释氏六帖卷第二十四
齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集
师子兽类部第五十(兽有四千五百种)
○师子(一)(麟附之)
其相可观
智论云生於深谷方额大骨身肉肥满眼长眉高牙齿銛利口鼻略方舌赤耳高修脊细腰腹下不现长尾利爪足行安步大力食不过时哮吼一声水陆潜隐一切无畏坐必高胜身毛金色众兽中王
受胎亦异
观佛三昧经云有师子王名曰毗摩罗牝师子受胎四十年一会跳踉鸣吼婉转自扑身亦无损等
忍死奉法
报恩经云有坚誓师子依辟支佛常乐闻法身毛金色有猎师见而图之披坏色衣藏弓毒箭欲取皮上王师子见披袈裟不避中箭忍死得皮上王王知责猎师起塔
负恩失目
璎珞经云有师子饥而食象被骨在喉求一木雀出骨师子张口木雀入口为出其骨师子得安後食其肉不与木雀曰在我口中有不杀之恩都不知也木雀怒伺师子睡啄其两目
师子噬鹿
谏王经曰譬如一鹿被师子啧所欲随意如人入无常口无有异也
师子之会
花首经云此一会大众如师子会无怖无畏发菩提心一受不退如师子胎一受不去尽诸有结等
虫不能食
花面经云师子王若死一切兽不敢食其肉候师子身中生虫自食佛法亦尔自弟子坏非余力
用大威力
童子问经云师子欲杀大象用大威力欲杀野干亦然性不欺事也
嚬哮大吼
童子问经云师子童女坐师子床师子嚬呻哮吼师子子三岁即能百兽皆伏
师子被惑
本事论云有雌师子得牸牛食之犊随後来师子曰此似我子我等乳养无异与子犊长成母病将死戒曰汝之兄弟勿取他言互相爱惜时野干随之常得余食一日少阙野干心怒我当食此二肉谓牛曰师子欲食汝知之谓师子曰牛欲觝汝为食不平两各有心念母之言乃相诰问曰得自野干师子怒而食之
师子哮吼
杂阿含云阿育王子坏寺取名用留遐代坏一大塔有石师子哮吼人皆怖倒矣
强不弃弱
十诵律云有一师子常在山林与一野干为友师子年老目暗堕枯井中野干为窦穴通河注水满中遂浮出曰不可弃弱也
班足兽母
贤愚经云昔有一王入山游猎独入林中见一雌师子索与王合王恐相害俛仰而进师子寻悦便即有身後生一儿班足为王在位矣
如师子儿
本起经云佛初生时阿私陀仙人见雪山中师子生儿才堕地行七步大吼众兽皆伏佛生亦然行七步
师子信义
异相云师子与猴作亲友猴寄二子他行求食师子偶睡被鹫取二猴儿上树欲食师子方始睡觉谓鹫曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我亏信也
卧法亦异
中阿含云师子夜卧时右胁在地累足尾後至明见身不正惭而不喜见正即喜出穴嚬呻哮吼求食等
师子寄儿
异相四十七云有师子生二儿寄在道人处他适求食被猎者诈来礼觐盗取师子二儿杀之皆生长者家作子道人观见慰宽师子母道人後化二子俱令入道得果证也
化五师子
报恩经云天受说阿闍世王以醉象杀佛佛舒五指化五师子象伏地也
师子咒力
一字王真言云以曲蟺泥作一师子牛黄泥之安在坛上诵咒加持自动乃至乘骑等
执师子国
西域云因师子夺取王女生子故立其国又云狻猊音义云即师子也周穆王传曰行五百里
师子逐人
大般若云有掷块於犬犬逐块也块终不止掷於师子逐人其块自止愚智别
师子意大
异相云师子不为小重其高上其意大悲不为小虫吼吼即为大者也
麟为仁兽
经音义云鹿身牛尾一角头有肉不履生虫不折生草音中锺吕行中规矩不入陷网天章彬彬亦灵兽也明时即现瑞也
如麟一角
俱舍云以此圣人出无佛世自悟独知如麟一角部行即多部傥而出也又鲁有获麟乡
○象(二)
象具福德
迦叶佛时有二比丘俗亲兄弟兄能持戒习定弟好檀施不护细行至释迦佛时弟为王象兄作比丘象福僧施贫戒别也出般若论
众盲摸象
处胎经云昔有一王名曰大智专行十善以法治化後知众念不同令臣召众盲五百令取大象来为众盲曰其象如何众共摸之各言其异与镜面王同缘也
象惊龟死
六度云象息树下有一小虫飞入象耳象王惊呼羣象悉至下有祥龟悉被踏杀
观佛三昧
经云有优婆塞见佛如黑象曾前世邪受法故谛观异故
象有十头
大方等陀罗尼云有象十头四足极恶食噉众生甚可怖畏也
象大神通
法炬经云天帝有象具大神通现身如须弥山能坏修罗军众
象有多种
集一切福德经云凡象青黑二牙有罗象迦尼象香象毗驼象有四色象青黄赤白有赤莲花象无鬬象仞沙头象安禅象沙摩象皆梵语红莲象香象大香象花明大明光明皆为象名也如此方马有多名
其相多种
十二门论云双牙垂耳鼻头三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四足麤圆
忍死护戒
六度经云有象王与五百象而为眷属有二雌象王得一花极妙与大妻小者恚而致死於王家生作一女端正多能王纳为妃以宿冤故令人作沙门形取象牙象王见披沙门衣忍死不报也
施牙与之
般若论云白象菩萨在山领众有猎者取牙射之羣象欲踏猎师象王乃惜如其子问曰何谓曰我欲牙象王就石穴拔牙与之送出
象子如儿
生经云时有雌象产子未久便死仙人见子收养起卧同处饮食相随看之如子天帝见而化之化象子令死悲不止也却活仙喜悲止
象王善住
楼炭经云有善住象王与八万象入池游翫喜嬉变现作众伎乐或取藕花等此是天帝所乘象王也
驰走不止
五分律云有象遇大风楼柱折惊走至林间折树又走天说偈云风遍天地何处避之自不求止何是安时
象不能产
根本律一十九云王有母象子不能产有医象师曰此须无犯第二男女女人手触即产有牧牛女承王命以手触咒象象产尾犹不出曰此小过亦不免也我昔曾抱他小儿尿下入我身以乐之过也方生
象奔损王
