庆祝佛诞节

在这漫漫的长夜里，黑暗得和漆桶一般相似，一群旅行的人，那里看得到半寸道路？甲说我掉到荆棘窝里了，衣服皮肉都破了！乙说我碰到石头上，一转身又绊了一跤，头也破了，脚也折断了！丙说我落到河里了！丁说我栽倒坑里了！戊说不好，我被毒蛇缠住了！己说哎呀，不知是虎是狼，咬我的腿了！大家吵吵闹闹、哭哭啼啼，这是什么地方？向那里走好？

忽然一轮金色的太阳，涌到空中，大地放了光明，那些狼虫虎豹都一哄而散，大家才看见了道路。远远的又来几个医生，把这些受伤的人都救治了。这群旅行的人，都向著太阳及这几个医生，感谢不止。

这个地方，就是我们的娑婆世界了。世道人心一团乌黑，你欺我诈，贪嗔痴的念头，一个跟著一个向外喷射；杀盗淫的恶业，一剧跟著一剧的上场表演。实在说起来，此狼虫虎豹还厉害，此河坑荆棘石块的道路还难走。

大慈大悲万德圆满的释迦牟尼佛降生了，真比太阳光明放大几千万倍，众生这才见了正道，一切经典好比药品治疗了世人的伤残，一切大法师们，体贴了佛的慈悲，随时宏法度众，这也好似病人遇到了良医。

人类的幸福、众生的幸福，从今天开始了。这是真值得庆贺的！真值得纪念的！

南无本师释迦牟尼佛

南无佛 南无法 南无僧

皈依 皈依 快快皈依

学佛能破迷信开智慧   学佛能扩展胸襟断除烦恼

学佛能灭罪消愆         学佛能获得一切吉祥

学佛能得到不生不灭    学佛能行慈广度众生

学佛能使家庭和顺       学佛能使国家隆盛

喜研哲学科学的快学佛 喜研文学的快学佛

喜书法绘画的快学佛    喜研武术的快学佛

工艺专家快学佛         音乐专家快学佛

政界学佛能以操守清勤舍己为民

军界学佛能以本无畏布施的精神卫国保民

法界学佛能以知因畏果慎重讼狱

工商界学佛能增进业务上的道德更使生意兴隆

天上天下无如佛 十方世界亦无比

世间所有我尽见 一切无有如佛者

 
二千五百多年前四月八日，中印度迦毗罗卫国净饭王妃摩耶夫人诞生太子，命名悉达多。
 

太子感觉人生有老病死等种种痛苦。

太子毅然于深夜离别妻子出家求道。

太子在雪山苦行。

太子在菩提树下成佛号释迦牟尼。

佛在鹿野苑初转法轮，度五比丘。

佛说法四十九年讲经三百余会。

佛在希连河畔安罗双树下示入涅槃。

纪念 释尊圣诞把佛教介绍给大众

佛的意义

众生皆有万德万能的本性，可惜自无始以来，被私欲遮盖住，就迷惑了；万劫千生，愈迷愈深，一直到现在，所以常受种种的苦厄；后来死了再生，生了再死，还是在苦海里翻觔斗。众生若能把私欲去净，本性的德能显出来，自然智慧具足、寿命无量，功德普遍、神通广大，度众无边、为人天师，这就是佛。

释尊略史

我们这个世界，最近一世的佛，就是释迦牟尼如来；他是中天竺迦毗罗国净饭王的太子，俗名悉达多。距今二千五百余年（旧说二千九百余年）的时候，来此世界降生，这一天是四月八日。到了十九岁，就弃了富贵出了家，在雪山苦行六年。三十岁证了佛果，说法四十九年，讲经三百余会。后在希连河畔娑罗双树下入了涅槃。

释尊为何出现于世

释迦世尊，在久远劫前，早就成了佛果，他的法身遍满虚空，化身却是百千万亿。为了这个世界的众生最苦，特分了一个化身来，给我们拔苦与乐，说了八万四千法门。只要我们选择一个来用，现在就能消除无量烦恼，同时就增无量福慧，后来还能了脱生死，得一种不生不灭的果位。经上说，佛为一大事因缘出现于世，这大事就是说的生死。实在说，解脱这条大事，确是佛家独得的法门。

佛法是为公牺牲的，不是自谋私利的

佛的出身，却不平常，贵为太子，富有国土，却为著救度众生，把一切所有甚么名位、国土、妻子、财宝，都抛弃了，献身给众生，这是何等伟大的精神；决不是那些不得意的人，没了出路，借著神鬼天魔，说一大套鬼话，创造五花八门的什么教、什么道，聚集一般迷信者，来拥护他做教主，大过其教主瘾。请看释尊的牺牲，就知佛教纯是平等大公无我的。

能以自救的才能救他人

一般人常说佛的法力无边、神通广大，这话是不错的。释尊在世，也曾被人嫉妒。有一次不预防，从山上推下一块大石来，想把释尊压死；那知大石落到释尊面前，被释尊一看，就不转动了。又一次把释尊诳进城去，放出了饮醉的一只狂象来，想把释尊踏死；谁知被释尊一指，那象登时就伏在地下，不敢少动了。这皆是释尊的一部分小神通，不过是要证明若想救他，必须先有能力自救，才能澈底救人，不然的话，就是空谈了。

