人与人如何和睦相处?

资源出处: 节录自 重建道德与青少年教育－淨空法师访谈录

2002年5月11日和12日 - 淨空法师开示于新加坡淨宗学会

　　英国汤恩比博士，跟日本的池田教授，他们的谈话记录，在香港有中文的译本，我看过。汤恩比博士非常强调，拯救二十一世纪的社会，只有中国孔孟学说与大乘佛法，他鼓励池田教授，应当重视，就是日本、韩国、中国、越南，他说你们这是一个文化圈，如果这四个国家合起来，把大乘佛法跟孔孟学说复兴起来，全世界的人都得福。所以这些年来，世界许许多多国家主要大学裡面都有汉学系，研究这个问题的人越来越多了。从九一一事件发生之后，学术界裡面相当着急，我在澳洲，昆斯兰大学校长来找我，告诉我现在学校裡，对于国际政治、促进和平、消灭冲突问题，他们有个研究中心，跟我讲现在在全世界，有八个学校在做这个工作。这八所学校裡面，昆斯兰做得最有成就，我到他们中心裡面去参观，中心一共有十二位教授，我看这些教授聪明，我讚叹他们是菩萨化身，上帝的使者，全心全力投入这个行列，都希求怎麽样用和平的方式来解决国际上的争端、冲突。

　　九一一事件之后，他们作很深沉的反省，认为冷战、热战不能解决问题，希望从另外一个角度，用和平的方法来解决，这个理念正确啊。战争、报复，那个仇恨是越积越深，应当用宽恕、反省。佛家的教育讲什麽呢？我常常在讲经上讲，佛家整个教学的内容跟我们讲三桩事情：人与人的关係，人与自然环境的关係，人与天地鬼神的关係。中国讲无神论，我说无神论可以，我们就不谈神，你相不相信现在科学家讲的有不同维次空间？这个我们相信，其实那就是不同维次空间裡面的生物，我们称他为神，称他为鬼神，名词不一样。这三个关係处好了，宇宙和平，不但是我们这个世间。我跟这些教授举行了两次座谈会，我跟他们讲冲突的根在哪裡。你不要看世界上大的冲突，这个冲突的根本在哪裡？我们要从根本解决，才能真正产生效果。我告诉他，根在家庭，冲突从哪裡起来呢？夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，在社会上老闆跟员工冲突，朋友之间冲突，这是一切冲突的根，他们没想到。所以你怎麽样能够教导一切众生、人与人能够和睦相处？我说中国人讲和平，全世界祈求和平，祈求和平千万年了，和平越来越远了。什麽原因呢？和睦相处是果，因是平等对待，只有平等对待才能和睦相处，不能够平等对待，和平永远没有希望。所以大国要以平等对待小国，富国要以平等对待穷国，社会上富人要以平等心对待穷人，世间安定啊，才能达到和平。我说我这个说法你们能听得懂，更深一层的，那个冲突的真正的因在哪裡呢？佛法裡面讲本性跟习性的冲突，在自己啊。这个意思很难懂，我举一个很浅显的例子，自利与利人的冲突。你起心动念是不是首先想到自己的利益？如果我们起心动念想到别人的利益，把自己的利益放在第二，天下太平，什麽事都没有了。这要用什麽方法达到呢？教育啊。

　　中国从前的教育是从小教，启蒙的时候，你看看教《三字经》，《三字经》头一句话就把这个问题摆平了－－“人之初，性本善”，那个善不是善恶的善，那个善就是佛家讲的心性、纯善。善恶的善是习性，所以夫子讲“性相近，习相远”。怎样能够维持呢？靠教育，“苟不教，性乃迁”，“教之道，贵以专”，唯有教育才能治天下太平，才能够达到人民幸福，所以中国是全世界最重视教育的一个民族。现在西方的文化走不通了，要找东方的东西才能解决问题，一点都不错。他们这个中心，我参观之后，我说你这个中心设立在政治学系的下面，这个格局太小了，今天要解决全世界的争端，这个几乎太小了，应当把它扩大成为一个学院。他这个学校有七个学院，能够增设一个和平学院，我跟他建议。学校很难得，我佩服他们，他们居然动员，在一个多月当中，把他的中心提升成为一个研究所，这个难得。我说好，提升作研究所，你可以培养研究生，这些研究生将来都可以做老师，就扩充为一个学院。我看了很感动，他们的速度太快了，真的是办事，真的是希求和平。为了希求和平，我们要捨己为人，这一点做不到，你谈和平是假的。我说大家都是教授，教授的收入非常有限，学校裡面拿这一点薪水，出版东西卖的钱都很有限。我说我们都是读书人，都是从事教育工作的，教育是为社会，是为人民的，首先我们要放弃自己的着作权，你这个着作权不放弃，书印出来后头“版权所有，翻印必究”，你还谈什麽和平？我这个话说得这些教授们很感动，告诉我，我们决定放弃所有权，对呀！不能为自己这一点利益，我这麽多好东西让别人看不到。我说我的一生出版的书也好，光碟、VCD 这些东西统统没有版权，所以为什麽在全世界有这麽大的流通量，没有别的，没有版权谁拿去印都行，谁拿去拷贝都可以，不必要告诉我。为什麽呢？这些东西是劝导众生的，是劝人为善的，我何必设这个关卡把它阻住呢？我得一点什麽利益呢？众生的损失有多大呢？我能够捨弃这一点，多少众生得利益了。这个话他们听懂了，所以他们很欢喜依我这个意思做，他们今后出版物，版权这几个字样抹掉了，不要了，我们要牺牲自己为别人。