贤愚经云佛因中为大光明王求道有隣国君得象送王王令调之既熟愿王乘之王乘象因欲心发走入深林王把树枝方免王欲杀调象师师曰不能调他婬心也令吞铁丸热者可调也
象出金粪
贤愚经云有一长者生儿有金象随生与儿俱长其象大小便皆是黄金问佛佛言曾塑画菩萨降生白象也
象马听法
佛地论云波斯匿王领兵众收央掘魔罗路次初至只园闻鉢囊比丘诵经梵音清妙象马不前王曰此音畜类尚慕我何去哉因是止
象解二怨
杂宝藏经云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王问其故曰我有盲父母王曰我欲赖卿破怨国象曰战者胜即长怨负即长忧不争者止乃得安乐王乃息战放象等
象知其相
譬喻经云二人在山同师学业业就而归路见象迹一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虚患左目何知曰见小便处右迹深见左边草在地狼藉一如其言智也
三藏得象
慈恩传云奘三藏戒日王与十八国王相送下泪执别与大象一日食草四十围饼食三斛高丈三长二丈上容八人并诸什物经像等犹似空行虽走如飞瓶水不侧
象将僧去
西域记云有僧在山被野象将去至谷中见一象师脚为竹刺所伤伸足示僧僧知为取竹刺象乃与舍利僧得起塔供养等
有沙弥寺
西域记云一僧山中见象取水洒地除其草木供养佛塔僧曰我人不能如此遂舍戒修崇立寺安众供养其塔因名沙弥寺等
施象与怨
须大拏太子性爱布施将父名象施与敌国怨王父贬出往檀特山乃至妻子儿女尽施佛因中也
闻法生善
金藏经云昔花氏国王有一大象能破怨敌凡有罪人尽令踏杀因火移廐近寺象闻僧诵偈为善生天为恶入渊象遂不肯杀人何况人也王令移近屠肆依旧习相近
象有七支
萨遮经云七支具足者四足尾阴鼻也俱舍云蔼罗伐拏水中龙象也天帝乘者也
食噉如象
西域三云有罗汉身大食多人不相重临欲入灭告众人曰吾曾为象负其经像今得为人已成道果宿习尚在食常三分得一人皆惊叹言讫入灭化火
象相可知
杂事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海却来可逾百驿果然走也又猛光王善能调象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔帏学调象法後因智药取王兼得女走归国也
○虎(三)(熊附之)
虎逐樵人
庄严论云有念求度愿出家者见舍利弗观之八万劫来曾无善念舍而不度其人遍求诸圣皆不旨度泣而告佛佛度出家此人无量劫前曾入山采樵为虎所逐念佛求救有此善根令熟可度也
虎欲食子
十住断经云有虎饥欲食其子佛与慈氏因地二人俱见佛舍身饲虎感香乳生虎子皆免食
观身如鹿
般若论云比丘作无常观如虎逐鹿虽遇好水草无敢食也
施身饲虎
处胎经云佛因与弥勒文殊共见饿虎曰谁可舍身与食皆不能佛因中遂自舍身先成佛也
虎自求匹
本行经云昔雪山中有一牸虎毛色可喜牛王象马皆欲求匹唯师子得也即佛与耶殊因地也
鸯掘鬬虎
央掘经云央掘纵意肆行凶恶犹如虓音哮虎索鬬难当也
通虎生子
大集经云有雌虎与仙人通生十二子各立其名七岁父母俱亡求其梵天天现身教其相法符天历等
报其善恶
高僧传栖霞寺智聪与虎渡江至寺安禅凡有事虎来先报初虎饥聪令食身虎曰何有此理
振锡解虎
高僧稠禅师居王屋山见其两虎鬬稠振其锡两虎遂解
熊救樵人
智论云有山中采樵迷失道路有熊当作人言谓曰勿怖时当大雪七日熊乃取樵人温暖及与其肉食天晴路通乃送出令归熊谓曰如逢猎人勿言我处樵人谢恩下山至家人问山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我诸人曰可相引猎否曰然与人却入山见熊猎人射杀分肉与樵人才取两臂自落即佛与天受因地
○鹿(四)
赴死守信
鹿母经云时有羣鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新产因求水草误入园中乃作人言乞暇子相别悲鸣声切二子俱来猎者见有期信兼子幼小俱放
施鹿之林
六度论云昔菩萨与天受因中俱为鹿王领诸羣鹿遇王游猎俱被网罗围遮鹿王乃作人言白大王曰我等被围无以免死日纳一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之乃至天受羣内一雌鹿当次告王我腹中子未次天受曰谁当代汝不从告菩萨鹿王王为代之时国王知曰此鹿身人也我人身鹿也於是总放因名施鹿林鹿苑转法轮处
鹿负溺人
阿含经云有九色之鹿居恒水边见一人被溺入中负出後王夫人梦此鹿王召人取之与赏时溺人视王所止鹿处其人寻获其鹿王知遂舍鹿不杀以有人恩也
鹿母夫人
报恩经云有二仙人居山修道时一仙人就水浣衣寻有雌鹿饮浣衣水便有孕後产一女在浣衣处鹿悲鸣仙人见之将归收养後养大以行有莲花乃至求火步步有花王因游猎入山见花得女纳为夫人以女因中骂母如鹿又供养辟支佛等
以身为桥
智论云佛因中为大鹿王居一林下时有野火三面俱来一面是河鹿王自於河上作桥令诸鹿过乃至五百鹿过皮骨皆损矣
天有宝鹿
正法念经云三十三天上有宝鹿众宝为身庄严林池等
鹿身金色
律云有金色鹿飞空往来有猎者见设计取之或披袈裟等王子有智涂蜜在草得之
僧崖青鹿
续高僧传云僧崖舍身後弟与诸人入山崖骑一青鹿与从众乘云而去进之不及矣
坏目之缘
金藏经云拘罗太子因中得鹿五百不欲并杀悉挑其目次第杀之後五百生中常被坏目又曾为长者修佛塔来又感今身为王子也
鹿舐人手
续高僧道生隋帝送舍利楚州感一野鹿常来至其塔所驯遶不惊与受三归舐人手等葬毕而去之
鹿有再力
