从多方面来观察佛教

诸位同胞，各界诸位先生！信仰宗教这件事，原是人生免不了的，若一仔细观察，就可看得出来。整个世界好比大海，众生好比鱼龙，各种宗教好比布满了全海的密网。海里的鱼龙，或是投东，或是投西，总是出不去网的范围。世间众生为著环境苦闷，有些问题，终究不能解决，到了无可奈何的时候，差不多就要投奔一种宗教，想来开辟一条新路径。

在这个时候，最好先冷静一下，考虑一番，把各种宗教的内容，细细讨论，互相比较，统统认识一个大概，然后再选择一种去信受。这样才不致盲从迷信，才不致从迷入迷、从苦入苦，才能打破你的苦闷环境，才能真的得一条光明路径。

诸位若肯这样来信宗教，无异议的是要来信佛教了。请看佛教教主果位的尊严，教义的高深广大，救度众生方法的澈底，还有那一种宗教，能以比得上？尤其是在我国文化的环境里，对家庭，对民族国家，更是须要佛教来维持的，这就要分析的来说，才能认识出来。

诸天护法，散花礼拜。

第一项先说佛的果位。一般人谁都会说，一切有灵性的属人为贵，实在有灵性的，还是天在人上。再请查看佛经，佛却是一切人类国王、天类天帝的老师尊。佛在各地说法，各国国王、诸天天帝，都来头面顶礼，来做护法，或充侍者。经中称佛是圣中之圣、天中之天，试问还有再比佛在上的没有？

经典如海智慧宝库

第二项要说教义。佛经只说在我国流通的这一部分，就有八千余种之多，其中如《大般若》一种，就有六百卷，《华严》《法华》《宝积》等等，每部都是几十卷，真是浩如烟海，这等丰富，怕是没有比得上的了。 ◎经的内容，说大说到尽虚空，说小说到一微尘，长远的说到尘点劫，短近的说到一刹那；人生的情况，都微细说尽，宇宙的秘密都和盘托出。 ◎说到证道上，指出了不生不灭的佛性；说到哲学，却是至高无上的哲学；说到伦理，却是很周密的伦理；说到科学，也是先进的科学；说到文艺，更是极雄伟的文章。

佛为六道救星，平等超度

第三项说度生方法。众生的心理，都是希望趋吉避凶，到没办法的时候，不过做些祭供，去求神拜天，这些迷信的举动，其实得不到丝毫利益的。佛法却不这样做，是给你证明因果，教你种善因得福报，断恶因灭罪报。但这因果，却非世俗说的那样简单。要从时间上讲，因有过去、现在、未来，果分现报、生报、后报；从空间来讲，又得论多量的机缘；合并时间空间来看，很是错综复杂。假使你明白了因果规律，不但自己会消灾祸，且可把握住幸福。◎更有一件大事，就是后来要求一种归宿；因为众生皆有灵魂，所以死死生生，不断的向各道去投胎。大概人死以后，被业力牵引，多半是受畜生、作饿鬼、入地狱。佛法能教给下等根器的，再得人身；中等根器的，可以升天，上等根器的，修成罗汉；最上根器的，就修菩萨行，证成佛果。但是证佛果并不限于何等众生，只要你肯修，根器也是随著向上增进，却能一律平等的皆成就。

孝道是我民族的遗传性

第四项说对家庭的好处。我国的家庭幸福，当时希望六亲和睦。佛法有同居的条件，就是身口意和合无诤、戒律同守、利益同均。要是我们的家庭统统皈依了佛教，自然能一团和气皆大欢喜。 ◎至于将来，更希望子孙贤良。这应知道，我国风俗是注重孝道的，父母在日要奉养，父母殁后要永远祭祀。佛法对现在父母不但奉养，还有许多法子替父母种功德，得到增福增寿，殁后更要把父母送到极乐世界去成佛；有这样的子孙才能算是真孝真贤。这些事除了佛法，谁也不能办的这样澈底；并相信奉佛的子孙也决不会劈破祖先牌去烧火。

国民应当爱国，应当尊敬国旗及国父遗像

第五项说对民族国家的利益。一个民族的团结，若单靠血统关系来维持是不够力量的，必须有同一文化、同一信仰。所谓志同道合，自然团结就坚固了。我国民族精神，是忠孝为本，孝道已在第四项说过了，此处单讲忠字。佛教经律上，最低限度有四条，很能看出佛教护国的力量。（一）不犯国制，（二）不漏国税，（三）不谤国主，（四）不作国贼。只这四条，足表现出佛教的：守法精神、报国诚实、忠爱周密、护国勇敢！我国几千年来，祖祖宗宗、子子孙孙，传统的信仰佛教，所以自然而然的对民族国家，生了团结不破的力量！应知信仰佛教的人民，决不离心离德，藐视国家、不敬国旗。

这也不过是很简单的，说了万分之一，尤其是在我国，信仰佛教特别相宜。奉劝诸位，求学问的、修道德的、研究哲学科学的、求现在趋吉避凶的、求后来证果位得归宿的、求家庭和睦子孝孙贤的、爱护民族国家的，都快起来，信仰佛教！

