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《教理》 怎样做一个佛教徒(一)
2018-03-22 11:47:53 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:183次 评论:0

第一篇 皈依三宝


壹.前言

 
  皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后,就表示自己从此信奉佛教,成为三宝佛法僧的弟子,不再信仰其他宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人,如果没有经过皈依三宝的仪式,即使上香礼拜,也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人,不能算是真正的佛教徒,就好比一个学生,如果不曾办理注册手续,永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为「宝」,那是世间财宝;而佛、法、僧是法身慧命之宝,是出世的财宝。所以,我们学佛修行,首先应该皈依三宝。
 
    

贰.皈依三宝的意义
 
    
一、三宝的意义

 
  三宝,是佛、法、僧的总称。

 
  「佛」,是梵语「佛陀」(buddha)的简称,指证悟宇宙真理(自觉),而又能本着无尽的慈心悲愿,以真理来教化众生(觉他)的圆满觉者。

 
  「法」,梵语「达磨」(dharma),有很多的意义,在这里是指佛陀所宣说的真理教法,一般泛指三藏十二部经。众生依法修行,就能证得真理,得到究竟的解脱。

 
  「僧」,是梵语「僧伽」(samgha)的简称,意译为和合众。在这里是指奉行佛法,和合共住的出家僧团。其特质有二,即「理和」与「事和」。理和,指大家所断除的烦恼、所证得的真理,都是相同不二的;事和,指身、口、意三业在事相上,共同遵守六项要点,不相违背,是建立僧团的基础。即:


1.见和同解:在思想上,建立共识;这是思想的统一。
  

2.戒和同修:在法制上,人人平等;这是法制的平等。
  

3.利和同均:在经济上,均衡分配;这是经济的均衡。
  

4.意和同悦:在精神上,志同道合;这是心意的开展。
  

5.口和无诤:在言语上,和谐无诤;这是语言的亲切。
  

6.身和同住:在行为上,不侵犯人;这是相处的和乐。

 
  因此,从自利而言,僧团是修身养性,陶铸圣贤的大冶洪炉;从利他而言,僧团是住持正法,度化众生的集体力量,僧团的重要性由此可知。

 
  简单的说,佛是救主,法是真理,僧是导师,三者都是令众生得度的重要因缘,缺一不可。譬如佛是良医,法是妙药,僧是看护,对于患病的人来说,唯有同时拥有三者,才能病癒。人生亦然,唯有依靠佛、法、僧三者的力量,才能离苦得乐,到达自在解脱的世界。因此,佛法僧称为三宝。
 

  三宝的「宝」是譬喻,用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍「宝」,能使我们物质生活不虞匮乏;仰仗佛、法、僧出世间的珍宝,则能使我们脱离生死轮迴,解脱精神上的苦楚。因此,佛、法、僧统称为「三宝」。

 
  《诸经要集》引《宝性论》「三宝有六义,故须尊敬」,对佛、法、僧之所以为「宝」,有更进一步的阐释。
 

  1.希有义:如世宝物,贫穷之人所不能得;三宝如是,薄福众生,百千万世不能值遇,故名为宝。


  2.离垢义:如世真宝,体无瑕秽;三宝如是,随离诸漏,故名为宝。


  3.势力义:如世珍宝,除贪去毒有大势力;三宝如是,具不思议六神通力,故说为宝。


  4.庄严义:如世珍宝,能严身首,令身姝好;三宝如是,能严行人清净身故,故说为宝。


  5.最胜义:如世珍宝,譬诸物中胜;三宝如是,一切世中最为殊胜,故名为宝。


  6.不改义:如世真金,烧打磨鍊不能改变;三宝如是,不为世间八法──利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐──所改,故名为宝。
 
    

二、皈依的意义

 
  皈依是「皈」投「依」靠三宝,请求救护,而得解脱众苦的意思。世间上,小孩子需要依靠父母,生命才得安全;老人需要依靠柺杖,走路才能安稳;航海的人需要依靠指南针,船隻才能平安返航;黑夜中需要依靠明灯,行人才能看清方向。三宝就像我们的父母,当一个小孩被人欺侮时,虽然父母不在身边,但是只要他叫一声「妈妈」,别人就不敢随便欺负,因为他有母亲。同样的,世间上邪魔外道、坏人坏事很多,有了三宝做为依靠,生命就有了安全的依怙。
 