般若论云缘觉乘喻鹿跳涧如阔於空中踊身再能出力如缘觉断惑出无佛世自能悟道又云鹿车又古今云鹿有角而不能触麞有牙而不能噬又青州谓鹿为麕又老子乘白鹿真原桧有鹿迹矣
○驼(五)
铭驼施佛
贤愚经云波罗奈国有王名梵摩达凶暴无慈夜梦一狩身毛金色乃召猎师须得此兽如不获者眷属尽杀猎师受命入山寻觅不得时遇天热悲号欲死有铭驼兽行菩萨行见而愍之负至清池兼与果实猎师苏已见兽金色正是所求又受其恩如何可杀乃自悲泣兽作人言乃慰问之具述上事兽乃施皮与之身肉施诸禽虫之类王得皮为卧褥也兽即佛王即天受诸食血肉者即八万诸天闻法皆是
乘白馲驼
续高僧云高齐文宣王在晋阳使人骑白馲驼於寺取经使请其处作寺随驼而行见一山遇神僧圣寺圣僧与经而还广传中明也
驼死留皮
百喻云有客驼死剥皮留惜与物同载令子看守勿令损皮後因大雨子用白[叠*毛]覆皮鈎价悬远如不持戒修布施也
将驼就石
百喻云一人为王使役有恩与一死驼剥之刀钝欲磨在楼上倦於往来频将驼上楼就石如人破戒修福生天用力悬思
驼瓮俱失
百喻云有人瓮中盛谷驼头入瓮食谷尽瓮空即乃索头举瓮在空人曰此不能出者宜斩驼头喻为利极少破大戒也
○马(六)
罚之令磨
庄严论云昔有国王多养好马後与隣国战败王曰比养战既败何用遂将拽磨後更战马旋转不前如人在五趣往来熟也
宝马无价
法炬经云如是良马騣尾皆赤或如石黛如轮王宝马举策一驰便度大海如是等马悉施之求佛
能救商人
异相云有五百商人入海漂在罗刹鬼国其鬼化为女人端正来惑商人皆受快乐将欲被食菩萨愍之化为马王渡诸商人
马性极恶
生经云昔有长者牝马极恶长者打之不与水草马曰我自不顺过也改恶性善後生其子依善性恶长者打之 令改恶母即教之故经云象马不调加杖捶打乃至彻骨调伏
马有八态
杂阿含云马有八态一咬人二下道覆车三仰头四却行五横走六双立七不动八伏地善态翻上可知如人不受谏违犯八戒
马头大士
陀罗尼集云观音菩萨亦呼马头大士有多印咒不可具述灵异其像四面黄赤广如经也有马头罗刹也
调马三种
杂阿含云有王白佛几法可能调马佛言三法我调比丘慈悲戒律不调者殡王曰调我马柔软刚强不调者杀如佛之法也
马有三相
阿含经云善有三相可以供马於王一善自能行二有力三好毛彩如人入道亦有三相勤信戒等
一万善马
本行经云时转轮王有一万善马皆绀青色头黑如乌騣尾皆赤乘之水陆空中皆能行走被以金鞍等
马王乾陟
本行经云乾陟马王与佛同日生佛逾城时负佛而出视生善念与车匿归国被妃呵责不食而死生天佛成道後作天人下於佛法会前闻法悟道成无学果也
马死知诈
百喻云有人乘黑马入阵怖故在死人中藏马被夺去将白马尾出人皆笑也如出家人口谈俗典
二马令辩
根本杂事二十八云外国将两匹子母雌马令辩大药曰毛硬者母毛软者子也
马有八千
十诵律云海州有山名明月山上有马王与八千马为眷属有轮王出时最下一马为王马宝矣
马食金盘
杂事律二十三云猛光王重色私往德叉城去增养大臣被众人责令觅於王牛护太子令苏和康麦金盘盛之至马廐诸马前咒之行千里者食之有老马瘦弱常不来录而食焉增养现勇猛相物不能欺马变如罗刹等乘而取得王归矣
野人怒马
刘子云孔子马侵野人苗野人怒止马令子贡说之怒甚乃遣圃者辞焉野人悦与马夫子曰性相近也
马作人言
冥报记云唐居士李信并州文水人住太平里身为隆政府卫士至显庆年冬随例往朔州番替乘赤马一匹草驹一时寒苦鞭马马作人言云是汝母为盗米一石与女女今即为草驹是信垂泣自负鞍出马遂归弟兄皆泣别为廐枥养饲有同事母命僧营斋工部侍郎温无隐岐州司法张金就信家看马来也
马有七名
古今注云始皇有七马一追风二飞兔三蹑影四追电五逸翮六铜雀七晨凫又郑玄云六畜者马牛羊犬豕雉又驴配马生骡马配驴生惊又支遁高僧有人遗鹤与马乃放鹤畜马马隣千里之骏鹤冲天之物非耳目之翫乎又洞冥有步影马东方朔造吉云之地得马一匹高九尺帝曰是何兽也昔西王母乘灵光辇适东王公此马游芝田王公弃马青田津臣因骑马返遶日三匝入汉关未掩臣於马上睡不觉至臣乘如驽骞驴又大圣从人乞马免贼等
○驴(七)(骡附之)
驴马钝利
智论云良马见鞭影而行钝驴得痛方走调法应耳
驼驴之报
法华经二云或生驴中身常负重加诸杖棰但念水草余无所知又驼驴猪狗是其行处
驴随胜负
生经云长者养驴与马共处後行走似马与驴似驴学近好恶胜负同
何异驴鸣
本行经云成就三法一无敬无崇无惭无愧忘念懈怠有此三法若称比丘何异驴鸣无沙门性
钝驴陈豆
律云有似钝驴卖之不售有货陈豆二相回换俱喜得驴者曰当以针折足行耳驴念曰折仞齿腰脚等主曰与汝好妇驴喜行也
驴破瓦器
百喻云有须瓦器召人令弟子入市命瓦师见为驴破器买之师曰愚也成难破易何用买哉
驴日行百
异相三十七云昔有人养一驴日行百余里或挽车等弟忽乘之兄曰勿与余驴相近弟曰物类相得得伴何违与余驴相近後不能行为嬾钝者教之
为之立庙
续高僧传云安公乘赤驴从上明东林寺往襄州檀溪寺一千返覆检两寺并四层塔三所人今重之驴死为立庙也
驴堕胎死
异相云天帝福尽下生为驴既知命已乃至告佛受三归转轻其业生陶师家驴胎中母浪踏破坏器被打损胎却生天上
驴求好乳
百喻云有愚者不识乳欲求其乳有人与骏驴捉而求乳为智者笑之如邪道求佛果也
慧观驴异
续高僧慧宽曾乘好驴至舅家舅以驴好欲杀宽取之有神人止舅也
朗公白驴
续高僧传法安入太白山见朗公乘白驴往来也
非驴所堪
净名云譬如龙象蹴踏
驴如师子
十轮经云驴被师子皮众以为师子及鸣吼也非如破戒众假名大乘
驴自负食
西域记云乌长国西南有檀特山有寺大有僧众日日有驴运食无控御者自来留食还去莫知所在
驴皮相诉
