺委中书门下条疏奏闻.

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