  三宝又像我们的指南针,可以引导我们在茫茫的人海中航向平安的避风港。每个人一到晚上都知道要回家,皈依三宝、常念三宝的功德,可以让我们仰仗三宝功德的加被,藉此宝筏,出生死流,勇渡苦海,回归真实的自我,回到自己真正的本来之家。所以皈依三宝可以让我们现世找到安身立命之处,让我们未来有家可归!
 
    

参.皈依三宝的利益

 
  三宝是冥冥黑夜里的灯烛,滔滔苦海内的舟航,燄燄火宅中的雨泽;皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱,并能获得许多现世的利益。以下综合经典所说,将皈依三宝的利益归纳为十点:

 
  1.成为佛弟子:皈依三宝的人,是以宇宙间最伟大的圣者释迦牟尼佛为老师,正式成为佛陀的弟子。

 
  2.不堕恶趣:皈依三宝的人,经云:皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。皈依三宝,可以恶道除名,人天有份。

 
  3.庄严人格:皈依三宝以后,信仰层次提昇,如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠,人格因此庄严起来。

 
  4.善神拥护:佛陀曾指示护法龙天、一切善神,在末法时代,要保护皈依三宝的弟子。因此,皈依三宝可以得到天龙八部、护法善神的拥护。

 
  5.获得尊敬:皈依三宝的人,能得到人天大众应有的尊敬。

 
  6.成就好事:仰仗三宝力量的加持,能令皈依者减轻业障、平安吉祥,一切好事都能成就。

 
  7.积集福德:据《希有校量功德经》记载,即使具足四事供养,乃至建立七宝佛塔供养舍利,所得功德,不及皈依三宝者的功德百分之一,可见皈依三宝的利益广大殊胜。

 
  8.值遇善人:皈依三宝,能令我们减少烦恼,得遇善人为友,所到之处都能得到方便,会有好的因缘。

 
  9.受戒基础:皈依三宝的人,才有资格进一步求受五戒、八关斋戒,甚至在家菩萨戒等。
 

  10.成就佛道:凡是皈依三宝的人,即使此生没有修行,因为有信心、善缘,将来在弥勒菩萨下生人间的「龙华三会」时,都能得度。
 
    

肆.三宝的种类

 
  经典上对于三宝,有多种的分类,但以三种三宝的说法较为普遍:

 
  1.最初三宝:佛陀在菩提树下夜睹明星而成道,所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝;佛陀成道后,于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘、三法印为最初法宝;佛陀所度化的阿若憍陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。

 
  2.住持三宝:指佛陀入灭后,流传于后世的三宝。一切佛像,无论是金银铜铁、玉石玛瑙、木凋泥塑、图像绘画等圣容,都称为佛宝;一切三藏经典,无论是绢纸竹帛、印刷书写,都称为法宝;求受具足戒的出家比丘、比丘尼等大善知识,都称为僧宝。
 

  3.自性三宝:佛陀在夜睹明星,证悟真理的那一刹那,曾经说道:「奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证悟。」在我们的自性当中,已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性,就是佛宝;人人都有平等无差别的法性,就是法宝;人人都有喜好清净和乐的心性,是为僧宝。

 
  所以,皈依三宝无非是藉助他力,引导我们认识自我,肯定自我,进而依靠自我,实现自我,找回自己心中的自性三宝。我们每个人都像是一座宝矿,皈依就是开採自己心内的宝矿;不皈依,就如同宝矿未经开採,黄金无法出土!所以佛陀临涅槃之际,曾教诫弟子:「自依止,法依止,莫异依止。」这就是要我们皈依自性三宝的真义所在。
 
    

伍.皈依三宝的程序

 
  皈依三宝固然是内心的向道之情,仍需要有外在的形式来激发坚固的情操。皈依的仪礼,就是自己以虔诚的信心接触佛心,佛陀再以慈悲威德灌注到我们的身心中,而感应道交,所谓皈依一时,信仰一生,使之能持久永恒。因此,皈依三宝的仪轨乃应运而生。