法苑云唐京兆殷安仁家富事慈门寺僧以义宁元年有客盗他驴杀以与殷安仁後至贞观三年安仁被诉来追与驴阴司证对遂走入寺为作善乃免也又有人持宝致异国彼多妖术被媚去後欲归彼以法化之为驴同侣求人解法方免
驴斆牛死
增一二十云有驴见牛肥满问曰何故曰触诸善者我独食水草也驴乃斅之被羣牛共觝而死如人斅恶等
骡受胎死
鼻奈耶云天受为利养佛曰如骡受胎因之致死
子胜於父
杂事律云重兴王令满财收养一骡不得系缚大药令人执足骑之走却其骡满财忙怖子大药曰勿怖以驴还王令父乘驴来至王所曰我胜乘马王曰何以辱父曰臣自胜父王曰子因父生养父胜於子大臣皆言大药曰骡已走矣驴是骡父胜可留之愿王勿责王大赏叹纳以为臣又洞冥云元封四年修弥国贡駮骡高一丈毛色赤班背有日月之像帝以玉为璅绊刍以饲之也
○牛(八)
牧十一法
般若论云有牧牛人见佛作礼而问知牛法否曰知有十一事色相刮刷覆疮作烟好道所宜好度安隐留乳养牛主
犊子施乳
犊子经云佛时患风须得牛乳令阿难诣婆罗门家乞婆罗门言汝当自取时牛性恶帝释下为取乳子母闻佛悉施其乳婆罗门见因发信心等
大牛之车
法华经云有大白牛肥壮多力行步平正其疾如风
为拔其刺
报恩经云利师跋王有牧牛羣五百中有王牛以足遮护太子舌舐两目为太子拔其竹刺
牛绕精舍
造像经云憍梵波提曾为牛因寻水草至佛精舍见其佛像欢喜围绕因是善根乃至为人出家得道
牛因鬬死
智论云如一国王见二特牛因淫故鬬乃至於死王曰我亦因此财色征伐他国与此何异即时和好以罢征伐也
羞死生天
出曜经云有罗汉弟常行贪惜兄乃教化不从其言後死为牛与人挽车兄见说偈牛羞落涧而死
牛石小戏
百喻云如人磨大石为小戏牛用功甚多为德甚小如人学法不为出利之行却求名利
牛变不男
杂宝藏经一云迦胒色迦王别母弟因监国事私自去势以自明白後王还国果被人谮王知无势事为虚出入内宫故无疑滞後因见人驱五百羣牛欲去其势王弟曰我今形亏宿应因此乃以金赎羣牛後感男根却生具丈夫相不入宫禁王怪而问之乃具述其事
失一杀余
百喻经云有人牧牛二百五十被虎杀一人曰少一不足余何藉哉一齐总杀如比丘犯一戒破余戒不惜
牛有百头
育王经云昔佛见人养百头牛日杀其一卖肉为活而有五十牛在栏中觝触相戏佛言如人百年及半不知日减犹放逸矣
牛食人稻
乾陀王经云有牛食人稻被打伤角牛来见王王会牛言令杀打者牛曰杀亦不止我痛愿王诫之王曰然见佛佛曰牛与王过去曾为兄弟受戒弟夜食故为牛
牛王被辱
生经云昔有牛王领诸羣牛被一猕猴见而生嫉掷石骂辱牛王辱已自忍不听而过後有梵志过亦如前梵志怒令人捉之杖打至死佛曰恶必受报不遥矣
牛触三死
法句经云有牸牛觝杀一人牛主打之觝杀牛主儿怒杀牛卖之有一人买牛头去树上悬之绳断下触人死问佛佛曰此三人为客老母店内私去不还母宿钱母逐索之又杀老母宿怨不解三人死矣
水牛觝佛
百缘经云佛与大众路遇牛羣牧牛人曰有恶牛觝佛佛化师子牛即伏地以前生曾作论师有口业过为牛恨佛犹欲觝触佛也
牛负千钱
异相云有人求债至长者前见一牛戒求债者我欠一千三过为牛
牛死现相
弘明云齐国有一豪家时手杀牛肉食不美後欲死见羣牛觝触身如刀割而死又有人捕鱼见鱼食身而死
求救不愍
弘明云梁时有县令值刘敬躬乱入寺安下欲杀一牛向堦跪笑而杀之食肉後身痒成疮十年而死人部典守麦得贼截手而生一子无手也
欠麫为牛
异相云妹从兄贷面不还後为牛有人来赁牛告而止也
猫牛爱尾
萨遮尼乾子经云如猫牛者为护一尾故在树傍守死不惜命如是护戒人谨慎如猫牛
牛变之灾
金藏云离越罗汉在山修行有失牛人寻踪至山离越煎染次化衣为牛皮鉢为牛头染汁为血主执之送狱十二年与地狱吏饲马後因业满弟子观见现通方免矣
共杀之报
金藏经云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因伤辅相子被禁密设计作三十七宝鞭中安利刃王悉杀之以因中三十二人共杀一牛母是主人得肉欢喜今感此苦
牛马改恶
续高僧传云清河张弘畅家牛马性恶弊卖无买者高僧法顺至化而善
牛为之吼
续高僧英禅师迁化牛吼七日不食水草流泪以至物类如此也
问牛之报
杂宝藏经云有婆罗门入天祠中求神愿为祠主神曰问庙前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今报如此苦婆罗门求心乃息知因果矣
大牛生天
生经四云有远方士将一大牛肥盛力大卖与舍卫城人欲杀之在城门中见佛绝鏁直趣佛求救佛与金如牛赎之以佛前生中为王牛欠他债佛是保人不还为牛今遇佛救後得生天
水牛忍死
生经云有水牛王领众而过有猕猴见而嫉之扬尘詈辱牛王不报树神曰何以不报牛王曰报之在後如是过三牛羣猴皆如是後见一梵志过亦毁如前被梵志令人捉来以杖打死恶有报
食舌现报
婆娑一百四云有人驱牛羣路次食尽以盐涂牛口舌出以刀截之充食食讫以物刮舌舌根已烂一时俱落也
大秦花蹄
洞冥云元封三年大秦国贡花蹄牛其尾色駮高六尺毛环绕其身角端有肉蹄如莲花善走多力使辇载铜石起望仙宫迹在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等
○羊(九)
羊皮施僧
智论云亿耳因中以羊皮施僧裹足或踏感足下生毛长二寸金色右旋放光乃至遇佛成道也
羊喻持戒
百论云如觝羊相触将前而更却汝等欲持戒其事亦如是
羊肥无脂
般若论云王令有无脂肥羊者进无者当罪之大臣有智饲羊谷豆而视之狼羊怖肥无脂也
羊杀自死
般若论云一初果人生在屠羊家年渐长大父教杀业以一刀一羊闭在空房如不杀者终不得出圣见业即自杀身以护戒故