佛智见到的宇宙真相

世界本来是无量无边的，为著便于统计，假定为若干范围。用四个大星球，（我们这个地球就是四大之一）八个中星球，数万小星球，作一环周，地下自空气轮，地面向上经过九层天，到色界初禅天为止，这叫一个单位世界。这样单位世界，聚集一千个，再上三层天，到二禅天为止，这叫小千世界。这样小千世界，聚集一千个，再上三层天，到三禅天为止，这叫中千世界。这样中千世界聚集一千个，再上九层天，到四禅天为止，连合上头四层空天在内，这叫大千世界。每一层天都有天帝，算起来，这一个大千世界的天帝，就有四百四十亿三百万多的天帝。其实这大千世界非止一个，却是无量无边；六道众生，更是不可计算。要知众生是不断的生死轮回，世界也是不断的成住坏空，俱是无常的。

佛智见到的众生真相

六道众生，是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼，地狱。天道乐多苦少，人道乐少苦多，这算较好的，称他是二善道。畜不被人杀，也是互相啖食，免不了流血，名叫血途；鬼是时常饥渴，并且受刀杖的逼迫，名叫刀途；地狱受种种惨刑，加以火聚围绕，名叫火途；这三途是愈向下苦愈深，称他是三恶道。修罗分隶在天、人、畜、鬼四道中，是善恶混杂的。这六道众生，在佛眼里看，统是沉在苦海里出不来，此道死，彼道生，轮回不停。忽然生到人天，如在海里伸出头来；死后再入三途，好比又沉在海底；这叫做头出头没，无有了期。

佛教的特别不同其他宗教

佛教与任何宗教皆不相同。释尊降世，一手指天、一手指地说：‘天上天下，惟我独尊。’在这一点上看，就知道佛教不依赖鬼神，不依赖天魔；不但不去依赖，不去崇拜，还要发慈悲心，救度他们超出轮回，这是第一个特别处。说到世出世间一切万法的真相，佛已看的明明白白，说的清清楚楚，且有许多办法，可以转变万法，现在苦厄，可以消除；将来生死轮回，也能以断灭，这是第二个特别处。

佛教对国家的贡献

佛教入中国，在历史上有显著记载的，是东汉明帝年间；以后中国的文化，就形成了外儒（孔子之道）内佛的趋势，社会国家受益很大。东晋宰相王导、谢安，唐初宰相房玄龄、杜如晦，北宋宰相范仲淹、司马光、王旦、吕蒙正，元代宰相耶律楚材、刘秉忠，明代宰相姚广孝等，或是开国元勋，或是一代明臣，他们统统是佛教徒。当国的时候，都本著佛家精神来作事，所以国家都是非常兴盛，这还是无形的栽培。再看唐代文成公主，以佛化服了吐番国；明代宗喀巴大师，用教安服了俺答，稳定了西北边患。到了清代，因著几个皇帝是佛教徒的关系，蒙古、西藏、青海等地，都一心一德的合内地结成一家。海外的日本，也因著来唐朝学佛，一直与中国固结了数百年的友好，这皆是事实的表 现。可知佛教对中国的贡献，无一不是有益的、光荣的，从无发生过教争，也没因他丧失过国权。

佛教对社会的贡献

中华民族，出了很多的先圣先贤，皆是注重忠、孝、因果。中国人的遗传性，就有忠孝善的成分，这样的优秀种族，是值得夸赞的。若信仰宗教，必须和本族性质配合，社会国家才得利益，佛教对这三条，讲究的更十分澈底。仔细考察，中国自东汉以来，儒佛政教这四件事，已经打成一片，尤其是佛教，普遍民间。凡读孔子书的，差不多用不著政治推动，他会自己上轨道，不过是少数；佛教就不得了，任是城镇乡村，穷僻的地方，也有忠、孝、因果这三桩影子，装在脑海里，政治上就减了多少麻烦，社会中消了许多纠纷，家庭里息了许多暗潮。古人说：一家持五戒一家安，一乡持五戒一乡安。推到全国，那还不是一样的理？

佛教的学术贡献

在文学方面，六朝的骈文、唐宋的诗赋，因受了佛学的影响，都带了禅机的气味。研究韵学的依著华严字母，助成了中国音韵。从性禅两宗的发展，又脱化出宋明两代的理学。在武术方面，有驰誉天下的少林拳棒。雕刻有龙门及云冈石窟的摩崖造像，四川乌尤寺的三百六十尺高石佛，山东泰山石径峪的北魏金刚经。绘画有敦煌石室的唐造像。字学有唐怀素的大草。这都是世间的绝技，为人珍重的。音乐有渔山梵呗，及今流行的赞颂，那种清婉遒亮的格调，确是别有一种风韵，更是任何声调比不了的。

结语

我的学问太浅、口舌太拙，佛教等于一千部二十四史，究竟从何说起，是很感困难的，就是我的学问深、口舌利，时间少、纸幅短，怕也说不详细。不过一团热心，不避饶舌，随便扯来几件皮毛上的事，先作一次介绍。至于真的好处，是何等情形，还得诸位自入宝山，向那无量宝聚上去察看。这山里的宝聚，是取之不尽，用之不竭的，幸而遇到这样好机缘，希望千万不可当面错过了为是。