|
增广文钞卷二
|
| 复汪谷人居士书 |
| 真境有限量，乃不识真境二字之妄计。世界无同异，唯圆证寂光者方见。生死、涅槃同一源，而迷悟不同，故缚脱有异。真妄本无二体，而迷真成妄，则只见其妄，不见其真。若问何故如是？且请扣己而参，直待己亦了不可得，则故自亲知。如人饮水，冷暖自知。若向别人口里讨分晓，纵令别人说得了了，亦如话.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：293 【查阅全文】 |
| 复徐蔚如居士书一 |
| 律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现作不如法相，以启如来立制以垂范耳。由其未明此理，唯据近迹，遂谓如来在世，佛诸弟子多有不如法者。从兹起邪见以藐视僧伦，则其罪不校二则律藏中事，唯僧知之。倘令未为僧者阅之，或有外道假.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：324 【查阅全文】 |
| 与徐蔚如居士书二 |
| 前在扬州，知太夫人身婴贵恙，阁下回申侍疾。意谓年过七十，净业已熟。或欲警策同流，以西归一大事，为当头之棒喝乎。及光于九月初四至申，次日见云雷，言太夫人身已康健，阁下亦已回京数日矣。不胜幸庆之至。谁知太夫人，毕竟不欲久住此界，以身说法。唯企一切亲朋眷属，咸知世相无常，生必有死。.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：300 【查阅全文】 |
| 与徐蔚如居士书三 |
|
昨接手书，并哀启。读之，不禁悲感无已。夫诸佛菩萨、法身大士，愍念众生，示生世间，和光同事，以行教化。或男或女，或国王大臣，妃后大家，及与贫穷下贱之流，俾触目感发。随地随人，而得入于一乘阃奥而不自知。如是则法道流通，如春回禹甸，日朗尧天。无一处一人，不蒙其光明，沐其含育也。观.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：251 【查阅全文】 |
| 与徐蔚如居士书四 |
| 前日云雷寄无依道人《金刚了义》，阅之，知阁下佛学，其来也远，不胜感佩。孟由将《一行居集》寄来，见其字迹过细，不受久刷。此京中刻经处未能虑及者。明书册藏，刻得甚粗。现今版小，不能照彼。然亦当如南京、扬州款式。祈寄信经理人，说其所以。令一副板多印几千，其利益大矣。又《一行居集》，.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：267 【查阅全文】 |
| 与徐蔚如居士书五 |
| 王弘愿居士，虽则崇信密宗，颇有效验。然始则错认消息，将有未得谓得之失。继由多阅教典，方知错认。次则现虽工夫得力，而虚火上炎，无法自治。光以此二事，断其密宗一法，不能普被三根，不如净土法门之千稳万当。谓君宿具灵根，见地高超。尚有错认，及受病不知对治之失，则世之不及君者可知矣。彼.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：284 【查阅全文】 |
| 与徐蔚如居士书六 |
| 接手书，及《观经嘉祥大师义疏》。一再细阅，其文法实在令人迷闷。一句话反覆数说，而义意含糊。兼且只派名义，前不详其所以，后不结其归宿。光意此疏，恐未必是嘉祥大师亲笔。当是东洋耳食之徒，冒名而作。否则纵令传写致讹，不致通皆不成文理，杂沓琐碎，绝无显示大义，如须弥高出于海，八风悉吹.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：277 【查阅全文】 |
| 与徐蔚如居士书七 |
| 《观经疏》，释文释义，甚为疏漏。其科则三四次频标，直是芜蔓不堪。今阁下亦知是伪，似宜令发心者息此刻事，勿令嘉祥大师受诬。凡流通古人注疏，须择其义理文字，能启发人心，畅彻经义者为准。如此疏文，刻之何益？即令光修，亦无生色。若大改换，直成另著，不名为修。况天台、善导各疏，遍法界流.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：280 【查阅全文】 |
| 与丁福保居士书 |
| 近世士大夫，多守拘墟之见。有以因果报应、生死轮回之事理相告者，则曰此稗官野史小说家凭空造者，何足信乎？其人亦曾读经阅史，虽见此种事，亦不体察其所以然，其拘墟也仍复如是。居士将历史之因果报应、生死轮回等事，集之于一编之中。上而《麟经》，下及《明史》，其事迹的的可考。彼拘墟者读之.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：281 【查阅全文】 |
| 复宁波某居士书 |
| 接手书，知治习之心，唯勤唯切。而消习之效，未得未见。其故何也？盖以生死心不切，而只将此超凡入圣，消除惑业，成就净念，作口头活计，故无实效也。倘知人身难得，佛法难闻，净土法门更为难闻。今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆荆令其仍旧虚生浪死，仍复.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 与友人书 |