羊杀无知
正法念经云如屠人杀羊置之栏一一求杀余者不知人百年被无常鬼日日渐杀人自不知如羊也
羝羊鬬退
律云有二道人路逢二羊鬬一人言进见我应开一曰避之羊鬬之不开不信须往果被所损矣
羊牧繁多
百喻云有人牧羊生至千百不肯破除有人诳言有女端正与汝为妻前人欢喜广与其羊又云汝妇有子亦喜又云已死亦悲如人会法不解至死被无常诳
羊杀祭树
杂宝藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃诳儿曰杀一羊以祭树神我富当因此儿遂杀羊祭之父後死生在羊中次当祭树神有罗汉观见愍而示之子遂不杀
不杀取乳
续高僧传云戒日王一国羊皆不杀赎来施僧以取乳酪合死之人亦令流配
羊跪求救
弘明集云王克为永嘉郡有父饷羊集宾客欲宴羊绳断来投一客两跪而入衣下客无救言又食其炙客乃唱痛羊鸣而死也
业道究竟
俱舍云如屠羊人执刀杖揣触羊身酬价捉取乃至羊命未终总名杀生加行命终根本後起剥截治洗名後起业
羊被截足
金藏经云迦留陀夷被长者妇令贼杀之妇与贼通恐告其夫畏事漏泄佛知谓因熟也尊者曾庙主有人以一羊截足以祭庙留之而去庙主杀他今酬此报也
羊犬皆大
慈恩传云雪岭之下羊犬大如驴出山驼等
岐多亡羊
列子说符篇云杨朱夫子隣人亡一羊率其党又请夫子竖童追之曰亡一羊何追之者众曰岐多回曰获羊乎曰亡矣曰奚亡之曰岐路之中复有岐焉不知所以返夫子愤然变容不言移时不笑竟日曰失道非一也
治有大小
列子云治天下如指掌梁王曰先生一妻一园一仆不能治何治天下乎曰如一羊尧牵舜随而不能治若百千童子荷棰策驱而治理治大不治小也
土缶井羊
法苑云季桓子穿井获土缶其中有羊问孔子曰木石之怪曰坟羊夏鼎志曰[罩-卓+亡]象如三岁儿赤目黑色大耳长臂赤爪索缚则可食王子曰本精为游光金精为清明又刻木作羊前周葛由蜀羌人周武王时刻木作羊卖之一旦乘木羊入蜀王侯贵人追之上绥山在峨眉西南极高不复还正理论曰得绥山一桃虽不仙法成亦豪也山下立祠辰羊不饮家语云夫子不为司寇市卖羊者早辰饮之图大诈也夫子为司寇人不敢饮也又古今云羊名美县主簿矣
○猪(十)
猪鬬猛兽
中阿含云有猪王领众遇师子王当路而来猪欲走退羞见徒众乃谓师子王曰欲鬬便鬬不鬬下路师子曰汝上祖已来我皆食却何敢索鬬曰鬬猪曰候我着甲乃入粪聚遍涂其身臭不可近师子见而避路恐污自毛彩曰汝臭胜我我不鬬避也
人猪恶欲
杂阿含云有行欲猪贪粪猪粪中眠立自乐为余不知人亦如是自行恶欲为余不知
因聪免杀
续高僧传云法聪禅师见屠人驱猪过聪曰解脱首楞严猪因绳断散走屠人怒欲加恶於聪手足仡然不动归依求哀乃止也
猪揩金山
智论云猪楷金山转益山妙忍亦如是
猪诞龙豚
智论曰文殊生时猪诞龙豚
割肉为赎
续高僧法安见人欲杀一猪割自肉换也
杜愿生猪
法苑云杜愿字永平晋时人家巨富有一男名天保愿爱念年十岁泰元三年暴病而死终数月家养五猪子一子最肥欲上长官有一比丘忽至乃谓愿曰是卿子语毕上天香气充布愿感免也
綘山神猪
历城县图经云宋有丹阳人秦隆於历下经过见一野猪被虎所伤隆意愍之伤处汤洗药覆夜梦一人皂衣相谢曰吾是绦山神昨日为方君所害蒙慈愍济药为君岷山取得江水置君卧处刺史丹阳王肃至州令取水对面叹曰水尚有期况於人乎遂令管泉之县每日上水一斛以供厨食异呼参军
○狗(十一)(狼附之)
狗
鸟龙黄耳夜鹊韩卢皆犬名也四尺曰獒又猃狁长啄犬也
狗来请僧
杂宝藏云有一居士日请僧斋养一白狗同往一日居士忽忘狗往僧中吠而请之後生为人感好声巨富
犬见井影
忧陀王偈云犬见井底影怒目竖尾为欲与己鬬也乃堕井而死有我也
狗未曾饱
付法传云达摩多罗尊者为众然火曰我观生死恨身首不堪我曾五百生为狗二度得饱一遇醉人吐二盗他糜寻又被杀也
狗着大枷
本行经云太子曰着欲乐於女人如狗着大枷也
狗在水死
异相五十云有狗在寺中养其寺隔河如其两寺一时打钟狗来往求食拟东恐西食好如是渡水往来由心不定乃至水中致死如人修行疑心不定
狗不破法
十诵律云跋难陀入他家与女人同处坐俗士讥嫌佛知制戒不许佛言曾有狗入他家乞食尾犹在其门外主人见打狗见官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不违狗法尾在门外令人知也何以打我王治打人佛意说此为比丘与女人同处坐不如狗法制戒也
犬以恶声
律云犬以恶声惊主昼寝主曰速逐之有二善者留之即六羣比丘因中也今犹恶声谤人习气在也
犬毒被害
出曜云有梵志被犬所害怒犬缚之杖打伤足出粪曰争小致大以用害身
狗为王女
异相云昔安息王女前生为狗因见沙门乞食得食欢喜故感生为王女後至夫家造寺供养沙门以至身上衣裳用扫其地信重如此
食以金盘
阿含经云鹦鹉摩纳家有白犬食以金盘卧以大床见佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩纳问佛佛言犬是汝父若不信者请自问之若是我父即却上床示我伏藏犬即依言上床兼示金银藏等
狗宜与食
异相四十七云有狗极恶沙门乞食不觉入长者家留食狗自念与我沙门不与犬怒死入地狱佛言须与犬食止生恶念
狗不得免
诘阿难经云时世大饥有人将犬欲杀见沙门求之不与杀之充食狗因得生长者家七岁出家受化以临终见僧生善念也
捉狗两足
法华经云捉狗两足扑令失声以脚加颈怖狗自乐也
商人白狗
报恩经云有商人五百将一白犬在路煮肉犬盗食之人饥无食怒而截足致坑而去目连观见根熟化之至坑为受三归後为人至七岁出家即狗提沙弥也
身所经历