请大家来信奉佛教

问：我只存心做个好人，就可以了，何必信仰佛教呢？

答：信不信，原是自由。若说要做好人，那就得选择一个伟大人物，作我模范，要遵照他的教言去存心行事，才能走上好人之路。这是说不受相当教育，怎能有相当学问？若没学问，虽是存心向善，因著不懂大道，一切行动，多半还是错误。古人说‘天上天下无如佛’，论到人物伟大，只有佛是第一。古人又说‘世间好语佛说尽’，论到教法周密，也是首推佛教了。你要想做好人，那就得请你来信佛教。

问：天不比佛伟大吗？信佛何如信天呢？

答：信有信仰与信奉的分别。信仰只是空崇拜；信奉便不同了，是要奉守教言，实行去做。我的看法，天只可去信仰、尊敬、无法信奉。试问：天有甚么经典教人，怎能使人信奉呢？请大家不要迷信，万不可拿架乩扶鸾，或是天上掉落的，那一类的书来搪塞！再说到伟大，天与佛比，相差的简直不能开比例。经上说，一个世界内有二十八层天，一位天帝统理一层，最下二层，却有三十三位天帝；最下一层，却是四位天王。佛统理的范围，有三千大千世界之广，内中天帝天主，约共有四百四十亿三百万三千余位之多，皆尊佛为导师。就是佛的小学生，那些罗汉们，一切天王，也都奉他为师。请仔细想想，佛与天究竟属谁伟大？你要是信奉了佛教，地位还不是也很高超吗？

问：佛有何德何能，值得诸天奉为导师？

答：佛对天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，不分怨亲，一律平等看待；千方百计救他们的痛苦，还要教他们离开六道，都去成佛，得到长存不灭，这是佛的大慈悲。古今远近万事万理，无不澈底明了；就是三千大千世界以外落毛毛雨，几滴几点，佛都知晓，这是佛的智慧。无量众生，举心开口动身，生从何来，死向何去，佛皆观察的清清楚楚，这是佛的神通。一按足大千世界全部震动，一说法无量诸天普遍散花，能化身恒沙数量遍满虚空，能收无量万亿众生全入丈室，这是佛的威力。常言道‘佛法无边’，一张嘴，短时间，连万分之一也说不了。就仅举出这几条来，也值得诸天尊崇了。

问：学佛有什么好处？

答：佛法虽有八万四千法门，总不出‘戒定慧’三种学问。守住戒，能不害社会人群。有定功，能处事镇静，且有毅力，并能身心调和，百病不生。开了智慧，自然学问增长，知见正确，事业容易成就。这三条若是做到，现在就能转变环境，蒙佛加被，灭罪消灾，种德收福；后来定能凭著所修的法门得一果位，转凡成圣。倘能道心不退，一直前进，便得与诸佛并肩把臂，德能无边，寿命无量，也可作人天导师了。

问：其他宗教一听就明白，也容易学；佛教里讲经却也听过几次，简直听不懂。你虽说佛教这样好，但是怎么教人入手呢？

答：这却是实情，不过还是机缘不巧，并不是佛经统是这样难懂。应知佛度众生，系分五乘说法：一、人乘法，说做人的道理，二、天乘法，说生天的道理，三、声闻乘，说成罗汉的道理，四、缘觉乘，说成辟支佛的道理，五、菩萨乘，说成佛的道理。这是一层高起一层。人天两乘虽比畜生、饿鬼、地狱略好，但是皆有生死痛苦，仍是凡夫；教人做人天，这是说的下等法。声闻缘觉两乘虽然断了生死，智慧德能皆不充足，尚有许多障碍，不能得大自在；教人做声闻缘觉，这是说的中等法。惟有菩萨乘，求智慧、行慈悲，上宏佛法、下度众生，圆成极果、不生不灭；教人学菩萨，这是说的上等法。其他宗教只会说人天下等法，所以容易听懂，可惜空费时间，不得究竟。反过来看佛教，现在也有错误，好高务远，专喜越著阶级讲上等法，致使初机不能接受，这是缺点。奉劝诸位，最好先看学佛小册子，如《当生成就之佛法》《歧路指归》《学佛浅说》《佛法导论》等，先认识一个轮廓，再看蕅益大师注解的《四十二章经》等三种合本，再看黄庆澜居士白话注解《阿弥陀经》，以后听经便能听懂了。

问：这样还是麻烦，不如其他宗教简单！

答：凡是真有价值的、真有大用的事情，皆不简单。请看电灯的理就比煤油灯麻烦，飞机的理就比脚踏车麻烦，大轮船的理就此木筏子麻烦。这要看油灯、脚踏车、木筏子的用处，及其力量，究竟比电灯、飞机、轮船如何？古人说：‘贪便宜，买贱货，终究吃亏。’诸位多半是聪明人，这理一说就明白。况且我国各个家庭，大半是受过佛化的，‘自求多福’‘众生皆有佛性’这样消灾增福、成佛作祖的大法门，岂可当面错过？奉劝大家快快来信奉佛教！快快来信奉佛教！