 
  世间的秽器或覆器,我们都无法注入净水。同样的,如果我们心中装满了疑惑、我慢,或者是染污垢秽的知见,也无法纳受清净的三宝。因此《大名经》等说:凡是受皈依者,先要恳切忏悔,以恭敬心、清净心,长跪合掌,在皈依本师前立下誓言,说道:

 
  「我弟子某甲,尽形寿皈依佛,两足尊;尽形寿皈依法,离欲尊;尽形寿皈依僧,众中尊。」(三说)

 
  「愿大德忆持,慈悲护念,我是优婆塞(夷),我从今者乃至命终护生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。」(三说)

 
  皈依三宝是在家信徒入道的戒法,所以应从证明师求受。《大智度论》说:「正欲受时,具修威仪,至一出家人前,戒师为说善恶两法,令识邪正,生其欣厌,开托心神,然后为授云:『我某甲,尽形寿皈依佛,皈依法,皈依僧。』(三说)『我某甲,尽形寿皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。』(三说)」前面三说,是皈依三宝的正授,纳受三皈依的无作戒体,就在此时;后面三说,则为皈依三宝仪式的三结。

 
  今将皈依三宝的程序简述如下:

 
  1.礼佛三拜。


  2.迎请和尚。


  3.唱香赞。


  4.三称「南无本师释迦牟尼佛」。


  5.诵《般若心经》一卷。


  6.宣誓。


  7.忏悔发愿。


  8.正授。


  9.和尚开示。


  10.迴向。


  11.礼谢和尚。


  12.礼谢诸师。
 
    

陆.皈依者应注意的事项

 
  皈依三宝以后,我们在生活的实践上,应该正确的认识以下各点:

 
  1.皈依三宝需要吃素吗?

 
  皈依三宝并不一定要吃素,皈依只是宣誓自己终生信奉三宝,不改变信仰,与吃素没有关係。不皈依的人也可以吃素,皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒,所以没有戒条的约束,如果说有,也只有一条,即:我信仰佛教,永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素,也不是受戒,更不是出家。

 
  2.皈依三宝以后可以祭拜神明、祖先吗?
 

  皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与拜拜不同,皈依是一生的,是一种信仰;拜拜是一时的,是表示尊敬、礼貌。我们平时看到异教徒,都可以跟他握手、点头,表示礼貌,对于我们的祖先、神明,当然也可以表示尊敬,但是尊敬不同于信仰,所以皈依后不可以再迷信神明。
 

  3.皈依三宝是一时的吗?

 
  皈依三宝不是一时的崇拜,是尽形寿的信仰,是一生的。据《瑜伽戒本》记载,一日不皈依便是犯戒,所以身为一个佛教徒,每天要三皈依,一者表示不忘自己是个佛教徒,再者藉此不断的提昇自己的信仰层次,并植下趣向菩提的种子。
 

  4.皈依三宝是拜师父吗?
 

  皈依不是拜师父,是皈依三宝,所以皈依三宝以后应该礼佛、闻法、敬僧。常见一些学佛的人,虽然自称三宝弟子,实际上只有一皈。例如:只知礼佛,而不闻法敬僧;或只知闻法,而不礼佛敬僧;或只知敬僧,而不礼佛闻法。甚至,仅仅尊敬供养为其主持皈依的那一位师父;或者把佛陀当神明看待,只是一味的祈求财货福禄,这些都不是正信的佛弟子。正信的佛弟子应该对于佛、法、僧三者都予以礼敬,而且应当时常前往道场,亲近善知识,听经闻法,视一切僧均为我师,这才是正信的三宝弟子。
 

  此外,皈依三宝的人,一定要有正知正见,要深信因果,要能「诸恶莫作,众善奉行」,如此才能获得佛法的受用,才能得到信仰的利益。

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一、试述皈依三宝的意义。


二、试述皈依三宝的利益。


三、试述三宝的种类。


四、说明皈依三宝后,在生活的实践上应该正确认识的事项。

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