处胎云计我所经历记一不记余纯作白狗形积骨倍须弥山饮母乳如四大海水
佛施狗饭
智论云舍利弗施佛饭一鉢佛施与狗佛问谁福多也曰佛也以心不同境界胜故也
狗如贪爱
广百论云如狗贪齩骨虽杖逼之犹故不舍愚人亦尔耳圣言呵责亦不厌离爱着故也
闻经不食
生经云有狗在诵经比丘牀下贪法不食至死为人出家解法也
狗可贱之
法华经云若狗野干其形须瘦黧黮疥癞人所触娆
狗□□摩
般若论云地狱狗铁口猛毅破人筋骨力逾虎豹猛如师子又俱舍云有鸟駮狗摣掣食
长千由旬
正法念经云夜摩天有狗光明曜日众色能覩长千由旬以为庄严也
羣狗鬬诤
法华经云由是羣狗竞来搏撮饥羸慞惶处处求食鬬诤摣掣嘊喍嗥吠等
犬自衔土
续高僧传云珍禅师造土窟之寺感一白犬自来衔土隋文帝知日赐米三升窟就而死遂勑赐因圣寺也
地中出犬
法苑云晋元康中吴郡娄县怀瑶家忽闻地中犬声掘之得犬子二雌雄未开目养之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吴郡府中掘得
灵隐大犬
续高僧传云古山灵隐寺前犬大如牛五六卧之又法苑云汉时太山黄原平旦开门忽见一青犬後因出猎被犬引原入一仙洞见仙女如天台刘晨阮肇因犬所遇後失之
会师见验
法苑云唐京兆西京北店有王会师其母亡已至显庆二年家生一雌犬妻为犬盗食打之犬作人言云是其母为严酷家人遂得此报言说而出子三五度刚邀方住子为犬别造小舍只饲来往人亦与食事喧京邑此盖近尔
狗粪在塔
婆沙一百四云有佛塔中狗粪污之时一女人见而惭愧乃手除之以香涂餝便现感身常旃檀香
五狗入舍
大佛名经云一悭不能舍於诸有二贪着所欲不厌三痴妄生顽念四恶惠不识实性诤论邪胜五催促未得无生妄生三涂此五狗入家若能驱之善芽增长也
齩胫不杀
开元录云支谦字恭明大月氏国人祖父法度以汉灵帝世率国人数百归化拜率善中郎将谦年七岁骑竹马而戏隣犬齩胫伤骨隣人欲杀犬取肝敷疮谦曰天生此物与人守吠我若不往君舍终不见齩此则失在於我不关於犬若杀之得瘥尚不可为况於我无益而空招大罪且畜生无知岂可理责隣人感其言不杀谦十岁学汉书十三学五天书精通六国语等
狼禅学斋
四分律云有狼遇雨七日绝食行历七村求食不得自思曰我何薄佑遂在窟中闭目守心禅息斋之天帝八日下界巡行检作善者见狼习禅遂化为羊试之果然来逐天帝却化为犬返逐狼却入窟心悔寻却坐禅天帝又化为羔子狼又逐天帝又化为犬狼却入穴曰这迥便是肉团我守心亦不出悟矣
狼知宿命
婆沙云有狼衔一儿去女人逐之曰何以衔他儿去狼作人言曰此女人五百生来已害我子我亦如是人谓女人曰当舍冤心女人惜子诳自设诈狼知其心害子而去
白狼引道
法苑云晋王懿字仲德守骑将军世信佛法与兄母过江经山履水感一白狼引路而达
○猕猴(十二)(猿附之)
猕猴
猿与猴类青而天生通膊猱亦猴也玃居缚反亦大猨也五百岁也狙七余反亦猨类也
舍身为众
六度经云菩萨为猴王时遇天旱乏食领百猕猴入王果园被园令围闭猴惧无计其王投地自缚曰我为王不能令众如此遂见国王具述其过王曰此兽仁慈为众宁忍杀之王遂放之令一国不得捕猴也
二王复国
六度经云有王仁慈被舅夺国与夫人出逃众山采果为食龙因行雨下见王妃夺之归海山中有一猴王亦被舅夺众二王相见各述其怀所恨是同人王曰我今助君夺众得之猴却助王战龙天帝感义助王得妃兼复其国
人负猴恩
六度云菩萨曾为猴王有人落崖数日不能因出猴王见而愍之力负令出猴因小息人饥欲杀而食猴觉而走方免也
猕猴云悞
优陀延王偈经云有猕猴羣在山上下见於云谓是实地便投身下堕百丈岩支节碎坏如人依邪道也
猕猴献蜜
中阿含云佛置鉢在露地有猕猴取佛鉢众皆止之佛曰勿止猕猴将鉢上树取蜜满鉢献佛佛不受猴视鉢有虫取虫重献佛受之令普於僧中作蜜浆行之猕猴欢喜舞跃而去後得天福也
猴不集鼈
生经云有比丘慕一婬女又被不集佛为说往昔因缘女曾为雌猕猴比丘曾为鼈鼈慕於猕猴不集嫌丑类似今也
猕猴致死
根本杂事云有隐人在果树下坐被猕猴掷果破额忍之不报後有猎者与仙人为友来在树下坐掷如前猎者怒射之致死佛与天受
猕猴赌舞
根本杂事二十八云大药子与臣游於芳园因语奇事有曰我家有奇石在水即能浮也众曰未有此事若能浮各输金钱五百大药知教一猕猴令熟歌舞後令子与众说之众亦不信如能者输金钱五百取猕猴能舞众纳钱也
猕猴受戒
师子经云定光佛时有罗汉在山入定有猕猴事之敷坐具执香炉绕之而行罗汉与受五戒後舍身已当得人身也
猕猴共戏
须大拏太子经云为施名象被父王贬檀特山中与妻俱往兼有儿女幻小常与猕猴儿子共戏後被婆罗门乞曾被师子相恼儿戏於背上伤面流血猴以叶拭土覆共戏如是
猕猴失豆
百喻云有一猕猴执一把豆遗一粒在地放余下取余被鷄食悉尽如人为小失大矣
骂为猕猴
师子月经云波罗奈俱腅弥二国间有多比丘尼破戒为非有罗汉尼为说佛偈诲之众尼共骂如老猕猴罗汉为现神通众尼忏悔也
猕猴之戏
师子比丘经云有一比丘树下调戏作猕猴声时雪山中猕猴集为说其法猴悉顶受众亦呵责梵志亦嗔等
猕猴母缘
杂宝藏经云佛於忉利天为母说法诸比丘云佛能为母说佛言我过去世为猕猴王五百猴被猎师张网围之王乃裂网而出母堕深坑时猕猴王与诸猕猴手尾相接下取其母出坑也
猕猴见佛
譬喻经云有比丘树下食猕猴在傍与食猕猴给水果日月如是一日比丘忘与食猴怒比丘取衣上树碎裂比丘以杖打猴死诸猕猴舁死者见佛佛集比丘令今後一切物命不得杖打失慈悲性
猕猴为塔
法句经云佛在日令罗汉将发爪山中起塔供养有五百猕猴戏而学之作塔皆生天上
猕猴鬬胜
法句经云六师外道与佛鬬胜不如诳众投入海沫
猴长七尺