|
凡为善知识，一举一动，皆有关于如来慧命，众生善根。非止升座说法，方为宏法利生也已。吾读《续传灯录》，见投子颙禅师，有大智慧，具大作略。升座而左右顾视，能令富郑公直下知归。从兹力参，径造其极。而以十余担行李，令司马温公欲见而中止。毕生于如来大法，自己本性，为门外汉。使颙师一钵.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：290 【查阅全文】 |
| 复岳仙峤居士书 |
| 若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了。何以故？以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名号。诸恶莫作，众善奉行.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：263 【查阅全文】 |
| 与扬州万寿寺寂山和尚书 |
| 久仰高风，未获一晤。幸由通公《开蒙》法缘，得承謦欬。而且不轻末学，下询刍荛。感愧之私，笔难尽述。昨悟开师一接华翰，即持以相示。知黎端甫居士，已允修治，刻期告圆。晚喜出望外，不禁手舞足蹈。公在山时，晚亦议及黎公。但虑应聘校对《地论》，恐不暇及。今既允公请。足征大士智慧，犹如日轮.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：288 【查阅全文】 |
| 复江西端甫黎居士书 |
| 东风解冻，企阐显密融通之宗。化日舒长，愿蒙佛顶圆满之光。恭维端甫黎公大居士，夙植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。悯象教之衰颓，明法性之纲要。出言成章，机理双契。立愿济世，解行俱崇。破梦醒迷，震惊心之霹雳。扶教宏宗，施当头之棒喝。而且成人之美，不辞劳苦。曲引末学，和光利物。.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：266 【查阅全文】 |
| 与张连胜总戎书（代友人） |
| 禹甸春回，尧天日永。北苑梅开，花陈箕畴之五福。东园竹秀，叶报华封之三多。恭维总戎张大人，才兼文武，职任爪牙。道随时以畅茂，爵共日以高升。入春以来，荣膺尊秩。而复地近南海，密迩观音。此乃多生多劫，于大士所，曾种善根。及大士悲心，欲仗其威力，护持法门之所致也。其道体康泰，起居纳福.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 复张云雷居士书一 |
| 梁任公，有出群之才，值相忌之世。何不卷而怀之，赋归欤而力究出世大法，以期彻悟本具妙性。又须力修净业，回向往生。俾所悟者，一一亲证。然后乘大愿轮，示生浊世。以不思议神通变化，作对治法。于强弗友，刚克。燮友，柔克。无论上中下根，无一不被其泽。此大丈夫继往开来、自利利他之究竟实义。.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：292 【查阅全文】 |
| 复张云雷居士书二 |
| 《入佛问答》一书，导引未悟，令生正信。随机开示，渐入渐深。赠送结缘，诚属莫大功德。然此系泛论入佛事理。虽亦偏赞净土，实未大畅厥旨。若已有信心，当阅净土诸书。若不能多阅，其最显豁者如《径中径又径》一书。采辑诸家要义，分门别类，令阅者不费研究翻阅之力，直趣净土壸奥。于初机人，大有.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：362 【查阅全文】 |
| 复张伯岩居士书 |
| 《息战书》，略阅一遍。江神童，可谓非常之人，抱非常之志。拟欲作非常之事，普令天下人民，同得非常之常道。实为千古希有。若非圣贤再世，便是菩萨示生。其生也，必非聊尔。而天下万国，当由此长夜洪钟，通皆震醒。由兹己欲立而立人，己欲达而达人。自利利他，视人犹己。同归无我之域，共享大同之.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：248 【查阅全文】 |
| 与谢融脱居士书 |
| 贵乡之知有净土法门，由林介生之请净土典章。倘诸居士于宿世中，向此法门，未种善根。何能以古为师，一闻之下，即便生信发愿，自行化他。不十五年，其道大行之若是乎。观阁下之天姿境缘，及现在之法运时机，似宜以持五戒而护持三宝，宏净土而普劝往生，为契理契机之第一要义。何以言之？阁下年已过.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：256 【查阅全文】 |
| 复顾显微居士书 |
| 令友某君，对于佛学种种情见。及复阁下书，虽数百言。只因因果、空有、事理、性相混乱。致于《金刚》，于净土，悉皆不依佛祖诚言生信。妄自违理究理。欲为出格之大智慧人，不肯堕于愚夫愚妇之窠臼。而自谓为理障，实则是业障于心。如盲睹日，了不见其光相，尚谓见者为妄。岂不大可哀哉！此种知见，.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：254 【查阅全文】 |
|
|
|
