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增广文钞卷二
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| 天台山上方广寺募修三圣殿疏 |
| 天台为东南第一名山，上方广乃天台开山之第一古寺也。溯自东晋昙猷尊者，以神通道力，降伏山神，而为开山，创建此寺。初名石桥寺，以在石桥之侧，过石桥则有方广寺，乃五百应真寄居之圣寺，非道邻应真者，莫能一见。猷师曾入其寺，受斋而出，知其为应真之所示现无疑。后人慕应真之胜迹，遂名石桥为.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：289 【查阅全文】 |
| 普陀山伴山庵募修大殿疏（代撰） |
| 圆通大士，示迹普陀，誓愿无疆，慈悲莫测。绝攀缘而赴众感，如一月普印于千江。住真际而应群机，犹一雨遍润乎万卉。伴山庵者，法雨之分蓝，大士之别院也。暮鼓晨钟，接普济之清韵。拈华竖拂，承法雨之家风。辅弼两寺，宏阐一乘，因是之故，名曰伴山。第以创建以来，历年久远，革故鼎新，代有其人。.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：299 【查阅全文】 |
| 上海残疾院劝捐疏 |
| 一切众生，心性原同，而其身心受用，苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故经云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”《感应篇》云：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”是以君子乐天知命，不怨不尤，聿修厥德，自求多福，以期消灭宿业，培植来报也。.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：308 【查阅全文】 |
| 募修永嘉罗汉山景德禅寺疏 |
| 佛法深妙，非凡情所能测度。若非有大智慧、大辩才、大神通之圣人。而欲化导愚俗，共归正法，舍拘墟之劣见，开性具之正知，各舍家珍，创建梵刹。俾得宏宗演教，作长夜之明灯，办道修心，为苦海之巨筏者，诚非易易也。永嘉罗汉山景德寺者，唐藤萝尊者之所造也。按寺志，尊者不知何许人，于武宗会昌二.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：301 【查阅全文】 |
| 庐山青莲寺启建莲社缘起疏 |
| 佛法广大如法界，究竟如虚空，而其全体大用，悉在众生一念心中。但以迷而未悟，遂致于本无生死中，妄受生死轮回之苦。故我释迦世尊，特垂哀愍，示生世间，以施拯济。于是弃舍国荣，出家修道，菩提树下，成等正觉。欲使一切众生，悉皆彻证自心，圆成佛道，于是随机说法，应病与药。俾彼善根成熟者，.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：262 【查阅全文】 |
| 普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏 |
| 普陀名山，乃大士示迹之胜地。法雨禅寺，实国民祈福之道常创建以来，历年久远，革故鼎新，代有其人。两颁内帑，前清蒙二次敕修。遍募众缘，乱后经一番缔造。奈大海之中，咸雾飓风，摧残诸物，较之内地，愈为速朽。现今天王殿、鼓楼，椽栋腐败，柱根蠹朽，若不早为之图，势必立见倾覆。虽则名标天王.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：289 【查阅全文】 |
| 嘉兴真如寺开念佛堂专修净业缘起疏 |
| 佛法深广，犹如大海，虽法身大士，尚不能穷源彻底，况博地凡夫乎。然如来以大慈悲，欲令一切若圣若凡，同于现生，出离生死，特开一信愿念佛求生净土法门。如跛足懦夫，终日难行数里，若乘转轮圣王轮宝，不须崇朝，即可遍达四大部洲，二者迟速，天渊悬殊。凡夫未断惑业，固无了生死分，若以信愿念佛.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：297 【查阅全文】 |
| 南京三汊河法云寺募铸幽冥大钟疏 |
| 娑婆世界，以音声作佛事，丛林法器，唯大钟为第一。以其发瞆振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。《增一阿含经》云：若打钟时，愿一切恶道诸苦，并皆停止。若闻钟声，及佛经咒，得除五百亿劫生死重罪。故《付法藏传》中，罽腻吒王，以大杀害故，死堕千头鱼中，剑轮绕身而转，随斫随生。罗.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：255 【查阅全文】 |
| 法雨寺罗汉装金募缘疏（代撰） |
| 大觉法王，出现世间，随机说法，度脱众生。必有菩萨、声闻，辅弼法化，方能普使群伦，悉蒙利益。譬如一人御极，百辟辅理，方能垂衣拱手，坐致太平。故有道超十地、德迈等觉者出世，必有三祇果满、万德因圆者，隐其实德，权示小果。如《法华》所说诸阿罗汉，悉皆内秘菩萨行，外现是声闻，非到佛地，�.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：292 【查阅全文】 |
| 法雨寺建如意寮募缘疏（代撰） |
| 生老病死，人各具有，如来说法，首先陈之。盖欲令众生悟出苦之要道，证本具之佛性。由兹永离幻苦，常享真乐也。然四苦之中，并死为最，在俗则备有眷属，照应调护，出家则孑然一身，无所依倚。故从上古德，仰体佛慈，为之寮舍，择人奉侍，饮食医药，悉令如意，较之在俗，无多让焉，此如意寮之所由始.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：276 【查阅全文】 |
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