法苑云蜀中西南高山上有猴长七尺能作人言善行名曰假国亦名马化取行人女子後生男子以杨为姓今蜀中西南多诸杨率子孙
猕猴井月
僧只律云佛告诸比丘过去世时有城名波罗奈国名迦尸於空闲处有五百猕猴游行见树下有井井中见月共执树枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齐死
猴与婢戏
要集云有一猕猴与婢相戏王後令别婢持火猴便迫之婢以火烧猴载火而走烧王草积宫殿寺宇皆悉被烧因猴所致
猕猴化仙
阿育王经六云摩偷罗国佛灭百年优娄漫陀山一边有五百缘觉一边有五百苦行外仙有五百猕猴其猴王常以花果供养缘觉後皆入灭猴等至其仙所现佛威仪独觉行事敛心静虑等仙皆学之成缘觉果
猴持璎珞
杂事律云重兴王夫人入园游戏树挂璎珞忘之大药疑猴将去请夫人依旧入园如前猕猴亦戴令宫人齐解致地猴亦解致地得之王曰智
朝三暮四
列子云有狙公爱狙养之百余能解公意公亦得狙意公约年支食果不足恐众不驯阙难养谓曰君等今後果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智笼鄙皆若此善也
○兔(十三)
舍身为法
贤愚经慈云人经云有仙人在仙修道有獭猕猴兔狐常来听法时遇大旱仙欲移居四兽曰我等为尝共仙人各为备供猴得果獭得鱼狐得肉唯兔无所获而令猴等积薪求火兔乃舍身入火仙人不食天帝愍之将兔余骨在月宫供养月有兔因
兔王为法
白兔经云有兔母子为法舍身行慈时仙人不食戒肉亦投火死矣
三兽渡河
智论云兔马象三兽渡河浅深各异喻三乘得法亦有浅深声闻缘觉佛
女作兔声
隋开皇末年代州人姓王为骠骑将军在蒲州镇守性好畋猎所杀无数有五男无女後生一女端正後失在田中作兔声又兔尾关尻有九孔者又因明云怀月有兔不许者犯世间相违
○狐(十四)
狐王之战
狐缘求经云有狐闻仙人说法意解自欲为王遂集羣狐渐至大聚围迦夷国欲求王女为妻皆言送与有一智臣不肯自古未闻请令师子哮吼象马六畜先令塞耳果然狐闻脑裂而死即天受因中为狐王
背直狐死
十诵律云有比丘背偻自厌其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘堕上背寻直狐即死
狐随师子
异相云有一狐依於师子常得余食众兽亦避後因师子阙食被餐矣
野狐报恩
杂阿含云佛经行後夜分闻野狐鸣佛告诸比丘此狐为疥所以鸣也有人能与医者亦能报恩何况比丘
狐为子雄
慈恩传曰戒日王征共御驼国行次鸟茶国诸僧皆小乘学为王曰那烂陀寺造偷石像何不制何於外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘师皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自为雄遇师子及其见也即魂散魄亡
狐狼野豻
法华经云咀嚼践踏等
○野豻(十五)
野豻狐异
法华经疏云野豻或云夜豻形小尾大能上树疑枯树不登狐即形大疑冰不渡上树又经音义云悉加罗色青黄如狗羣行夜鸣声如狼亦名射豻音夜
树落野豻
百喻经云有野豻在枯树下树枝折落野豻背上怒树不欲见而走至日晚饥在路边见风摇树头是相招却来如痴弟子舍师而走遇苦还来也
野豻之因
未曾有经云有野豻被师子逐入井作是念我今此身不能济彼师子饥渴污人井水虚受其死天帝闻之善念乃为出之请说其报野豻曰说法师当须高座天帝乃脱诸天人衣垒以成座野豻曰我昔因中曾为外道弟子名阿逸多学业已成欲自卖身报师恩德师曰卖身不如施法後国王崩无嗣乃召异学聪明有智立之为王阿逸多遂得为王後有二小国相吞并一小王私将宝物美女上王王借兵灭他小国遂感此身然知宿命智也
野豻俱失
根本杂事二十九云有野豻近河而行得一段肉又见鱼跃出岸放肉取鱼鱼却入河肉被鸟衔去二俱失
或作野豻
法华经云有作野豻来入聚落身体疥癞又无一目为诸童子之打掷或时至死又童子问经云野豻部主眷属无量卫护行人
野豻忍苦
般若论云有一野豻求食误入聚落失明乃於一墙边诈死有人见之取尾或牙爪云命在可忍一期无常如何不走
○猫(十六)
谤福圣猫
根本云顶结王杀父父是罗汉得二逆罪二佞臣惑曰王於圣母所为言非父於二圣人塔边作穴内养二猫言圣人作猫也与肉食之呼其名圣何猫报也
猫欲妻鷄
生经云有野鷄在树上坐一野猫产子已饥谓鷄曰我欲君为夫慕君之颜色鷄曰禽兽异君欲食我不可
猫儿教食
庄严论云猫长成儿谓母曰我当何食母曰汝但至人家食自知也猫儿至人家作声主人曰大小家人盖酥乳鱼肉鷄雏收瓶盆盖饼食等猫儿曰此是我食也即人自教
金猫钱精
要集云恶生王昇殿见金猫令逐之见入地掘之得金盆盖金瓮满中金钱傍可五里以前生曾为卖薪人施佛三钱念念喜五里所感
猫吞鼠死
异相云有猫伺鼠鼠小得以活吞被鼠咬肠死矣
飞猫狸报
异相云郁头蓝子因触退定後重习之水陆空中禽声杂喧乱遂发恶愿作飞狸身皆食也
猫儿罗刹女
孔雀王经云七十二大罗刹女中也
○鼠(十七)
鼠神有异
西域记云瞿但国有鼠王金色匈奴欲来索战王求之夜被鼠王咬断匈奴诸军衣甲带战败也王为鼠立金鼠庙也
鼠子之能
只域记云域医多嗔王以醍醐药王怒鼠子敢以此药欺人捉杀走矣
死鼠获富
阿含云有贫人得一死鼠持行有长者见一愚人曰有能将此死鼠可成大富贫人问之将去货得一钱买浆迎取薪者众喜税薪一茎与之货得十钱渐次转多乃成大富又法苑云有金刚鼠囓廕矣
天帝为鼠
般若论云战遮女人以木盂覆腹诣佛天帝化鼠身为咬断绳落下木盂天人大笑
鼠贪酥死
甘露道经云有长者安酥瓶在楼一鼠贪酥入瓶而食酥尽身大出瓶不得长者取酥谓是凝结以火烧瓶鼠死因为食
迦兰陀鼠
异相云有王出猎树下息眠出酒肉有毒蛇闻香欲前螫王一鼠树上大叫王觉见虵杀之免死因鼠乃以一村税给鼠充食人不许捕名村为迦兰陀即鼠
盗米割腹
法苑云晋赵侯少好诸术姿形顇陋以盆盛水咒之鱼龙立现有白米为鼠所盗乃自披头把刀画地作狱羣鼠俱集咒之曰非噉米者过十余不过割腹见米有笑侯容丑者酒盃向口不落谢过乃止水康山上有石人骑石马侯结印指之头落山前
鼠施无畏
忧婆塞戒经云若田仓中多有鼠雀者或犯暴谷米恒生怜愍此因我得活欢喜之心生福无量不许故杀犯有罪
鼠应惊槛
四分律云比丘患於房中有鼠佛令击物不去即作木槛送在外勿杀又云有寺去村不远有鼠搬他胡桃在寺成聚白佛许取否佛曰盗物罪同鼷鼠经音义云小鼠也有毒亦名甘口鼠也又蚤鼠豹音义云豹文鼠矣
○杂类(十八)
飞骸兽
洞冥云翕韩国进飞骸兽状如鹿青色以绳系之及兽死帝惜之不瘗挂於树上苑门皮毛皆烂朽唯骨色犹在时人咸知其神异更以绳系其足挂尔後唯见其绳所系处而头尾及背皆飞去矣
猩猩能言
音义云形如豕项似黄鷄出郊叫声如小儿啼
猩猩好净
正理云猩猩好净不处圂厕鹤飞则高不乐丘塚矣
释氏六帖卷二十四终
释氏六帖後序
齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚撰
粤以真如妙觉理绝名言教被羣机宗分大小线花十二包性相以无遗身土三千摄解行而俱尽截爱河而挥八棹高驾六舟息疲极於化城终归一实繇是竺乾真诰象运难穷华夏金言翻宣罔尽河沙莫纪尘墨奚殚非小圣之所知岂常情之可测盖以理深事远法大经多霞列琅函星行宝轴比夫垂天之翼不处蒿莱吞舟之鱼宁安坎井观其圣教者若张骞竖亥同徧於地角遐陬采菽无边岂极乎身高声远等乾坤广博随其见而言之圣教冲虚据所知而编集况义楚性惟不敏学本无功辄负石於崑丘谬挈津於沧海幸逢昭代得进天阶兼赐皇恩师名紫绶所愿光辉佛日毗赞僧田上报圣恩少禆遗法志在开雕板印冀广见闻今已周圆尽自皇王侯伯及英达信士等所有芳衔列之如後自甲寅年进大周世宗皇帝勑付史舘收诸厅相公各施钱镂版流通
翰林学士王着 作进六帖表 史部侍郎司徒(诩)
权东京留守枢密使判开封府检校大保王朴中书侍郎平章事景(范)
中书侍郎兼礼部尚书平章事王(浦)
守司空兼门下侍郎平章事李(谷)
守司徒兼门下侍郎平章事范(质)
释氏六帖後序
安定胡正述
观夫释氏之教广大不可称量贤智士行之或迷中下流信罔能及每聆斯论诚所不平因以耳目所接文籍所载之事谕之其悟者十七八且三皇之前道淳民朴人寿数百岁代治千万年○○犹是惑诸书礼於焉删定唐虞已降得而言之尧寿一百一十有八舜洎禹汤类焉周之文武诸公享算俱近百岁当此之代如来示生即起世经劫章颂之旨验矣稽自唐尧迄于大宋开宝癸酉合三千二百五十九年今观鲐背耆寿至八十者十无二三则可明释教劫寿增灭之说矣又若四时轮转二曜运行寒暑罔差晷刘合度则可明日遶弥卢照暎四洲之说矣又若类有胎卵湿化人有生老病死五福六极荣乐罪苦则可明幽显轮回善恶报应之说矣暨乎老聃次而兴道夫子继以阐儒成鼎足以相须助盂覆而共廕自迩之後文教益隆至於治国修身九功行未有不因文而振者而乃石渠金马国聚家藏之书多即多矣而阙释氏之典五车万卷二陆三都之文赡即赡矣而鲜释氏之学以至叙述禅律之理多成鱼鲁之差以舍利弗为舍利佛净飰王为净梵王不明顿渐之源悞引半满之义如此纰缪触类而然孰能纂证斯文其唯明教大师义楚大士矣师本河东裴氏实安阳郡人幼悟苦空长勤精进讲俱舍论疏三启经因思巨学鸿儒罕留心於释教丰碑信史错用事於真宗遂乃启关键於玄门撮英华於法苑编成受赐挂锡营丘述作者得宗教之纪纲易为采摭缮写者艰文字之浩大宪多阙遗将永传流无如板印前知府宗乡天水赵公矩大谏彭城刘公熙古咸助乃谋六之成二旋云赴阙遂辍其工于兹十年几至废坠师复以渐高年腊日视不明常叹斯文不得传世今知府正郎清河张公金操道冠四科书精八法布政已成於异绩言空深究於真诠启导众情共毕其事伟哉释氏纂要六帖仅七十万言集印流行殊为盛事比之一四句偈胜利不亦多乎矧当明圣之朝崇文重释两舘克全於三教九流兼混於二乘俾学之者披文若探於宝囊(譬喻经云宝囊用之无尽)启秩如观於海藏正赞成其事直而叙之庶几传受之人明此纂要之意诸列前叙不复繁云
重开释氏六帖後序
越州开元寺管内副僧正赐紫文慧大师履中述
吾乡开元寺坦公大师始读素王书从学於乡里云阳先生宣君及其壮岁承恩祝发蒙先生出佛书一部二十四策题曰释氏六帖焉先生自谓家藏岁久今子为浮图氏当以戒定慧三学为先三学之本在乎三藏五乘矣今将此书授於子而今而後奉而行之为圣为贤莫不由斯道也坦公得之五十年秘为家宝今既老矣虑後人湮没乃纠众镪镂版广行効树石之流通使遐迩而闻见深观坦公好事之雅不废楚师积岁之勤其利博哉复为之序 楚师大士集成此文集上大周世宗皇帝赐号紫袍所进之文留入史舘尔後皇王侯伯英达信人各舍净财镂成旧版仅二十年方偕圆就此之旧本以信书生传写多有悞错有失校勘今既大字传写深虑人讹是以请前住湖州大中祥符讲院传天台教观苏州管内僧正神智大师尚能校勘上四策开就因到苏州崑山县蒙大圣山王降梦留就化缘此时乃请慧聚寺依止传南山祖教比丘则之校勘八策履坦此时俗寿七十五岁为僧五十一年冒严寒冲酷热不惮劳苦街市缘化仅六百千已及二年乃圆兹事小师待明俗寿五十五僧腊三十六随逐指呼而无间阻匠者临版刀悞有失落点划即是行者希闵继时看证添修具完行者(希恭)逐日随侍街市缘化若非夙世因缘难了今生胜事并愿法界众生尽离苦趣咸愿成佛时大宋崇宁二年岁次癸未六月望日谨志
中华民国三十三年十一月普慧大藏经刊行会敬刊
